فتعلمنا الإيمان

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد.

يا أهلاً وسهلاً بالشباب، حياكم الله في هذا اللقاء وهذا الدرس، ومن أهم الدروس التي ممكن تأخذونها، وهو هذا الموضوع متعلق بالمسير التعبدي للإنسان طول حياته، ولذلك أعطوني كذا تركيزكم إلى أبعد مدى، ولنحسن جميعا نوايانا في تلقي هذا الكلام لعل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به، تمام اتفقنا؟ تمام.

طيب، أَمَرَّ عليكم حديث جندب رضي الله تعالى عنه لما قال: كنا غلمانا حزورة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ في أحد يعرف الحديث؟ فتعلمنا ماذا؟ فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا.

لاحظوا الآن، هذا أحد الصحابة يتكلم عن الذي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع الجيل الصاعد، لأنه قال: كنا غلمانا حزورة (البلوغ تقريبا)، يعني الجيل الصاعد باصطلاح اليوم.

إيش الذي كانوا يتعلمونه عند النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: كنا نتعلم الإيمان. طيب، ما قد خطر لواحد منكم سؤال: إنه إيش الإيمان الذي يتعلم؟ القرآن معروف، العلوم الشرعية معروفة، بس إيش الإيمان الذي يتعلم؟ ما الإيمان الذي يتعلم؟ يقول لك: فتعلمنا الإيمان يعني من النبي صلى الله عليه وسلم.

اليوم عنوان لقائنا لهذا اليوم هو: فتعلمنا الإيمان. اليوم سأحدثكم عن هذا الإيمان الذي ينبغي أن يتربى عليه الشاب حتى يتلقى القرآن بقلب مؤمن، لأن هذا القرآن لا يستفيد منه كل أحد. القرآن يستفيد منه من كان قلبه مستعدا للاستفادة من القرآن.

من يأتي لي بدليل من القرآن على أن القرآن لا يستفيد منه كل أحد؟ على أن هناك بعض الصفات التي من يكون عليها فانه يستفيد من القرآن. ها، من يقرا لنا بداية سورة البقرة: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 2]؟ لاحظتم؟ طيب، من هم المتقون؟ ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: 3]. معناه أن القرآن يهدي أناسا بصفة معينة يستفيدون من القرآن.

إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب، وسيذكر من يخشى، إلى آخر من الآيات التي تدل على أن القرآن إنما يستفيد منه أناس لهم صفات معينة. ﴿وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ﴾ [غافر: 13].

لذلك اليوم سنتعلم مجموعة من الصفات ومن الأعمال بإذن الله التي هي تحت اسم الإيمان، والتي من يتمثلها ويتصف بها، فسيستمر ويستفيد من السنة، ويستفيد من الصلاة، يستفيد من أنواع العبادات، وبإذن الله تعالى يكون قد أخذ بطريق يوصله إلى الجنة.

من أراد طريقا يوصله إلى الجنة، فليلتزم بهذه الحقائق الإيمانية التي سأتحدث عنها اليوم؛ لأنها أساس الدين. وفرق كبير بين من يقرا القرآن ويحفظه وقلبه قد تشرب هذه المعاني الدينية الإيمانية، وبين من يقرا القرآن وقلبه لم يتشرب هذه المعاني الإيمانية. واضحة الأمور، مفهوم، تمام؟

طيب، سأحدثكم عن أربعة معاني فقط، أربعة، كل معنى منها هو من أصول الإيمان. وتعلم هذه المعاني الأربعة هو أرجو أنه داخل في قول جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: فتعلمنا الإيمان.

هذا الإيمان الذي تعلمه الصحابة في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم، هذا يعني جزء من أهم ما يدخل فيه، وإلا فالإيمان شعب واسعة.

الأمر الأول من الإيمان الذي ينبغي أن يتعلم، وأن يثبت في النفوس، وأن تحرص أنت -يا شاب الآن من الجيل- احرص على أن تثبت عندك هذه الحقائق الأربع، الأمر الأول منها هو أن تتعرف على الله وتتعلم من هو خالقك.

