شرح الآجرومية | المجلس الخامس | اللجنة العلمية

رحمه الله وبركاته. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علمًا نافعًا وعملًا صالحًا يا رب العالمين.

اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. نسأل الله سبحانه أن يفتح علينا وعليكم فتوح العارفين، وأن يجعلنا وإياكم من عباد الله الصالحين المصلحين.

ما زلنا بفضل الله عز وجل في شرح الآجرومية في لقائنا الخامس، ونسأل الله الفتح والعون والتوفيق والسداد والرشاد. اللهم آمين.

مراجعة على ما مضى، نقول هيا بسم الله. الآجرومية تدور في كم محور؟ في أربعة محاور. ما هي؟ الكلمة والكلام، أحسنتم.

والكلمة اسم وفعل وحرف، والاسم له علامات، والفعل له علامات، والحرف ليس له علامة. طيب والكلام؟ هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.

الباب الثاني: الإعراب والبناء، أحسنتم. والمبني لا يتغير، والمعرب يتغير. طيب، وقلنا: المبنيات ما هي؟

المبنيات ما هي؟ الحروف كلها مبنية. الفعل الماضي والأمر مبنيان. المضارع ذو النونين مبني. بعض الأسماء كالأسماء والضمائر وهكذا.

والمعربة ما هي الأشياء المعربة؟ قلنا المعرب الأسماء غير التي مضت، والفعل المضارع الذي لم تتصل به نون التوكيد ولا نون النسوة، هذان معربان والبقية مبني.

بعد ذلك أعطينا الجدول، وتكلمنا على جدول المعربات. وقلنا: الإعراب إما أن يكون مرفوعًا. الإعراب إما أن يكون بالرفع أو النصب أو الجر أو الجزم، أحسن الله إليكم.

الرفع ما علامته؟ أحسنتم، الضمة. والنصب؟ الفتحة. والجر؟ الكسرة. والجزم؟ السكون. هذه هي العلامات الأصلية.

وقلنا: هناك علامات غير أصلية. والمؤلف ذكر هذا في أبواب كثيرة جدًا. جمعنا كل هذه الأبواب في جدول، وطلبنا أن يُحفظ، وأكدت كثيرًا جدًا جدًا على أهمية حفظ هذا الجدول وتكراره.

الآن نسأل في هذا الجدول. بسم الله. المفرد وجمع التكسير يرفعان بـ؟ الضمة، أحسنتم. وينصب بـ؟ الفتحة. ويجر بـ؟ الكسرة، ممتاز.

جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب ويجر؟ بالكسرة، أحسنتم. جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة، جيد جيد ما شاء الله.

والمثنى؟ ألف ياء ياء. يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء. جمع المذكر؟ واو ياء ياء. جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء، جيد ما شاء الله.

والأسماء الخمسة؟ الأسماء الخمسة ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء. وما هي الأسماء الخمسة؟

الأسماء الخمسة هي: أبوك، أخوك، حَمُوك، فُوك، وذو تكون بمعنى صاحب، جيد ما شاء الله.

والأفعال الخمسة ترفع بماذا؟ ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون. تنصب وتجزم بحذف النون.

وقلنا الأسماء لا جزم فيها. فالأسماء لا تجزم. طب والأفعال؟ أحسنتم، والأفعال لا تجر. الأفعال لا تجر والأسماء لا تجزم، جيد ما شاء الله.

بعد ذلك يأتي الحديث على باب الأفعال، خلاص انتهينا من هذا الجدول. باب الأفعال، ما هي الأفعال؟ الفعل إما ماضي أو مضارع أو أمر.

الماضي مبني دائمًا، قلنا مبني على الفتح كما سيأتي. والمضارع والمضارع معرب إلا ذو النونين. والأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه كما سنشرح اليوم بإذن الله سبحانه وتعالى.

هذا الباب الثالث في الآجرومية. الباب الرابع باب الأسماء. وقلنا الأسماء إما مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة.

المرفوعات كم؟ نكتب تحت كلمة المرفوعات كم؟ أحسنتم، سبعة. المبتدأ والخبر والفاعل ونائب الفاعل واسم كان وخبر إن والتوابع الأربعة.

التوابع هي: النعت، والعطف، والبدل، والتوكيد. إذًا هذه المرفوعات السبعة، جيد. المنصوبات كم؟ قلنا المنصوبات 15، خمسة عشر.

تنقسم إلى قسمين: المفاعيل وهم خمسة، وشبه المفاعيل العشرة. المفاعيل: مفعول به، فيه، معه، لأجله، مطلق.

وشبه المفاعيل: الحال، والتمييز، والمستثنى، واسم لنا فعل الجنس، واسم إن وخبر كان وهكذا، المنادى وهكذا.

المجرورات ثلاثة: المضاف إليه مجرور دومًا، والما سبق بحرف جر مجرور، والتوابع الأربعة: النعت، والعطف، والبدل، والتوكيد.

وأنا أؤكد على ضرورة هذه المراجعات وأهميتها، وأنه لابد من التكرار؛ لأن التكرار هو وسيلة العلم. التكرار هو وسيلة العلم.

ومن السهل أن أمرر وأن أبدأ في الدرس سريعًا، لكن أؤكد على ضرورة هذه الأمور وأهميتها في ضبط أي مادة تريد أن تضبطها.

إذا أردت أن تضبط أي فن، فعليك بتكرار أصوله، فإنك تنبغ بذلك بإذن الله سبحانه وتعالى، وتستقر المعلومات في ذهنك.

اليوم بإذن الله نعيش مع باب الأفعال. انتهينا من الباب الأول الكلام والكلمة. وانتهينا من الباب الثاني الإعراب والبناء.

