الشيخ عامر بهجتالعصر الحاضر تميز بظهور الطباعة، وأن ظهور الطباعة كان له أثر كبير في نشر عدد من الكتب الفقهية. وقد ذكرنا نماذج من الكتب الفقهية المطبوعة في الإجماع وفي المذاهب الفقهية الأربعة. هناك كتب مطبوعة في الفقه المقارن، وهي كتب مفيدة ونافعة يرجع إليها الطالب إذا أراد أن يعرف المسائل الخلافية والأقوال في مسائل الخلاف وأدلة الأقوال في ذلك. وهذا ترى بالمناسبة أمر مهم لطالب العلم أن يعرف هذا.
الكتاب الفلاني ما هو الهدف حتى يرجع إليه ليحقق له الهدف؟ يعني يأتي واحد مثلاً يريد أن يعرف أدلة مسألة من المسائل فيقول: يا أخي والله رجعت للانصاف للمرداوي ما لقيت أدلة أصلاً! كتاب الإنصاف للمرداوي لم يصنف لبيان أدلة المسألة واضح، وإنما صنف لبيان الروايات في المذهب، وانتهينا. فلا يقال والله يا أخي ما ذكر ولا دليل للمسألة أصلاً هو لم يستهدف ذلك. فمن المهم لطالب العلم أن يعرف كيف يتعامل مع المكتبة الفقهية؛ إذا أراد دليل المسألة ما هو الكتاب المناسب؟ إذا أراد معرفة الخلاف في المساله ما هو الكتاب المناسب؟ إذا أراد أن يعرف هل المسألة من مسائل الإجماع أو لا ما هو الكتاب المناسب؟ واضح. إذا أراد أن يعرف الروايات فيها إلى آخره.
فمن كتب الفقه المقارن أو كتب الخلاف العالي التي طبعت في العصر الحاضر من كتب المتقدمين كتاب الأوسط لابن المنذر وهو كتاب جليل عظيم. لاحظ في نقطة مهمة بس أُريد أن أضعها هامش: لما تسمع واحد يقول لك الكتاب الفلاني كتاب عظيم وجليل، ليس بالضرورة أن الكتاب الجليل والعظيم أنه مناسب لجميع طبقات المتعلمين. واضح؟ فيجي واحد يسمع الأوسط لابن المنذر الشيخ قال والله كتاب عظيم، فيقول: أنا سأبدأ طلب العلم كتاب أنا ما درست فقه أبدا بكتاب مرة نفيس الشيخ قال كتاب الأوسط لابن المنذر، هل هذا صحيح؟ أبداً غير صحيح. ليس معنى أن الكتاب عظيم في ذاته أنه يصلح لجميع طبقات المتعلمين أو أنه يصلح لأن يكون متناً يدرس أو مقرراً دراسياً، ليس بالضرورة. فكاد يكون أعظم تفسير ألف في التاريخ هو تفسير ابن جرير تمام، لكن هل معنى هذا أن طالب العلم المبتدئ إذا أراد أن يبدأ تعلم التفسير يبدأ بابن جرير؟ ليس الأمر كذلك. فكذلك نحن نقول الأوسط لابن المنذر من اعظم الكتب التي صنفت في معرفة اختلاف العلماء وهو كتاب نفيس وجليل.
هناك كتاب أيضاً للوزير بن هبيرة اسمه اختلاف العلماء، وهذا الكتاب ميزته أنه يوضح مواضع الاتفاق ومواضع الخلاف، فياتي للباب يقول لك اتفقوا على كذا وكذا واختلفوا في كذا وكذا، فهو يوضح لك مواضع الإجماع ومواضع الخلاف. من الكتب المهمة في الخلاف وهو مقرر دراسي في الجامعة الإسلامية في المدينة كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد. وابن رشد هذا الحفيد ولا الجد؟ الحفيد، ابن رشد الحفيد. بداية المجتهد ونهاية المقتصد وميزة هذا الكتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد أنه يذكر لك الخلاف بأوج ما يمكن من العبارات، يقتصر على ذكر مهمات المسائل ورؤوسها، ويبين لك في كل مسألة ما هو السبب الذي أدى إلى اختلافهم، ما سبب اختلافهم في المسألة الذي هو ما يعرف بسبب الخلاف.