أنت الآن موجود في هذه الحياة، موجود في هذه الدنيا، وجودك في هذه الحياة الدنيا هو أمر مشاهد محسوس، أنت ترى وتتعلم أنك موجود، ثم تعلم أن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقك، لأن والدك لم يخلقك، ووالدتك لم توجدك، والطبيب ليس هو الذي خلقك، ولا يوجد احد في هذه الدنيا هو الذي خلقك، ولا أحد يستطيع أن يخلق ذبابه فضلا أن يخلق كائنا بشريا كان صغيرا في بطن أمه، ثم اخذ ينمو شيئا فشيئا إلى أن صار ما شاء الله شنب ولحيه ورجال ما شاء الله كبير، وكذلك في النساء تصبح بعد قليل تصبح أما.

هذا الخالق العظيم الذي أوجدك، يجب أن تتعرف عليه، من هو هذا الخالق؟ يجب أن تتعرف على أسمائه وصفاته وجلاله وعظمته، وهذا التعرف وهذا العلم بالله هو أشرف علم يمكن أن تتعلمه.

أرايت الهندسة والطب والتقنية وحتى العلوم التخصصية الشرعية مثلا مصطلح الحديث أو حتى اللغة العربية، لا يوجد علم أشرف من العلم بالله سبحانه وتعالى. أشرف علم أن تتعرف على الله سبحانه وتعالى.

والدليل على أن هذا هو اشرف العلوم وأجل المعاني، الدليل على ذلك هو أن نجيب عن السؤال التالي: ما أعظم سورة في القرآن؟ ما أعظم آية في القرآن؟ آية الكرسي. صح؟

طيب، آية الكرسي، ما هو موضوعها؟ الحديث عن الله.

انت تسال السؤال التالي: لماذا كانت آية الكرسي اعظم آية في كتاب الله؟ لان فيها الحديث عن الله. النتيجة هي ايش؟ ان الحديث عن الله هو أشرف ما يمكن الحديث عنه وأشرف الحقائق.

السؤال الثاني الذي يؤكد لك هذه الحقيقة: ما هي السورة التي تعدل ثلث القرآن؟ قل هو الله أحد.

ما الذي فيها؟ الحديث عن الله. ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1-4].

يمكن لو واحد سالك قبل ما تعرف هذه المعلومة، وهي صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لو قال لك: ما هي السورة التي تعدل ثلث القرآن؟ حاول تفكر كذا، ما عندك المعلومة، ممكن تقول البقرة لأنها سورة طويلة وفيها موضوعات كثيرة، صح؟ ممكن تفكر والله بشيء آخر.

تخيلوا بالمناسبة، ترى الحديث الصحيح: النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: احشدوا، اجتمعوا، اجتمعوا، قال: احشدوا، فاني اريد ان اقرا عليكم ثلث القرآن.

اجتمع الصحابه، يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان سيقرا عليهم كم جزء؟ عشرة أجزاء. الصحابة اجتمعوا بهذا المعنى، لا، خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1-4] ثم دخل إلى بيته.

لما دخل إلى بيته، الصحابة ظنوا أنه النبي صلى الله عليه وسلم تذكر شيئا أو في شيء انشغل فيه فدخل إلى البيت، يعني هم الآن مستعدين أنه لسه يبغى يسمعوا ايش؟ ثلث القرآن.

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذه السورة تعدل ثلث القرآن.

عجيب، طب ما الذي في هذه السورة؟ الحديث عن الله. من هذين الدليلين يجب أن تدرك شرف الحديث عن الله، وأن أعظم العلوم هو العلم بالله سبحانه وتعالى. ولما نقول العلم بالله، أول شيء تذكر أنه ربك وخالقك.

