الشيخ عامر بهجتليصصح نيته وليطهر قلبه وليقصد بحضور هذه المجالس وهذا البرنامج سبحانه وتعالى، ونسأل الله عز وجل أن يصحح نياتنا. وهذا البرنامج كما تعلمون هو برنامج فقهي في الدرس الأول والثاني، هي كانت مقدمات أساسية قبل الشروع في دراسة الفقه.
الفقه الأكبر وهو الإيمان وأصول الإيمان والتوحيد هذا لا شك أنه مقدم في الدراسة وفي التعلم وفي التحصيل وفي الدعوة على معرفة مسائل الفروع. ثم جاء مقرر المدخل الفقهي حتى يعلم الإنسان عظمة هذا الفقه ومكانة الفقهاء قبل أن يدرس مسائل الفقه، فإن الإنسان إذا دخل في الشيء بعد معرفة مكانته وقدره وعلو شأنه لا شك أنه يدخل فيه بقلب مقبل.
أما هذا الدرس فهو مفتتح الكلام عن عبادات، وهو ربع الفقه، يعني الفقه أربعة أرباع. الفقه أربعة أرباع، هذه الأرباع الأربعة تغطي جميع الاحتياجات التي تتعلق بالفقه، سواء فيما يتعلق بعلاقة الإنسان مع ربه سبحانه وتعالى في فقه العبادات، أو ما يتعلق بعلاقة الإنسان مع غيره، سواء في أمور التعامل المالي وهذا في أي قسم؟ فقه المعاملات، أو كان ذلك في الأمور الأسرية وهو الذي يسمى في القوانين يسمى الأحوال الشخصية، ما يتعلق بالنكاح والطلاق والنفقات والحضانة وكل هذه المسائل في القسم الثالث وهو ايش؟ فقه الأسرة، واضح؟ الرابع وهو فقه الجنايات والقضاء، ما يتعلق بالقتل والجرائم والعقوبات، وما يتعلق أيضاً بالقضاء الذي يفصل بين الخصومات وشروط القاضي والمستندات التي يحكم بها القاضي وما الذي يبني عليه القاضي في الحكم، هذا كله في القسم الرابع وهو فقه ايش؟ فقه الجنايات.
نبدأ أولاً أيها الأخوة بفقه العبادات. قبل أن نبدأ في فقه العبادات هذه الأقسام الأربعة للفقه كما ترون، السؤال يقول على طول بندخلكم في كتاب التمارين عشان نسخن، ها تمارين عندكم في الأخير.
السؤال الأول، صهيب ما جبت كتاب؟ ما جبت؟ طيب جيب كتاب. السؤال الأول جيب من وراء كتاب، نعم. السؤال الأول: من خلال ما درسته في أقسام الفقه الأربعة، ألحق كل مسألة مما يأتي بما يناسبها من الأقسام الأربعة.
الآن عرفنا الأقسام الأربعة للفقه ولا لا؟ ترى كل المسائل، حتى المسائل التي تدرس في القانون، القانون التجاري والقانون وما يتعلق بالأحوال الشخصية كذلك، النظام السياسي تمام، كل هذه المسائل موجودة ومبحوثة ومدروسة في الفقه الإسلامي.
طيب، القتل ثلاثة أقسام: عمد وشبه عمد وخطأ. ايش المطلوب في السؤال؟ المطلوب في السؤال صح وخطأ ولا اختيارات؟ المطلوب أن نعرف هذا يندرج تحت أي قسم من الأقسام الأربعة، صحيح ولا لا؟ طيب، هذا يندرج تحت أي الأقسام الأربعة؟ أحسنت، فقه الجنايات، أحسنت.
المسألة التي بعدها: من قال لامرأته ألحقي بأهلك قاصداً طلاقها طلقت. أي قسم من أقسام الفقه الأربعة؟ تفضل الشيخ يحيى، دكتور يحيى. الأسرة، أحسنت، فقه الأسرة، ممتاز.
طيب، من نسي التشهد الأول ونهض لزمه الرجوع ما لم ينتصب قائماً. أحسنت، فقه العبادات؛ تعلق بالصلاة، ممتاز.
طيب، اللي بعده: تجب الزكاة في الذهب إذا بلغ عشرين مثقالاً. ها يا شيخ؟ المعاملات. ها يقول المعاملات، صح؟ لأنه شاف الذهب وفلوس توقع أنها تتعلق بأي قسم؟ العبادات، أحسنت، هذا فقه العبادات لأنه في الزكاة يا شيخ، تمام، هذا يتعلق بالزكاة، والزكاة في أي قسم؟ في العبادات.
عندنا من أقسامه: يشترط لصحة الإجارة معرفة الأجرة. إي نعم شيخ أحمد؟ أحسنت، هذه تتعلق بفقه المعاملات، ويقصد بفقه المعاملات المعاملات المالية.
نبدأ الآن في الكلام عن العبادات، أرجعوا إلى الكتاب الأساسي: أبواب فقه العبادات ما هي؟ من يذكرنا بها؟ الأول، لأنه عندنا فراغات، مقصود هذه الفراغات عشان ما تسرح شوية تكتب. ها يا شيخ الأول؟ شوف، عندنا خمس فراغات؛ الأول لن نضع فيه الطهارة، ليش؟ الطهارة أيها الأخوة الكرام درست في فقه العبادات لأنها متعلقة بايش؟ بالصلاة، فهنا نضع الصلاه. الأول الصلاة.