وذكرنا جدول علامات الإعراب، وتعرفنا على جمع المؤنث لماذا سمي بذلك، وجمع التكسير لأنه تغير بناء المفرد، وجمع مذكر وتعرفنا على الأسماء الخمسة والأفعال الخمسة كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة.

اليوم نتعرف على باب الأفعال. الأفعال: الفعل إما فعل ماض أو مضارع أو أمر. مرة ثانية: الفعل إما فعل ماضي أو مضارع أو أمر.

الفعل الماضي كيف نعرفه؟ ذكرنا قبل ذلك العلامة الأصلية ما ما هي؟ أحسنتم أحسنتم، التاء في آخره. فإذا قبل التاء في آخره فهو فعل ماضي.

مثال ذلك: ذهب، نقول ها ضعوا التاء: ذهبت أو ذهبت ذهبت ذهبت. طب كلمة علم؟ علمت. شرح؟ شرحت. طيب كلمة عسى؟ عسى عست، ليس ليست، نعم نعمة بئس بئست وهكذا.

إذًا الفعل الماضي كيف نعرفه؟ يعرف بالتاء في آخره. وكيف وكيف يعرب؟ هل هو معرب أم مبني؟ نقول لا، هو أصلًا ليس معربًا.

الفعل الماضي مبني، ونحن قلنا نريد أن نحفظ هذه الكلمة في الإعراب: فعل ماضي مبني على الفتح. فعل ماضي مبني على الفتح.

والفتح إما أن يكون ظاهرًا نراه بأعيننا: شرب، سمع، ع نحن نراه مثلًا أكل نحن نراه، وإما أن يكون مقدرًا.

مقدرًا يعني ايش؟ يعني نحن لا نراه. مثال ذلك: شرب، شربت. أين آخر الفعل؟ هل التاء أم الباء؟ آخر الفعل كلمة شرب؟ شرب.

طب هنا ساكنة. هنا الفعل ساكن أو آخر الفعل ساكن. فماذا نفعل؟ نقول شربت فعل ماض مبني على الفتح المقدر. مبني على الفتح المقدر.

طب لماذا قدر؟ يقولون للا لأن اللغة العربية لا تقبل توالي أربع متحركات. يعني كان ل لو لم نسكن ماذا كنا سنقول؟ كنا سنقول ايش؟ شرب ثقيلة أم لا؟ ه أخبروني ثقيلة أم لا؟

ثقيلة؛ لأنها أربع أربع حروف متحركة خلف بعضها. هذا ثقيل. فماذا فعلنا؟ سكنا الثالث. فقلنا شربت. فنقول فعل ماضي مبني على الفتح المقدر وهكذا يعني وهكذا لا نتوسع عن الكتاب.

إذًا هذا الإيه؟ هذا الفعل الماضي. هذا الفعل الماضي يعرف بالتاء في آخره، وهو يعرف بالتاء في آخره، وهو مبني دائمًا على الفتح. فتح الظاهر أو الفتح المقدر. جيد.

الآن نأخذ مجموعة من الأمثلة. بسم الله. ذلك لمن خشي ربه. ذلك لمن خشي ربه. أين الفعل؟ أحسنتم، خشي. من يعرب معي خش؟ ها فعل لا تخاف. ها فعل ماضي. ها فعل ماضي مبني على الفتح.

أحسنتم، فعل ماضي مبني على الفتح. ومن الذي خشي؟ أين الفاعل؟ هل نقول ربه والفاعل؟ لا لا. ربه هو العبد خشي ربه. فنقول خشي ربه الفاعل ليس موجودًا أمامنا. فنقول الفاعل ضمير مستتر غير موجود تقديره هو خشي هو ربه.

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما راحت ربحت تجارتهم. أين الفعل؟ ربحت ها؟ أحسنتم. ربحت فعل ماضي مبني على الفتح. ربحت فعل ماضي مبني على الفتح.

صراط الذين أنعمت عليهم. أين الفعل؟ أن انعمت أنعمت. كيف هذا فعل ماضي؟ لأنه فيه التاء أو قبل التاء. فنقول فعل ماضي مبني على الفتح انعمت. طب أين الفتح؟ نحن نرى السكون على الميم، آخر الفعل الميم انعم وعليه سكون. نقول الفتح الإيش؟ الفتح المقدر.

لماذا قدير؟ لكرا التوالي أربع متحركات. جيب. قالوا يا مريم لقد جئت لقد قد جئت شيئا ثيا ها جئت، أحسنتم. هذا الفعل الماضي، جيد.

ثم اتخذتم. اتخذتم. أين الفعل الماضي؟ اتخذتم، أحسنتم. هذا فعل ماضي. لو قلنا مثلًا لو قلنا مثلًا ذهب ذهب فعل ماضي، جيد.

ذهب محمد إلى المدرسة. ذهب فعل ماضي مبني على الفتح. من الذي ذهب؟ ها من؟ محمد. فمحمد فاعل ها مرفوع وعلامة رفعه الضمة. كيف عرفت أنه مرفوع؟ لأننا أخذنا في التشه الأولى في باب المرفوعات المبتدأ والخبر والفاعل ونائب الفاعل وهكذا.

فالفاعل مرفوع دومًا. الفاعل مرفوع دومًا. فنقول محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. إلى إلى حرف جر، أحسنتم. أخذناها في البداية في حروف الجر.

لتعلموا أن كل شيء مرتبط ببعضه. إلى المدرسة. المدرسة اسم مجرور؛ لأنه جاء بعد حرف الجر. فيكون اسم مجرور وعلامة جره ها لا تقولوا الكسرة، بل قولوا الجدول.