يعني أنت الآن ما تتعرف على شيء بعيد، أنت تتعرف على من خلقك، على من سواك، على من أحياك ثم سيميتك ثم سيحييك. إذا، الحديث عن الله سبحانه وتعالى هو أساس العلوم وأساس الحقائق وأشرف المعاني التي ينبغي أن يؤسس عليها الإنسان.

طيب، لو قال قائل: كيف ننال هذا العلم؟ كيف نعرف صفات الله سبحانه وتعالى؟ كيف نتعرف على الله؟

جميل، من القرآن. القرآن أين نجد فيه الحديث عن الله؟ كل آية في كل صفحة من صفحات القرآن هناك حديث عن الله. إذا، إذا قرات القرآن، اقرا القرآن وانت تركز، تريد أن تتعرف على إلهك وخالقك سبحانه وتعالى.

طيب، رجاء يا شباب، شباب الجيل الصاعد حتى من يشاهدنا بعد ذلك من الذكور ومن الاناث من الجيل الصاعد، ركزوا وأنتم تقراون في كل يوم، في كل ركعة سورة الفاتحة. ركزوا حين تقولون: الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم. لا تقراوها هكذا، اقراوها قراءة العبد الذي يتكلم مع سيده، مع ربه، يتعرف عليه، يعترف له: مالك يوم الدين. وبعد أن تتكلم عن الله، تقر وتقول ايش؟ إياك نعبد وإياك نستعين.

وأنت تقولها في الصلاة، لا تقولها قراءة من يريد أن ينتهي من الفرض يؤدي ما عليه، لا، اقراها قراءة من يخاطب الله سبحانه وتعالى؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أن الله سبحانه وتعالى يرد على العبد إذا قرأ الفاتحة.

إذا أردت أن يرد الله سبحانه وتعالى على دعائك هذا واعترافك، فليكن حضور قلبك هو الأساس وأنت تقرأ. اليس كذلك؟ الحمد لله رب العالمين، ماذا يقول الله؟ حمدني عبدي. الرحمن الرحيم، أثنى علي عبدي. مالك يوم الدين، مجدني عبدي.

إذا، كيف نتعرف على الله؟ أهم وسيلة للتعرف على الله هي التعرف على الله من خلال كتابه، لكن من خلال كتابه التي هي قراءة من يتدبر ليعرف من هو الله سبحانه وتعالى، ممتاز. واضح، تمام؟

طيب، الوسيلة الثانية لمعرفه الله سبحانه وتعالى هي التفكر، أن تتفكر في عظمه الله من طريق أو عن طريق مخلوقاته. فتفكر في نفسك أولا، تفكر في نفسك أولا يا جماعة.

الان لو جانا جهاز جديد تو اخترع من اعظم الشركات التقنيه في العالم، يتكلم وينقز ويسوي ويطلع أكل ويطلع مادري ايش سوي خرابي شغلات، كلنا نجتمع عليه ونتامل، ونفتح نشوف ايش الفكره، مين، متى صنعوه، إلى آخره، ونتعجب، وبعدين ممكن لو جاءت الشركة نفسها راح تمدح في نفسها مدح لا نهاية له انها استطاعت أن تخترع هذا الجهاز.

صح، ما في ولا جهاز في الدنيا أبدا فيه عجب وعظمة خلق الإنسان، ما في. لكن المشكلة أن الإنسان كثيرا ما يغفل عن التفكر في هذا المعنى.

في السماوات، شباب، في أحد منكم من زمان ما نظر إلى السماء في الليل وتامل في النجوم كذا بدون أضواء، بدون شيء؟ في أحد منكم من زمان ما نظر؟ الأكثر صح؟ طيب، في أحد منكم جرب يخرج مثلا في رحله ولا زمان لما كان في مكان بعيد عن الأضواء راى السماء في الليل وعظمت هذه السماء وايش النجوم اللي فيها وكذا؟ هذا هذا يؤثر على النفس كثير، لما تتفكر ما هذه العظمة والجلال؟