والثاني؟ أيوه، قبل الصيام الزكاة، صحيح الزكاة.
والثالث الصوم.
والرابع الحج.
والخامس؟ خامس ايش؟ الجهاد، أحسنت.
الجهاد هل هو من أبواب العبادات ولا من أبواب المعاملات؟ اختلف الفقهاء في ترتيب الأبواب، يعني بعض الفقهاء يضع أبواب الجهاد في العبادات، وبعضهم يضع أبواب الجهاد في المعاملات. ليش هذا خلاف فقط في الترتيب والصناعة يعني التأليف؟ السبب في ذلك أن الجهاد هو من جهة عبادة، صح ولا لا؟ الجهاد من العبادات، أليس كذلك؟ ومن جهة هو نوع من أنواع التعامل مع طائفة من طوائف الكفار، وهم الكفار المحاربون، صح ولا لا؟ فلاجل ذلك بعضهم وضعه في أبواب المعاملات، وبعضهم أخره مع الأبواب التي تتعلق بالجنايات؛ ليش؟ لأن فيه الققتل والقتال، منه قتل بغير حق، وهذا يبحثونه قتل العمد والخطأ وشبهه، وفيه قتل بحق ويدخل فيه القتل في الحدود، صح ولا لا؟ وكذلك القتل الذي يتعلق بالجهاد الشرعي، وكل هذا إن شاء الله نمر عليه في محله.
نبدأ أولاً بالصلاة. ما هي الصلاة؟ ايش هي الصلاة؟ هي أقوال وحدها شرعا على ما قالوا بأنها الأقوال والأفعال تفتح تكبيرة وتختتم تسليمة، والخمس منها تنحتم. الصلاة هي العبادة المعروفة يعني ما يحتاج نعرف الصلاة، وبالمناسبه بعض الأشياء يعرفها الفقهاء تعريفات ما يحتاجها الإنسان المسلم، قد لا يحتاج أن تعرف له الصوم، أليس كذلك صح ولا لا؟ الصوم ما هو؟ لو تمسك في بعض كتب الفقه يقول: الصوم هو إمساك مخصوص من شخص مخصوص في وقت مخصوص عن أشياء مخصوصة. تمام، الآن لو قيل لأي واحد مسلم الصوم يفهم، لكن لو قلنا له: يا اخي يجب عليك إمساك مخصوص في وقت مخصوص من شخص مخصوص في أوقات مخصوصة، قال: والله ما نفقه كثيراً مما تقول.
المقصود بالتعريفات هو ايش؟ بيان الحقيقه. فإذا فهمت المعنى المراد الحمد لله رب العالمين، في أحد منكم ما يعرف الصلاة عشان نشرح له؟ ما في أحد. الصلاة يتعلق بها مسائل، يتعلق بها شروط، يتعلق بها أركان، يتعلق بها واجبات، يتعلق بها سنن، يتعلق بها مباحات.
قبل أن ننتقل لمباحات، شروط، أركان، واجبات، سنن؛ ما الفرق؟ ما الفرق بين الشروط والأركان أول شيء؟ الشروط قبل الصلاة، الإنسان يكون متوضي من قبل الصلاة، ما هو في وسط الصلاة يتوضأ، واضح؟ إذاً الشروط لابد من تقديمها قبل الشروع في الصلاة، وأما الأركان؟ قبل الصلاة تركع؟ لا، في أثنا الصلاة، ولهذا الأركان جزء من ماهية الصلاة، يعني جزء من حقيقة الصلاة ومن تكوين الصلاة، واضح؟ بخلاف الشروط؛ ليست جزءاً من الصلاة، ستر العورة الآن الحمد لله كلنا عوراتنا مستورة، هل معنى هذا أننا نصلي؟ لا، لأنه لا يلزم. الشرط خارج عن حقيقة الصلاة، ماشي؟
طيب، شو الفرق بين الأركان والواجبات؟ ها أيوه أحسنت. الأركان أركانها أربعة عشر فليس في الإسقاط منها جبر، لا تجبر بسجود السهو. الأركان إذا تركها عمدا بطلت الصلاة، وإذا تركها سهوا لابد أن يأتي بها، ما في حل، ما تقول والله أسجد للسهو وأتركها. بخلاف الواجب فإنه إذا ترك سهوا يجبر بايش؟ بسجود السهو، واضح؟
طيب، أما السنن فلا، فإنها لا تجب، تستحب الاتيان بها. والمباحات أمور جائزة. والمكروهات يعني تركها فيه ثواب وفعلها ليس فيه عقاب ولا يبطل الصلاة. وأما المبطلات فهي الأمور التي إذا وجدت بطلت بها الصلاة.
وبعد ذلك ننتقل إلى أنواع الصلوات، الصلاة ليس كلها نوع واحد، عندنا صلوات واجبة، عندنا صلوات مستحبه، عندنا صلوات محرمة. في صلاة محرمة؟ كيف الصلاة تكون محرمة؟ أحسنت، الصلاة في وقت النهي أو في المواضع المنهي عنها.
ثم الكلام عن الخطأ في الصلاة، إذا عرف الإنسان صفة الصلاة، طيب إذا أخطأ هذه الصفة ما الذي يترتب على هذا؟ هذا يذكر له الفقهاء بابا اسمه باب سجود السهو.