طبعًا لا نكتب الجدول يعني أقصد في أذهانكم الجدول. هيا بنا نصنع عملية تحليل لكلمة المدرسة. هل كلمة المدرسة مفرد أم جمع أم ماذا؟ والله كلمة المدرسة مفرد.

والمفرد في الجدول الذي حفظتم يجر بـ؟ ماذا يجر؟ الكسرة. إذًا نقول إلى المدرسة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

خلاصة الأمر: الفعل الماضي كيف نعرفه؟ يعرف بالتاء في آخره. طيب وكيف نعرب؟ نقول هو فعل ماضي مبني على الفتح سواء كان الفتح ظاهرًا أو مقدرًا. أرجو أن يكون الفعل الماضي الآن وضح.

لو قلنا مثلًا انتصر المسلمون في المعركة ه انتصر ها؟ أحسنتم. فعل ماضي مبني على الفتح، أحسنتم. من الذين انتصروا؟ المسلمون. فالمسلمون يعربون إيه؟ ها فاعل، أحسنتم.

فاعل مرفوع وعلامة رفعه، هنا نتوقف ونصنع عملية تحليل لكلمة المسلمون: هي مفرد، مثنى، جمع، جمع تكسير ولا ايش هي؟ ه ايه؟ نقول هي جمع مذكر سالم.

هنا هي مرفوعة ولا منصوبة؟ حضر المسلمون فاعل مرفوع. جيد. الجمع المذكر السالم يرفع بماذا؟ في الجدول مكتوب أن جمع المذكر السالم يرفع بالواو.

فنقول المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لماذا؟ لأنه جمع مذكر سالم. في حرف جر. المعركة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة؛ لأنه مفرد.

آخر مثال: لو قلت مثلًا حضر أبوك. حضر. من يعرب حضر؟ ها لا تخافوا. أقبل أقبل ولا تخف. بسم الله.

حضر فعل ماضي مبني على الفتح. أحسنت. من الذي حضر؟ أبوك ها؟ أبوك عربش. فاعل، أحسنتم. لأنه هو الذي حضر. فاعل مرفوع علامة رفعه، هنا نتوقف ونحن نفكر نحفظ الجدول.

أبوك هذا من مفرد، جمع تكسير، مثنى، من الأسماء الخمسة؟ أي نعم هو من الأسماء الخمسة، جيد. طب والأسماء الخمسة ترفع بماذا؟ حضر أبوك. الأسماء الخمسة ترفع بـ؟ ها ها أنا معك والله مفكر معك ترفع بالواو.

أحسنتم. فنقول أبوك فاعل مرفوع علامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة. أبوك كلها لا أبو هي الفاعل والكاف مضاف إليه. مضاف إليه احفظها هكذا. ناخذها بعد ذلك إن شاء الله. ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

أحسن الله إليكم ونفع الله بكم هذا الفعل الايش؟ الماض ماضي. وفعل الأمر قال: فعل الأمر هو الذي يدل على الطلب. إذا أنا أطلب شيئًا أقول لك قم اقعد اشرب وهكذا اسمع انتبه.

أقيموا الصلاة آتوا الزكاة افعلوا الخير سارعوا إلى مغفرة كل هذه أفعال أمر. فعل الأمر فعل الأمر كيف يعرب؟ نقول لا، فعل الأمر ليس معربًا أصلًا إنما هو ما بني.

كيف أعرف فعل الأمر؟ قال: فعل الأمر يدل على الطلب مع قبول ياء المخاطبة يقبل ياء المخاطبة. يعني ايش ياء المخاطبة؟ ياء نعرفها نعرف حرف الياء.

ما معنى المخاطبة؟ يعني امرأة. يعني إذا كنت أخاطب امرأة. أنا الآن أمامي رجل اسمه زيد وامرأة اسمها هند. أنا ساقول أنا ساخا طب زيد بكلام وانتم تخاطبون بنفس الكلمة هند ها يا زيد قم. أنتم تقولون إيه؟ قومي. هذه الياء ياء المخاطبة لأنهم لأنها لهند.

اشرب اشربي اقنت اقنتي اركع اركعي اسجد اسجدي وهكذا. إذا إذا الفعل الذي يدل على الطلب ويقبل ياء المخاطبة يكون فعل أمر. ممتاز.

أحسن الله إليكم. وفعل الأمر يبنى على ماذا؟ قالوا: هناك قاعدة. فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه. آه بدأت تذكر كلامًا صعبًا. أقول لكم لن يعني فهم هذا الباب سنفهم جيدا إذا فهم فهمنا باب جوازم المضارع.

لكن خلاصة الأمر: اكتبوا معي اكتبوا معي فعل الأمر فعل الأمر إذا كان صحيح الآخر ثلاث حالات ها إذا كان صحيح الآخر يبنى على السكون ه اكتبوا معي ها فعل الأمر واحد إذا كان صحيح الآخر يبنى على السكون.

مثال ذلك: اشرب اسمع اركع طيب. ما معنى الصحيح الآخر؟ اكتب فقط اكتب فقط لا تستعجل. فلا تكن مستعجلا في الطلب ما فاز عجلان بنيل الأرب ها المعنى رقم اثنين: إذا كان معتل الآخر إذا كان معتل الآخر فيبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة.

الثالث إذا كان من الأفعال الخمسة فيب ابنى على حذف النون. ناخذ أمثلة الحالة الأولى: إذا كان ايش؟ الذين كتبوا معي الذين لم يكتبوا خلاص أنتم أحرار العلم صيد والكتابة قيده قيد يودك بالحبال الواثقه نعم.