وكذلك في الحيوانات، في المخلوقات، وتتفكر في، أنت الان كل يوم تاكل في الصباح بيض تمام وبعدين ممكن تاكل دجاج أو لحم، هذه هذه كيف صارت؟ كيف صارت مناسبة لنا ولاجسامنا، سواء من ناحية الفائدة أو من ناحية الطعم، أو كيف صارت هكذا؟ مين اللي اوجدها؟

يعني احنا جينا في الارض كذا صدفه؟ سبحان الله كان في بيض مفيد للجسم، ودجاج مفيد، ولحم مهم، وهذه الخضروات، وهذه كلها من فين؟ هذه الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقها، هو الذي سخرها، يجب أن تفهم هذا المعنى. هذا كله السبب الثاني الذي في ايش؟ في التعرف على الله سبحانه وتعالى.

الله سبحانه وتعالى يذم، يذم الذين يرون هذه الآيات ثم لا يتفكرون فيها ولا يؤمنون، فقال سبحانه وتعالى وركزوا معي جيدا في هذا الدليل: ﴿وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ [يوسف: 105].

إيش معنى وكأين هذه؟ تفيد ايش؟ تفيد ايش؟ وكم يعني تفيد ايش؟ تكثير. ﴿وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾ [يوسف: 105].

إذا، لا تكن مثلهم. وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: 32]. السماء فيها آيات، والله يصف لنا أناسا يعرضون عن هذه الآيات.

إذا، نتعرف على الله عن طريق التفكر في مخلوقاته، سواء في النفس أو في الآفاق: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ [فصلت: 53].

هذه الحقيقة الكبرى من حقائق الإيمان التي هي العلم بالله، تؤثر في بقية الحقائق التي ساذكرها لكم. أنا قلت لكم: كم حقيقة إيمانية ساذكر؟ أربعة حقائق أو أربع حقائق إيمانية. أربع حقائق إيمانية كبرى، هذه الحقيقة الأولى هي المؤثر أو الأساس الذي تنبني عليه الحقائق الأخرى، الذي تنبني عليه الحقائق الأخرى.

طيب، مستعدين ننتقل للحقيقة الثانية؟ واضحة الآن الأولى تمام؟

طيب، الحقيقة الثانية التي يجب أن نؤمن بها، وأن نتربى عليها، وأن نتذكرها، وأن نمميها، تذكر: فتعلمنا الإيمان. هي الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم. تذكر دوام التذكر، أن هذا النبي الكريم هو رسول الله، وهو المبعوث إلينا وإلى الناس كافة، وأن ما جاء به من الدين ومن الهدي، سواء العمل الذي عمله أو الذي بلغه، هو أكمل الهدي، أكمل الهدي.

يعني لا يوجد منهج ولا طريق ولا وسيلة هي أفضل ولا أكمل من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ومما جاء به الإيمان بأنه هو القدوة الذي يجب أن يقتدى به، الإيمان بأنه رسول الله وخاتم النبيين.

هذا الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم هو من اعظم الحقائق الإيمانية التي يجب أن نذكر بها أنفسنا، وهذه بطبيعه الحال ستقودنا إلى ايش تجاه النبي صلى الله عليه وسلم؟ إلى المحبة، والمحبة تقودنا إلى ايش؟ إلى الاتباع.

إيمان فمحبة فاتباع.

إذا الإيمان بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أتى بأكمل الهدي، وأن الميراث الحق الذي ينبغي الاعتناء به هو ميراثه عليه الصلاة والسلام.

كما تكلمنا في الوسيلة الأولى أنه كيف نحقق الوسيلة الأولى قلنا بقراءة القرآن والتأمل في نصوص الأسماء والصفات والحديث عن الله، وكذلك التفكر في المخلوقات، الآن السؤال: هذه الحقيقة الإيمانية الثانية كيف نحققها؟ أول شيء النظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والاهتمام بها.

