الشيخ أحمد السيدالحمد لله رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، بداية أسأل الله العلي العظيم أن يجنبنا وإياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأسأل الله العلي العظيم أن يصلحكم ويبارك فيكم، وأن يجعلكم غيظا للأعداء؛ لأعداء الإسلام، ويجعلكم قرة عين لأمة محمد صلى الله عليه وسلم. حياكم الله أجمعين، وأسأل الله أن يثبتنا وإياكم.
طيب يا شباب، الإنسان من يجلس مع أمثالكم يعني تتزاحم الموضوعات في رأسه، ودائما من الأمور التي أفكر فيها أنا إذا جلست معكم ومع أمثالكم، أفكر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب الذين في أعماركم في زمنه. وعندنا أصلا سؤال، يعني هل كان يخاطب من هم في أعماركم؟ هل كان له خطاب؟ الجواب نعم على قسمين: القسم الأول خطاب خاص، والقسم الثاني خطاب عام. الخطاب العام الثاني هذا اللي هم كانوا أصلا يحضرون مع من؟ مع الصحابة الكبار وكذا، فيسمعون ما يسمعه الرجال، وهذا موجود يعني لأنه كانوا يحضرون المجالس. والخطاب الخاص هو النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتني ببعض الصحابة، يعطيهم بعض الوصايا الخاصة، حفظت لنا لمن كانوا في عمر صغير.
أحسنت، من أشهر ذلك حديث ابن عباس الذي تحفظونه يا نجم الدين، صح؟ حديث ابن عباس الذي هو إيش؟ يا غلام. أول شيء قال يا غلام. ايوه يا غلام، هذا كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم لابن عباس، كان فتى صغيرا، كان فتى دون سن البلوغ، فقال له: يا غلام إني أعلمك كلمات. إني أعلمك كلمات، الآن لما تسمع كلمة إني أعلمك كلمات يعني إذا احنا بنقولها بالعامية، كأني أقول لكم يا شباب أبغى أقول لكم كم كلمة كذا، أريد منكم أن تحفظوها. أول ما أقول هذه الكلمة إيش يصير؟ تتهيؤون لهذا الخطاب، تعلمون أنه مناسب، قليل، موجه، مهم، مركزي، تاخذونه بحقه: يا غلام إني أعلمك كلمات، اي فاعتني بها واسمعها وارعها سمعك، واجعلها عندك بمحل كريم، صح وإلا لا؟ يا خالد إني أعلمك كلمات. ما هي هذه الكلمات التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس؟
احفظ الله. يحفظك. طيب دقيقه، إيش معنى احفظ الله؟ ما معنى احفظ الله؟ طيب ناخذ ناخذ المعنى، حتى ناخذ المعنى في كلمة مشابهة لها في القرآن: التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الأمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله. إذا احفظ الله في أمره الذي أمر، وفي نهيه الذي نهى، وفي حدوده التي فرض؛ فالتزم بالامر واجتنب النهي واتقه سبحانه في خلوتك، ولا تتجاوز حدوده، هذا معنى احفظ الله.
كأنه يقول له صلى الله عليه وسلم: إن الله قد بين المعالم والحدود، فإذا إذا ما تجاوزت هذه المعالم والحدود فقد حفظت الله في أمره ونهيه فيما شرع. فاحفظ الله يا آدم، واحفظ الله يا أحمد، واحفظ الله يا أنس ويا بقية الشباب يا أسيد، احفظ الله إيش النتيجة عبد الله؟ يحفظك. يحفظك كيف يعني يحفظك؟ يعني يحفظك في ماذا؟ في مجالين اثنين عظيمين كبيرين: الأول في دنياك، إيش يشمل دنياك؟ نفسك، عافيتك، أهلك، مالك، إلى آخره، يحفظك في كل ذلك. ويحفظك أيضا من ماذا؟ الباب الثاني: من الفتن ومن أن تنزلق في هذه، أقول لعل هذه يحفظك تشمل كل ذلك. احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك.