أحسنتم. إذا كان صحيح الآخر إذا كان صحيح الآخر يعني إيه؟ يعني ليس آخره حرف علة. قلنا حروف العلة الألف والواو والياء كلمة اركع آخرها ألف واو ياء؟ لا. اسجد. إذا هو صحيح الآخر يعني ليس معتلًا. إذا كان صحيح الآخر يعني ليس آخره ألف ولا واو ولا ياء فيكون مبني على السكون.

هيا بسم الله اركع اركع لربك اركع ه من يعرب معي اركع فعل أمر مبني على السكون. أحسنت. كيف عرفتم؟ لأن صحيح الآخر طيب اسجد فعل أمر مبني على السكون طيب اذهب إلى المدرسة. اذهب فعل أمر مبني على السكون لماذا؟ لأنه صحيح الآخر. إذا إذا كان صحيح الآخر فإنه يبنى على السكون طيب الحمد لله.

إذا كان فعل الأمر معتل للاخر فعل الأمر إذا كان معتل للاخر يعني ايش معتل؟ يعني آخره حرف علة ألف وياء. لو قلنا مثلًا كلمة صلي صلي هل صلي بالياء أم اللام مكسورة؟ نقول لا، صلي آخره المفترض أن آخره ياء، لكن هذه الياء حذفناها؛ لأن فعل الأمر إذا كان معتل للاخر فإنه يبنى على حذف حرف العلة. فنقول صلي فعل أمر وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم صلي فعل أمر مبني ها على حذف حرف العلة.

ادع إلى سبيل ربك. هل هي ادعو بالواو أم عين عليها ضمة؟ نقول لا، ادعو فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهي ايش ها وهي الواو. اسعى اسعى فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهي ايه؟ وهي وهو الألف.

ألا ألا ترون شيئًا ألم تنتبهوا لشيء؟ حروف العلة ما هي؟ ألف وو ياء جيد. لما نحذف حرف منها نبقي شيء يدل على على المحذوف. يعني ما الذي يناسب الألف؟ الفتحة.

لذلك في كلمة اسعى اسع ع ع فابقي الفتحة على العين ليدل لتدلنا هذه الفتحة أن المحذوف هو الألف. لو كلمة اقضي اقضي اقضي ابقينا الكسرة لتدلنا على أن المحذوف الياء اقضي جيد. ادعو عو ابقينا الضمة لتدلنا على أن المحذوف واو.

إذًا خلاصة الأمر فعل الأمر إذا كان صحيح الآخر يبنى على ه يبنى على السكون. إذا كان معتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة.

وإذا كان من الأفعال الخمسة مر معنا قبل ذلك مرت معنا الأفعال الخمسة فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة. وأنا قلت لكم كل كلمة ستأتي مبنية على ما مضى.

فمن اتقن ما مضى سهل عليه ما نحن فيه الآن ومن لم يتقن فاوصى أن تر اوصيك أن ترجع وأن تكرر ولا تستعجل ولا يمل انك ما تكرر لعله يحلو إذا تقرر. وسبحان الله السلحفاء تسبق الأرنب بصبرها وثباتها.

وأعرف بعض الطلاب ممن درس الآجرومية فقط كان مستواه أعلى ممن درس الفية ابن مالك بسبب تكراره وضبطه فكرر فكرر العلوم فالتكرار خير معين اذ به يصار الى اغتنام العلم وهكذا.

إذا كان الفعل الأمر من الأفعال الخمسة يعني إذا كان آخره واو جماعة أو ياء مخاطبة أو ألف الاثنين ماذا نفعل؟ نقول مبني على حذف النون. أقيموا المضارع مضارعها ايش؟ يقيمون. يقيمون فعل مضارع اتصلت به و جماعة.

لا عندما نقول اقيم فنقول اقيم فعل أمر مبني على حذف النون. اضربا اضربا اضرب فعل أمر مبني على حذف النون. والألف أو الواو أو الياء نقول في محل رفع فاعل. اضربوا الواو هنا فاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

اضربا الالف هنا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. اضربي الياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

إذًا نراجع مرة ثانية ونقول فعل الفعل الماضي يعرف بالتاء في آخره ها يعرف بالتاء في آخره وهو مبني على الفتح دائمًا. إما فتح ظاهر وإما فتح مقدر.

وفعل الأمر فعل الأمر كيف نعرفه؟ فعل الأمر يعرف بالدلالة على الطلب مع قبول ياء المخاطبة وهو مبني طيب. مبني على ماذا؟ إذا كان صحيح الآخر يبنى على السكون، وإذا كان معتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة، وإذا كان من الأفعال الخمسة يبنى على حذف النون.

ولذلك يقولون ايش؟ يقولون هو مبني على ما يجزم به مضارعه. الآن نحن تكلمنا على الماضي المبني وعلى الأمر المبني. هللا أعطيتنا أمثلة على الأمر؟ خذ أمثلة خذ.

خذ بيدك ضغثًا فاضرب به ولا تحنث ها خذ خذ فعل أمر مبني على السكون. فاضرب اضرب فعل أمر مبني على السكون، أحسنتم.

ارجعوا اه هذا اتصل به وجماعة إذا فعل أمر مبني على حذف النون. كيف عرفتم أنه مبني على حذف النون؟ اه لأنه اتصلت به والجماعة.

ارجعوا إلى أبيكم يا مريم اقنتي اه اتصل به ياء مخاطبة فاذا هو من الأفعال الخمسة فنقول اقنتي فعل أمر مبني على حذف ايه؟ حذف النون. ادع ادع إلى سبيل ربك ادع اه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة؛ لأنه معتل الآخر وهكذا. الحمد لله انتهينا من الماضي والحمد لله انتهينا من الأمر.