أيضاً من الكتب المهمة في الخلاف العالي كتاب المغني لابن قدامه، وهو مطبوع بتحقيق الشيخ عبد الله التركي، وكذلك كتاب الشرح الكبير لابن أبي عمر، وغير ذلك من الكتب. إذاً هذا ما يتعلق بالكتب التي طبعت من كتب المتقدمين. طبعا عندنا كتب في الفنون الإسلامية الأخرى وهي خادمه للفقه مثل أحاديث الأحكام وآيات الأحكام وشروحها، لا نستطيع أن نطيل كثيراً بذكرها واستيعابها.
ننتقل الآن إلى قضية الكتب المعاصرة التي طبعت في العصر الحاضر التي ألفت في العصر الحاضر، وستاتي الإشارة أيضا إليها لكن سنقدمها في هذا الموضع من باب تتميم الكلام. من الكتب التي ألفت في العصر الحاضر أنواع؛ النوع الأول الموسوعات الفقهية، والموسوعات الفقهية التي كتبت في العصر الحاضر وهي كتب تستهدف أن تجمع الخلاف العالي ولكنه مرتب على الحروف تمام، مرتب موسوعة مرتب على الحروف. يعني الآن إذا مسكت كتاب المغني لابن قدامه وأردت أن تبحث عن مسألة الآنية أين تبحث عنها؟ في كتاب الطهارة تمام. إذا أردت أن تبحث عن مسألة مثلاً إقامة الحد في آخر الكتب في الجنايات وفي الحدود، لكن في الموسوعة الفقهية ترجع في الآنية إلى حرف الألف، إقامة الحد أيضاً ترجع إلى حرف الألف، وهكذا.
وأجل الموسوعات الفقهية التي كتبت في العصر الحاضر بلا منازع الموسوعة الفقهية الكويتية، وهي عمل عظيم جداً. طبعا ليس معنى كونه عملاً عظيماً أنه لا يخلو من ملحوظات أو يخلو مثلاً من أوهام أو خطأ، لا ما يمكن يخلو كتاب من هذا، ولكنه في المجمل كتاب نفيس يجمع لك المسألة الفقهية بالمذاهب الأربعة، لا يستهدف إلا أن يتوسع في الاستدلال لكل مسألة ولكنه يجمع لك يقول لك المعتمد عند الحنفية والمعتمد عند المالكية والمعتمد عند الشافعية والمعتمد عند الحنابلة، وقد يذكر الأدلة على شكل موجز ولكنه لا يستوعب ذكر الأدلة واضح.
وطريقة ترتيب الموسوعة الفقهية على حسب الحروف وليس على حسب الأبواب، يعني إذا أردت تبحث عن مسألة في حرف الألف حتى لو كانت من الجنايات من مسائل الجنايات ستجدها في حرف الألف واضح. طيب، وهو كتاب مفيد يستفيد منه طالب العلم، ولكن الاعتماد التام في تحرير المذهب على هذا لا يصح، بل حتى على كتب المتقدمين؛ يعني واحد ينقل مذهب الحنفية من كتاب بداية المجتهد لابن رشد لا يصح هذا، المنهجية العلمية تقتضي أنك إذا أردت أن توثق مذهباً من المذاهب فيكون التوثيق من الكتب المعتمدة في ذلك المذهب. لكن هذه الكتب تساعدك إذا ما كنت تبحث بحث أكاديمي موسع وكذا وأردت تاخذ المسألة بشكل يعني سريع فإنك ترجع إلى مثل هذه الكتب.
أيضاً من الموسوعات التي كتبت في العصر الحاضر هناك موسوعات لا تتعلق بأبواب الفقه كلها، وإنما تعلق بأبواب محددة. من الموسوعات التي كتبت في هذا موسوعة أحكام الطهارة مثلاً، موسوعة أحكام الطهارة تأليف الشيخ دبيان الدبيان تمام، وهي أوسع ما كتب في الطهارة. وهناك كتب ألفت في العصر الحاضر تمثل موسوعات في باب معين يمكن أن يعني إذا أراد طالب العلم أن يستغني بكتاب في أحد الأبواب يستغني بها، فإذا جئنا الطهارة مثلاً أبواب الطهارة الكتاب الذي يمثل موسوعة في الطهارة كتاب الشيخ دبيان الدبيان، وطبعاً ترتيبه ليس على الحروف لا ترتيبه على الأبواب، الحروف انتهينا منها.