وحين تقرا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تذكر عدة أمور، الأمر الأول: انك تقرا سيرة افضل الخلق. الأمر الثاني: ان الهدي الوارد عنه في هذه السيره هو اكمل الهدي، ها اكمل الهدي. الأمر الثالث: انك تقرا سيرة قدوتك، سيرة من تقتدي به عليه صلاة الله وسلامه.

هذا الامر الاول. الامر الثاني: العلم بسنته من خلال الاحاديث، والعلماء كانوا يعتنون، العلماء يعتنون في تربيه الجيل الصاعد هذا من زمان بتحفيظ الاحاديث النبويه، ليس كل الاحاديث، وانما هناك احاديث معينه ينبغي ان يربى عليها الجيل الصاعد جيد.

والحمد لله هناك يعني اكثر من كتاب يمكن ان يعني يتعلم الانسان في هذه الاحاديث منها مثلا كتاب الاربعين النووية وهو من الكتب المشهورة التي يحسن للطلاب ان يعتنوا بها. انا جمعت كتابا اسمه المنهاج من ميراث النبوة وأنا أجمعه راعيت فيه شباب الجيل الصاعد في سياق تنميتهم الايمانية، اخترت فيه مئة وسبعين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ادعوكم للاهتمام بهذه الاحاديث فهي مما يحقق هذه الحقيقة الإيمانية الثانية ممتاز كذا.

الان راح نجي للنقطه الثالثه وهي اوسع من حيث التفاصيل فركزوا معاي فيها، الحقيقة الإيمانية الثالثة التي ينبغي علينا أن نعتني بها، التي ينبغي علينا أن نعتني بها وأن نتربى عليها ونثبتها في نفوسنا هي العبودية لله سبحانه وتعالى.

العبودية لله سبحانه وتعالى العبودية تأتي بعد ايش؟ بعد ايش بالضبط؟ ها يعني بعد لا في شي في نقطه ذكرناها لا بعد العلم بالله، العبودية تاتي بعد العلم بالله سبحانه وتعالى.

طيب الان ما هو المفتاح الذي يدخل به الانسان للاسلام ويدخل به الجنة؟ لا اله الا الله صح، لا اله الا الله، اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله.

لو لاحظت الحقيقتين السابقتين هي متعلقه بلا اله الا الله ومتعلقه بمحمد رسول الله، لكن لا اله الا الله لا تكمل بالحقيقه الاولى فقط اللي هي ايش؟ العلم بالله، وانما تكمل بالحقيقه مع بعضها اللي هي العلم بالله وايش؟ رقم ثلاثه العبودية له سبحانه وتعالى، فهمتوا ولا لا؟

طيب ايش هي العبودية لله سبحانه وتعالى؟ فعل ما امر به وترك ما نهى عنه، ها ايش؟ تعظيم تمام جميل جدا، هذه من اساس العبودية الاخلاص، الاقرار بما وصف به نفسه، الصيام، جميل من العبودية صح، الصلة مع الله سبحانه وتعالى.

طيب اساس العبودية يا شباب، اساس العبودية هي الاستسلام والانقياد والخضوع لله سبحانه وتعالى. الانقياد معناه انه شوفوا الانقياد هو الان لما يكون في طريق معين يذكره الله لنا وحقائق معينة يامرنا الله بها حين يستعد قلبك ليستجيب لامر الله ويسير على طريق الله وينطلق في هذا الطريق فهذا الانقياد.

الاستسلام لامر هو أن يسلم الإنسان لله في أوامره وفي قضائه وقدره، يستسلم ويسلم، هذه حقيقة العبودية لله، والخضوع والذل ها الخضوع والذل مع الرغبة والمحبه مع المحبه لله سبحانه وتعالى.

هذه الحقائق من مجموعها تتكون منها العبودية، جيد لذلك ساذكر هذه امور في عدة نقاط، النقطة الأولى: العبودية أساسها العلم بالله، أساسها العلم بالله.