والماضي مبني دائمًا والأمر مبني دائمًا فليس فيهما اشكال. فما حكم الفعل المضارع؟ قال الفعل المضارع ينقسم إلى قسمين: اما مبني وذلك إذا اتصلت به نون التوكيد ونون النسوة فعل مضارع اذا اتصلت به نون التوكيد ونون النسوة فانه يبنى قلنا مع نون الن يبنى على ماذا؟ يبنى على السكون.

وقلنا ان الرجل مسكين كان يرفع وينصب ويجزم فلما جاءت النسوة جعلناه ساكنا. فنقول مثلا يرضع يتربص ن يضربن وهكذا هذه كلها فعل مضارع مبني على السكون ونون النسوة ضمير فتكون في محل رفع فاعل.

فنقول يرضعن يرضع فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل و سناخذ هذا بعد ذلك ان شاء الله.

هذا ايش؟ هذا الفعل المضارع المبني اذا اتصل بين التوكيد ونون النسوة. نون التوكيد مثلا يضربان يضربن هذا هذ اتصلت به نون التوكيد فيكون مبني على الفتح مبني على الفتح.

والفعل المضارع المعرب كيف نعرب ما هي احواله؟ اقول لكم اكتبوا عندكم اكتبوا واحفظوا حفظكم الله بحفظه اكتبوا الفعل المضارع اذا وجدتم اي فعل مضارع اولا كيف نعرف الفعل المضارع من يذكر لي العلامة السحرية التي اخذناها احسنتم بالسين وسوف الم اقل لكم كل شيء مبني على ما مضى.

الفعل المضارع يا كرام اذا رايناه اول شيء نفعله ننظر قبله اول شيء نفعله ننظر قبله اذا كان اذا لم يكن قبله شيء لم يسبقه شيء فيكون مرفوعا طب اذا سبقه ناصب يكون منصوبا طب اذا سبقه جازم يكون مجزوما بكل سهولة.

اذا الفعل المضارع ننظر قبله اذا لم يسبقه شيء يكون مرفوعا اذا سبقه ناصب يكون منصوبا اذا سبقه جازم احسنتم يكون مجزوما ناخذ امثلة على ذلك ناخذ مثالا واحدا اكتبوا عندكم يشرح المعلم الدرس.

اين الفعل المضارع اين الفعل المضارع؟ يشرح كيف عرفتم؟ سيشرح سوف يشرح ممتاز اذا هذا فعل مضارع من الذي يشرح المعلم المعلم يعرب ايش؟ فاعل ممتاز والفاعل في اي باب باب المرفوعات والمنصوبات ولا المجرورات؟

أحسنتم في المرفوعات نعم في مرفوعات الأسماء فنقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الدرس مفعول به والمفعول في باب المنصوبات مفعول به منصوب وعلامة نصب الفتح جيد.

يشرح هل سبقها ناصب هل قبل كلمة يصرح المعلم كلمة يشرح قبلها ناصب لا ليس قبلها ناصب اذا تكون مرفوعه يشرح فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة صعب هذا ولا سهل سهل الحمد لله.

اذا قلنا اكتبوا المثال الثاني لن لن يشرح لن يشرح المعلم الدرس كلمة المعلم الدرس نعرفها طيب كلمة يشرح هل قبلها شيء نعم قبلها كلمة لن انظر في لن اداة ايش قال والله لن اداة نصب ا اذا سبقه ناصب نعم واحنا قلنا الفعل المضارع اذا سبقه ناصب يكون منصوبا فنقول يشرح لن يشرح لن يشرح عذرا لن يشرح فعل مضارع منصوب كيف عرفتم لانه سبقه ناصب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

اذا قلنا لم مش لن لا لم بالميم لن يشرح المعلم الدرس لن يشرح المعلم الدرس ها لم اداة جزم لانها من الجوازم كما كما سياتي طيب يشرح فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون اذا يا كرام حفظكم الله الفعل المضارع ينظر قبله اذا لم يسبقه ناصب ولا جازم يكون مف بكل سهولة ثلاث حالات اذا سبقه ناصب ينصب اذا سبقه جازم يجزم الان ما الذي اريده منكم اريد ان تشدوا هذا التشجير وتحفظه حفظا كاملا بدون اي اخطاء.

اكتبوا معي الفعل المضارع يرفع ينصب يجزم ثلاث حالات بالتشجير يرفع ينصب يجزم يرفع اذا اكتب تحت اذا لم يسبقه شيء يكون مرفوعا طيب مرفوع علامة رفعه اخذناها قبل ذلك اما الضمة واما من الأفعال الخمسة فيرفع بثبوت النون كما مر معنا.

اذا يرفع اذا لم يسبقه ناصب ولا جازم طيب ينصب نكتب تحتها اذا سبقه ناصب ستقول لي طيب وما هي النواصب طيب اقول لك اكتب فقط ينصب اذا سبقه ناصب طيب يجزم اذا سبقه جازم اذا اذا هنا يجب صناعيا ان نحفظ ماذا يجب ان نحفظ النواصب والجوازم.

لماذا؟ لانك اذا لم تحفظها كل مرة ستتوقف طب هذا ناصب هذا جازم وهنا اؤكد على نقطة مهمة جدا في طلب العلم يا كرام وهي هناك اشياء معينة يسيرة سهلة مثلا بعض الابيات ابيات تشمل امورا كثيره جدا او قواعد مثلا تسهل عليك بابا او بابين هنا يقب بطالب العلم ان يهمل هذه الأبواب يقبح بها ان لا يحفظ به ان لا يحفظها بل هذه ينبغي ان تحفظ لذلك النواصب اكتبوا عندكم اذا حفظنا الان نواصب المضارع وجوازم المضارع خلاص اي جمله ستاتي معنا نقول والله هذا فعل مضارع منصوب لاننا نحفظ النواصب اكتب النواصب النواصب ان تحت كلمة ينصب ها تحت كلمة ينصب كن اذا سبقه ناصب اكتب النواصب ان ان ان نعم النون ساكنة ليست مشدد مش ان لا لا لا ان لن اذا كي.