شوف أنت الآن، إذا كان مثلا مثلا أبوك يساعدك في كل شيء أو أخوك الكبير أو أمك أو أستاذك أيا كان، يساعدك دائما في كل شيء، تمام؟ متى ما بغيت شيء أعطاك، متى ما كذا ساعدك، هنا هنا ستجد بحالة من الطمانينة أنه ترى حتى لو تورطت في مشكلة ولا صارت لك شيء في المدرسة ولا كذا، في واحد أكلمه. صح. وإذا كلمته إيش حيصير؟ حيحل لي المشكلة. هذا معناه أن أباك إيش وجدته تجاهك؟ يعني دائما أينما توجهت في شيء وقعت فيه إشكال أو شيء، وجدته إيش؟ تجاهك.
جيد، احفظ الله تجده تجاهك. طيب، هذا أبوك ولا أمك ولا شيء، طيب الله سبحانه وتعالى إيش معنى تجده تجاهك؟ يعني أينما توجهت إلى جهة أو مشيت في طريق أو وقعت في إشكال أو أو، ستجد الله سبحانه وتعالى معينا لك، مصبرا لك، مجيبا لدعائك، مفرجا همك، منفسا كربتك، يعينك على ما تريد، ويكون هذا نتيجة ماذا يا آدم؟ نتيجة أن تحفظ الله. نتيجة ماذا؟ تحفظ الله.
إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للفتى، للغلام ابن عباس نتيجتين اثنتين، ثمرتين عظيمتين مترتبتين على حفظه لحدود الله وأمره ونهيه، مترتب على حفظ الله، على أن يحفظ الله بقوله احفظ الله، ما هما هاتان الثمرتان الكبيرتان العظيمتان؟ واحد يحفظك، اثنين تجده تجاهك. تبغى أكثر من كذا؟ لا. تبغى أكثر من كذا؟ تجد الله تجاهك، يعني أينما توجهت تجد الله معك، تجد الله يجيب دعاءك شباب، خذوا هذا الأمر بجد.
ثم يستمر النبي صلى الله عليه وسلم معلما للفتى الهمام والغلام، النبي الذي اخذ الوصايا بحقها فصار إماما للمسلمين بعد ذلك، ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟ ها يا معاويه، إذا سالت فاسال الله، واذا استعنت فاستعن بالله، فاستعن بالله. هذه القوة الكبرى، لما ما يكون في قلبك إلا الله، وإذا نزلت بك نازلة قلت يا الله، وإذا اشتدت بك الأحوال قلت يا الله، إذا سالت فاسال الله، واذا استعنت فاستعن بالله، فاستعن بالله.
هناك أناس في قلبهم كل شيء إلا الله، فإذا سالوا سالوا غير الله، وإذا استعانوا استعانوا بغير الله، لكن النبي صلى الله عليه وسلم يوصي الغلام الفتى الهمام ابن عباس قائلا له: إذا استعنت بالله، إذا سالت فاسال الله، واذا استعنت فاستعن بالله. هذا تحقيق التوحيد والعبودية لله وحده، اجعلها في قلبك وسر بها في حياتك لن تندم.
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء، يضروك بشيء.. شوف شوف مين اللي اجتمع، الأمة. يعني العالم، الناس، ها، أمريكا، كيان الاحتلال، مادري مين، قوى العالم، قوى الشر، الشياطين، إلى آخره، على أن يضروك بشيء، ممكن يضروك أو ما يمكن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله لك أو عليك. يعني قد كتب الله يا أنس قبل أن يخلقك وقبل أن يخلق السماوات والأرض ما الذي سيضرك وما الذي سينفعك، وأنت لابد تؤمن بهذا وتصير واثق الخطوة وتمشي بثبات القدمين في الأرض، عالما أنه لن يضرك إلا ما كتب لك.
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعت على أن ينفعوك أو ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، رفعت الاقلام وجفت الصحف، وجفت الصحف. الكون مدبر، الكون يسير على ما كتب الله، إذا سالت فاسال الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، إذا حققت هذه وحفظت الله في حدوده وعلمت هذه الحقيقة القدرية العظيمة يا عبد الله، ستتحقق فيك عزة المؤمن وقوة المؤمن وشجاعة المؤمن، ونحن نحتاجها اليوم لأننا دائما نتكلم عن كسر قيود الوهن، وعن اعزاز الأمة، وعن رفع راية الإسلام، وعن أن الأمة مستضعفة وأنها تحتاج أبناءها والفتيان والشباب ومن مختلف الفئات حتى يعودوا ويرفعوا رايتها، لن يرفع راية الأمة إلا من يحقق وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس.