ومن الموسوعات أيضاً في الأبواب موسوعة أخرى للشيخ دبيان الدبيان وهي موسوعة المعاملات المالية أصالة ومعاصرة، وهذا كتاب أيضاً قيم جداً ونفيس في أبواب المعاملات تمام، وقيم نفيس هو يمثل مرجع، هذه الكتب الموسوعات هي مراجع وليست كتب دراسية، يعني ليست كتباً للتفقه إنسان يأخذها ويدرسها وإنما هي مراجع يرجع الإنسان إليها. طبعا الشيخ دبيان في موسوعة المعاملات المالية توقف عند أبواب اخر ما طبع يعني في أبواب العارية لم يكمل جميع المعاملات انتهى من المعاوضات وبدا في التبرعات ولم يكملها. في موسوعة أخرى تكمل هذا الجانب وهي موسوعة تتعلق بأبواب التبرعات وهي موسوعة الشيخ خالد المشيقح اسمها الجامع في الوصايا والأوقاف والهبات يتكلم عن أبواب الوصايا والوقف والهبة وما إلى ذلك واضح.
طبعاً في بعض الكتب مثل كتاب في الزكاة عندنا فقه الزكاة في موسوعة صدر مؤخراً عن مركز التميز البحثي ويبدو أنها إلى الآن لم توزع توزيعاً يعني كافياً، وهي موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة موسوعة القضايا الفقه المعاصر، وهذه الموسوعة تركز شاملة لجميع الأبواب من الطهارة إلى آخر أبواب الفقه ولكنها تقتصر فقط على المسائل المعاصرة النوازل المعاصرة فقط ولا تتعرض المسائل، يعني مثلاً تبغى تبحث عن حكم التيمم لكل صلاة لن تجد فيها هذا وإنما تجد فيها المسائل المعاصرة، مثلاً حكم التورق المصرفي، إذا جئت إلى الطهارة حكم مثلاً الغسيل الجاف حكم مياه الصرف الصحي إذا عولجت تمام، إذا جئت في الصلاة ستجد حكم الصلاة في الطائرة إلى آخره واضح المعاملات المصرفية وما إلى ذلك القضايا الطبية المعاصرة. وهذه الموسوعة يعني اجتهد في العمل عليها عدد من الباحثين وانتهى المركز من تحكيمها وطباعتها ولكن يبدو أنها إلى الآن لم توزع على المكتبات.
أيضاً عندنا عدد من الكتب تتعلق بأبواب محددة مثل النوازل في الزكاة للدكتور عبد الله الغفيلي فهذا كتاب يخدم لك باب الزكاة فقط ويخدم جزء من باب الزكاة وهو النوازل. كذلك إذا جئت إلى باب الصيام هناك كتب متعددة من ضمنها مشكلات المفطرات للدكتور فؤاد الهاشمي، وعندنا النوازل المتعلقة بالتداوي في الصيام للشيخ أسامة خلاوي، وأما في أبواب الحج هناك كتب متقدمة تختص بأبواب الحج مثل منسك ابن جماعة ومنسك ابن جاسر، وهما من أوسع كتب المناسك، يعني إذا تبغى كتاب دسم وضخم في المناسك والحج عندك كتاب ابن جاسر منسك ابن جاسر وهذا يركز على المذهب الحنبلي وهو في مجلد كبير وهو مفيد جداً.
والأمر الثاني منسك ابن جماعة الكناني، ومنسك ابن جماعة يتميز بذكر المذاهب الأربعة في المسائل، وأما نوازل الحج فقد كتبت فيها رسالة دكتوراه للشعلان، وأما البيوع فسبق ذكرها. طيب، هذا بالنسبة لطباعة الكتب وبيان بعض الكتب المطبوعة.