ان لن اذا كي لام التعليل هم 10 لام التعليل لام الجحود حتى فاو السببية واو المعية او لن ان لن اذا كي قولوا معي ها يلا هيا بسم الله ان لن اذا كي ان لن اذا كي حتى فاء السببية واو المعية او طيب هل هناك بيت نعم هناك بيت من الشعر سهل ونصبه بان ولن اذا وكي اكتب معي ونصبه بان ولن اذا وكي ولام كي لام الجحود ياء خي كذاك حتى والجواب بالفا والواو ثم او رزقت اللطف توقف وكرر هذه الابيات واكتبها عندك وكررها طول اليوم حاول ان تحفظها جيدا واياك اياك ان تتركه لابد ان تحفظ ونصبه بان ولن اذا وكي ولام كي لم الجحود ياء خي كذاك حتى والجواب بالفاء والواو ثم او رزقت والواو ثم او رز رزقت اللطف طيب.

اذا هذه ايش؟ هذه نواصب المضارع طيب وما هي الجوازم ده الجوازم ناخذها ان شاء الله في او ممكن تكتبوها الان في التشجير الجوازم لم لم بالميم لم ولم ولام الامر والدعاء ولا في النهي والدعاء وان وما وحيث ما وكيف ما وغيرها وغيرها لا نصعب عليكم لا نصعب عليكم تاتي ان شاء الله.

الان نتكلم على نواصب المضارع لان عرفنا الفعل اما لم يسبق شيء يكون مرفوعا او سبقه ناصب يكون منصوبا طيب ما هي النواصب ما هي نواصب الفعل المضارع قلنا ان لن اذا كي ان ان والله يريد ان يتوب عليكم ان يتوب عليكم من يعرب معي ان ان اداة نصب جيد يتوب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة لماذا سبقه ناصب طيب من الذي يريد ان يتوب علينا الله هل كلمة الله موجودة لا فاعل ضمير مستتر تقديره هو طيب قل ان الله قادر على ان ينزل اية ان اداة نصب ينزل فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة جيد.

خذوا مثال اخر الا تحبون ان يغفر ان يغفر الله لكم من يعرب يغفر يغفر احسنتم فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة طيب ام تريدون ان تسالوا انتبه هنا الفعل اتصلت به الجماعة فهو من الله اكبر من الأفعال الخمسة احسنتم وقلنا الأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون ونحن هنا في النصب فاذا ستكون منصوبة بحذف النون ان تسالوا ان اداة نصب تسالوا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون.

الواو هذه واو الجماعة نقول ضمير متصل وهي متصلة بالفعل ام منفصلة عنه لا والله تساله متصلة بالفعل اذا ضمير ها متصل طيب الضمائر مرت معنا في المبنيات ولا معربات مبني فنقول ضمير متصل مبني المكان هذا مكان من والله عندي فعل يحتاج فاعل مبني في محل رفع فاعل لاننا قلنا قبل ذلك وانا ا اكد على ما قلته قلنا قبل ذلك ان ان الكلمة المبنية اذا جلست في مكان الكلمة المعربة تاخذ محلها طيب تاخذ حكمها اذا ان لن قال انك لن تستطيع لن تستطيع معي صبرا تستطيع لن اداة نصب حرف نفي ونصب نقول لن تستطيع تستطيع فعل ها مضارع ها منصوب وعلامة نصب الفتح احسنتم.

ولن تفلحوا اذا ابدا فيهو جماعة ها تفلح فعل مض لن اداة نصب تفلح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه ها في الجدول الأفعال الخمسة تنصب بماذا احسنتم بحذف النون وعلامة نصبه حذف النون واين الفاعل الواو جميل ها وال فاعل وواو الجماعة ضمير ها الذين كتبوا سيجيبون سريعا ضمير متصل احسنتم متصل مبني احسنتم لانها من المبنيات في مكان

من في محل من جلس مكان من؟ اه في محل رفع فاعل، جيد. لو قلنا مثلًا لن تذهبا لن أداة نصب. تذهبا؟ اه اتصل به هنا ألف الاثنين، إذا من الأفعال الخمسة. تذهبا فعل مضارع منص وعلامة نصبه ها علامة نصبه حذف النون، أحسنتم.

وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، جيد. كذلك ان لن كي كلمة أو كلمة الـ"اذا كي". اذا كي إذا أداة نصب.

أقول مثلًا: أنا أقول لكم أزوركم غدًا. أنا أقول لكم أزوركم غدًا. فتقولون لي: إذًا نكرمك. إذًا نكرمك. فكرم فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لماذا؟ لأنه سبق بـ"إذا". طيب جيد.

وانتبهوا يا كرام. كلمة "إذا" تنصب، لكن إذا جاءت يقولون: إذا جاءت في صدر جملة الجواب. ما معنى جاءت في صدر جملة الجواب؟ يعني أنا أقول لك: أزورك غدًا. ما جوابك؟ لو قلت لي: ان زرتني إذا لم تبدأ بكلمة "إذ". ان زرتني لم تبدأ بكلمة "إذ". يقولون لا، لا يكون الجواب.

اذا أكرمك، فتكون إذا هي في صدر جملة الجواب، في بداية جملة الجواب. ولا يفصل بينها فاصل بين إذا وبين الفعل. مثلًا لو قلت: أنت تقول لي: أنت تقول لي: أزورك غدًا. فأقول: إذا ان جئتني أكرمك. لا يصح. ليه؟ لماذا لا يصح؟

لأن حصل فصل بين كلمة "إذ" وبين الفعل اللي هو أكرمك. نقول لا لابد أن تكون متصلة أيضًا. فنقول: إذا أكرمك. إذا أكرمك. طيب.