إذا سأل سأل الله، إذا استعان استعان بالله، يسير بقدر الله ويعلم أنه لن يصيبه إلا ما قدر الله، ويحفظ الله في حدوده، فسيجد أن الله قد حفظه وأن الله تجاهه، وأنه لم يصيبه ولن يصيبه شيء إلا قد كتبه الله عليه. إذا سرت بخلاف ذلك صرت هلعا جزوعا خائفا مترددا مضطربا متذبذبا، لأنك ليس في قلبك تحقيق العبودية لله وحده لا شريك له، فستجد أنك في الأخير ذليل، عبد للمال، عبد لشيء من الشهوات، ولن تكون لك، لن يكون لك شرف أن ترفع راية الإسلام.
إذا الطريق إلى عزة المؤمن هو الوصايا التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس. فنحن نريدكم يا شباب أن تكونوا أعزة، نريدكم أن تكونوا أعزة، نريدكم أن تكونوا أقوياء، نريدكم أن تكونوا ثابتين على الإيمان، تمام ياسر، نريدكم أن تكونوا أقوياء أعزاء ثابتين، وهذا ما يكون بمجرد تقوية العضلات، هذا يكون بتقوية الإيمان في القلب، واضح ولا مو واضح؟ واضح، واضح.
بين أو ليس بينا؟ جلي أو ليس جليا؟ جلي. يمكن امتثاله أو يصعب امتثاله؟ يمكن، يمكن امتثال. هل منكم من أحد ما فهم كيف يمكن أن يمتثل هذه الوصايا وإلا واضحة؟ واضح، واضح.
فأسأل الله أن يعلي شأنكم، أمين، وأن يغفر لنا ولكم، وأن يفتح علينا وعليكم، وأن يعيننا وإياكم، والجد الجد، فإن زمن الهزل قد وى، الجد الجد ولا باس من بعض المزاح وبعض، لكن في الطريق يجب أن يكون الطريق طريق جد، تمام يا عبد الرحمن، تمام.
حفظكم الله وأقر عيني والديكم بكم ثم أقر عيني الأمة بكم، إن شاء الله، نسال الله أن يحفظكم وأن يثبتكم وأن يبارك فيكم وأن ينفع بكم وأن يرضى عنكم وأن يصلح حالنا وحالكم وأن يتقبل منا ومنكم وأن يجنبنا وإياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن، وما بطن. اللهم اعف عنا وعافنا، وصل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، صلى الله عليه وسلم.
شو المخصوص بالحديث: رفعت الأقلام وجفت الصحف؟ رفعت الأقلام وجفت الصحف، مين يعرف المعنى؟ مين يعرف المعنى أكيد؟ ها، مين يعرف المعنى أكيد ها؟ اتوقع أنه، إنه رفعت الأقلام يعني ما كتب شيء، الصحف إنه خلاص مستحيل. إيش الأقلام، صحف، إيش ها؟ أحسنت بس إيش؟ الأقلام.. أحسنت، يعني الأقلام التي كتب بها قدر الناس، هذه التي كتب بها قبل خلق السماوات والأرض، رفعت يعني ما عادت تكتب، خلاص كتب القدر. وجفت الصحف، يعني الصحف الحبر الذي في الصحف الذي كتب به القدر إيش؟ كف يعني خلاص صار القدر مكتوبا ومحتوما.
هذا، وأنه قد ذكر بعض العلماء أن الكتابة القدرية على نوعين: كتابة لا يغير فيها شيء وهي الكتابة في اللوح المحفوظ، وأن هناك كتابة أخرى سنوية في صحف الملائكة، لأن الملائكة ترى تدون علينا أعمالنا، أنتم عارفين وإلا مو عارفين؟ لذلك يا شباب من خلا منكم يوما بنفسه فلا ينسى أن معه ملكا أيضا، أن نخالي بنفسنا فالملائكة تكتب ما نعمل، تمام؟ فهذه الصحف التي تكتب فيها الملائكة ومن جملة ما تكتب، تكتب قدر الإنسان لسنة كما يذكر بعض العلماء، فإنه هذه قد يغير فيها ويمحى ويثبت، هذا يعني من كلام بعض العلماء، وأنه ليلة القدر يكتب فيها مثل هذا والله تعالى أعلم. نعم، واياك. واياكم حفظكم الله سلمكم وكفاكم ورعاكم.