نأخذ مثال على إذا مثلًا؟ قال بينتك؟ قال ليس لي بينة قال يمينه. قال: "إذا يذهب" [المائدة: 107] بها نعم.

مثلًا قالت: "الله أمرك بهذا؟ قال: نعم". قالت: "إذا لا لا يطيعن". "إذا لا لا يطيعن". طبعًا فصل هنا باللام بلا فقط وهذا لا إشكال فيه.

اذا قلنا ان لن اذا ان لن اذا كي كي مثال كي مثلًا: جئت لكي أتعلم. من يعرب معي؟ ها كي أداة نصب. أتعلم فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. طيب.

لكي لا تأسوا على ما فاتكم. تأسوا؟ أحسنتم. فعل مضارع فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. كي نسبح نسبحك نسبحك ها؟ نسبح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة، جيد.

إذًا انتهينا من ان لن اذا كي. هذه الأربعة يقولون: تنصب بنفسها. انن اذا كي لام التعليل انتبهوا. ما معنى لام التعليل؟ ما معنى التعليل؟ يعني لأجل كذا. فعل لأجل كذا هي علة علة الحصول.

مثلًا: ذهبت إلى مكة لأحج. فالذهاب كان للحج. فهذه اللام للتعليل. من يعرب معي؟ ذهبت ذهب فعل ماضي والتاء تاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

إلى حرف جر مكة اس مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. لأحج اللام لام التعليل احج فعل مضارع ها منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

وأنزلنا اليك الذكر لتبين لتبين كيف نعرف؟ ها لا هذه لام إيه؟ لماذا السؤال لماذا أنزل الله الذكر؟ ليبين النبي صلى الله عليه وسلم للناس. فإذا هذه لام التعليل. تبين فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

بعضهم يقول منصوب بلام التعليل، وبعضهم يقول منصوب بأن مضمرة جوازًا، ولا ندخل في هذا النزاع. إذا انتهينا من لام التعليل. عرفناها؟ طيب الحمد لله. انتهينا الآن من ان لن اذا كي ولام التعليل.

كذلك معنا لام الجحود. لام الجحود ايش؟ هي لام تشبه لام التعليل. فلام التعليل هذه لام وهذه لام، لكن كيف أفرق بين لام الجحود ولام التعليل؟ قال لام الجحود تنظر قبله.

إذا رأيت اللام انتبهوا إذا رأيت اللام مع الفعل المضارع، انظر قبلها. إذا وجدت كلمة ما كان، كلمة لم يكن، كون منفي يقولون هذا كون منفي. كون يعني ايه كون يعني كلمة كان يكون لم يكن منفي يعني قبلها نفي.

فنقول مثلا إذا سبقت بما كان أو لم يكن فهذه لام الجحود؛ لأن النفي ناسب الجحود. أقول ايه وما كان الله ليعذبهم ليعذب يعذب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. طيب وهذه اللام لام ايش؟ قل ننظر قبلها. هل قبلها ما كان ايه؟ "وما كان الله ليعذبهم" [الأنفال: 33].

إذا سبقت بكون منفي، فهذه لام الجحود. إذًا ما هي لام الجحود؟ لام الجحود هي التي سبقت بايش؟ سبقت بكون منفي. ما كان الله ليعذبهم طيب. لو مثلا: "لم يكن الله ليغفر لهم" [النساء: 168]. لم لم يكن أيضًا سبقت بكون من في فهي لام الجحود.

إذًا لام الجحود كيف نعرفها؟ قال لام الجحود هي التي تسبق بكون منفي. يعني ايه كون منفي؟ يعني ما كان أو كلمة لم يكن و مع النفي. جيد. إذا هذه لام الجحود وفرقنا بينها وبين لام التعليل. لام التعليل تدل على أنه لماذا حصل هذا ولام الجحود ان تسبق تسبق بكون منفيه.

لام الجحود ولام التعليل كذاك حتى حتى يتبين حتى يتبين فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه ها الفتحة. فاعفوا واصفحوا حتى ياتي ياتي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

إذا حتى إذا دخلت على الفعل المضارع فإنها من النواصب. وانتبهوا حتى إذا دخلت على المضارع؛ لأن حتى لها اعرابات أخرى. حتى لها اعرابات أخرى. لكن هنا نتكلم على حتى إذا دخلت على الفعل المضارع فإنها تنصبه.

"لن تنالوا البر حتى تنفقوا" [آل عمران: 92]. اه في واو جماعة. تنفق فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. أصلها تنفقون وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. حتى يرجع الينا موسى حتى تطلع الشمس. حتى تدخل الجنة وهكذا وهكذا.

كذلك حتى والجواب بالفاء والواو ثم والواو جيد. فاء السببية أو واو المعية. انتبهوا فاء السببية أو واو المعية إذا رايناها مع الفعل المضارع فإنها تنصبه.

مثلًا لو قلنا مثلًا نأخذ مثال ذاكر فتنجح تنجح فعل هل فيه الفاء؟ نعم فيه الفاء. أو مثلًا ذاكر و و وتنجح هل فيه الواو؟ نعم فيه الواو.

فنقول الفعل المضارع إذا كان فيه واو أو فاء ننظر قبله ننظر قبله اذا سبق بامر انتبهوا معي امر أو نهي أو استفهام أو تمني أو رجاء أو عرض أو تحضيض أو اي شيء من هذه الأمور.

ذاكر فتنجح. أين الفاء؟ موجودة فتنجح. ننظر قبلها قبلها ايش؟ أمر أم نهي؟ ذاكر أحسنتم سبقت بامر ها. فنقول فتنجح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. كيف عرفنا أنه منصوب وكيف عرفنا أن هذه فء السببية؟ لأنها سبقت بامر. طيب لو قلنا لا تهمل فترس فترس فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لماذا لوجود فائ السببية.

كيف عرفت أنها فء السببية؟ لأننا نظرنا قبلها فوجدنا نهي. لا تهمل فترس او وترسب نفس الكلام الذي يقال في فاء السببية يقال في واو الايه؟ في واو المعية.

لو قلنا مثلًا ليت الشباب يعود يوما فاخبر را را مفتوحة فاخبره بما فعل المسيب. ها اخبره فعل مضارع فيه الفاء ننظر قبله هل قبله امر؟ لا. هل قبله نهي؟ لا. لكن قبله تمني يقول ليت ليت. فنقول اه إذا سبق بتمني فهو أيضا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

إذًا خلاصة الأمر فاء السببية وواو المعية إذا وجدناها في الفعل المضارع فإنها تنصبه. طب كيف نعرف أن هذه فاء السبيه او المعية؟ ننظر قبلها. ان وجدنا امرا أو نهيا أو تمني او استفهام او عرض او تحضيض او اي شيء من هذه الامور فنعرف ان هذه فاء السببية.

لكن الان الامر اصبح صعب علينا اقول لكم احفظوا هذا البيت يسهل عليكم احفظوه حفظه الزامي علكم اكتب عندك مر وادعو وانهى وسل واعرض لحضهم مر يعني امر ادعو دعاء مر وانهى نهي ادعو دعاء سل يعني استفهام واعرض العرض لحضهم التحضيض طيب.

مر وادعو وانه وسل واعرض لحظهم الشطر الثاني تمنى ورج ك ذاك النفي قد كمل تمني والرجاء تمنى ورج كذاك النفي قد كملا.

مثال ذلك لعلي اطلع الى اله موسى ه لا ليست هذه لا "لعلي أبلغ الأسباب اسباب السماوات فاطلع" [غافر: 36-37] نعم فاطلع الفاء فاء السببية. كيف عرفته؟ لأن الايه فيها لعلي الايه فيها لعلي الايه فيها لعلي.

ولا تتبع السبل فتفرق تفرق فيه الفاء او فيه مثلا لو لو شيء آخر فيه الواو قبله ايش لا تتبع قبله نهي قبله نهي فهنا يكون ايه منصوب طيب آخر شيء أو اخر شيء أو اذا النواصب ان لن اذا كي حتى لام التعليل لام الجحود ف بيه وا المعية وكلمة أو أو اذا كانت بمعنى الى او بمعنى الا مثلا لاستسهلن الصعب او ادرك المنى ادرك فعل مضارع منصوب طيب لماذا لانه سبق باو طيب احذف كلمة او وضع مكانها كلمة الى كده لا لاستسهلن الصعب الى ان ادرك المنى نقول نعم تصح فاو اذا كانت بمعنى الى او بمعنى الا تنصب الفعل المضارع.

بهذا نكون انتهينا من الكلام على الأفعال الفعل الماضي والأمر وكذلك الفعل المضارع المرفوع والمنصوب وبقي معنى المجزوم وقلنا اكدت كثيرا على أهمية الدروس مضت واكدت كثيرا على أهمية وضرورة حفظ النواصب والجوازم اذا حفظتم سهل عليكم جدا ان تعربوا اي فعل مضارع وما هي النواصب قلنا ونصبه بان ولن اذا وكي ونصبه بان ولن اذا وكي ولام كي لام الجحود يا اخي كذاك حتى والجواب بالفاء والواو ثم او رزقت اللطف وقلنا فاء السببية واو المعية كيف اعرفهم لا بد ان تسبق تسبق بامر او نهي او تمني وهكذا قلنا هناك بيت يحفظ وهو مر وادعو وانهى وسل واعرض لحظه تمنى وارج ك ذاك النفي قد كملا وفي نهاية لقائنا كان بعضكم يقول بدات المادة تصعب علينا اقول لك لا لا تحكم على نفسك من مره لا تتسرع في الحكم هذه الامور التي تراها صعبه ستكون في غاية السهوله بعد بعد مده ان كررت كثيرا وهذا العلم علم تطبيقي فلا تستعجل لا تستعجل ولا تحكم على نفسك وكرر كرر مره ومرتين وثلاثه النحو هو مفتاح فهم الشريعه ولا يمكن ان تفهم الشريعه بغير لسانها لا يمكن هذا مستحيل هذا مستحيل يحصل فان اردت ان تفهم النحو فلا تستعجل وعليك بالتطبيق طبق كثير جدا.

الان انت تعرفت على الفعل المضارع مثلا اذا رايت اي فعل مضارع انظر قبله لم يسبقه شيء مرفوع سبقه ناصب منصوب سبقه جازم مجزوم الان انت بفضل الله تعرفت على الاف فعل الامر او فعل الماضي اذا رايت اي فعل ماضي اي فعل امر خلاص ابدا في التطبيق ابدا في التطبيق طيب ستقول لي لكن انا اطبق واخطئ اقول لك الخطا هو سلم سلم الايه سلم الصواب اذا اخطات ستتعلم باذن باذن الله سبحانه وتعالى لا يتعلم اي انسان بغير خطا تخطئ مره ومرتين وثلاثه وتكرر امام اخوانك من طلاب العلم في المجموعات وهكذا مع هذا التكرار وهذا التطبيق تسهل عليك الماده بعد ذلك ان شاء الله ومن وفق لكلمه لا حول ولا قوه الا بالله فتح عليه باذن الله سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك السلام عليكم رحمه الله