طيب هذا العلم بالله يؤدي إلى أن يعبد الإنسان ربه سبحانه وتعالى، فالعلْم بالله يؤدي إلى المحبة، صح انت لا تحب لا تستطيع ان تحب الله قبل ان تتعرف عليه، هذه المحبة لله ترى هي من اعظم صور العبودية له.

لا تظنوا يا شباب العبودية هي مجرد أداء الفرائض العملية، العبودية محلها الأساسي فين؟ في القلب، ثم بعد ذلك القلب يامر الجوارح بان تستجيب لمقتضى ما في القلب من المعاني الايمانية.

يعني أنت تحب الله سبحانه وتعالى ثم تجد أن الله يأمرك بامر معين إذا لم تفعل هذا الأمر فهذا معناه أنه الخلل وين؟ في خلل في المحبة تعصي الإله وأنت تزعم حبه، هذا محال في القياس بديع أو هذا العمري في القياس بديع.

والمحبة عفوا والعلم، شوفوا العلم بالله نتيجته ايش قلنا؟ واحد المحبة والمحبة من العبودية. العلم بالله أيضا يؤدي إلى نتيجة ثانية غير المحبة وهي من العبودية، ايش؟ الخشية والخوف من الله.

العلم بالله يقود إلى الخشية منه، والخشية هي من أهم معاني العبودية، ايش الدليل على ان العلم يؤدي إلى الخشية؟ ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28] العلماء هم الذين يخشون الله.

إذا العلم يؤدي إلى الخشية، طيب الخشية هي من أهم صور العبودية، جيد الخشية ماذا تؤدي؟ ها جيد الاستسلام بس في شيء كده واضح ها الذل والانكسار صح أحسنت، الخشية تؤدي إلى الذل والانكسار لأنك تعلم من هو الله، تعلم من هو الله بعظمته وجلاله وكبريائه وعزته.

يعني شباب الآن لما تتامل في المخلوقات وترى أنها شيء عجيب السموات النجوم هذه التي أمامك ها شيء عجيب في عظمة ومساحة هذا الكون الهائل، تعلم أن هذا الكون هذه السموات ها ستكون مطوية بيمين الله سبحانه وتعالى يوم القيامة ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: 67] السموات مو الأرض ها يعني الأرض طبعا قبضت بس الأرض ايش أمام السموات؟ السموات شيء عظيم ها أمر عظيم.

السموات هذه بما فيها من سعة وأنتم تعرفوا أقرب نجم لنا خارج المجموعة الشمسية كم مسافة أقرب نجم؟ خليكم من البعيد أقرب نجم قريب جدا كذا يعني في الحارة اللي جنب، ها 2 مليون ايش كيلو؟ لا أقرب أقرب نجم لنا أربع سنوات ضوئية.

أربع سنوات ضوئية، أربع سنوات ضوئية تعرفوا قديش يعني؟ يعني المسافة اللي يقطعها الضوء في أربع سنوات، الضوء كم يقطع في الثانية؟ 300 ألف كيلومتر في الثانية تقريبا ها في الثانية والثانية اللي بعدها كم يقطع؟ 300 ألف كيلو.

اللي بعدها في الدقيقة يكون كم؟ كم 30 ألف كم 300 ألف قطع قطع 300 ألف كيلومتر جيد هذا في الدقيقة الواحدة.

لذلك الشمس كم تبعد عنا؟ كم تبعد عنا الشمس؟ ثمان دقائق فقط ضوئية ثمان دقائق، يعني الضوء من هنا إلى الشمس يستغرق ثمان دقائق تمام.

أما النجوم أقرب نجم لنا أربع سنوات، عشان 300 ألف ثم 300 ألف ثم 300 ألف 600 مرة عشان يصير دقيقة وبعدين 60 عشان يصير ساعة وبعدين 24 عشان يصير يوم بعدين 30 عشان يصير شهر بعدين 354 عشان يصير سنة بعدين اربع مرات عشان يصير اربع سنوات عشان هذا يصل الى اقرب نجم هذا اقرب.

اما النجوم الاخرى فهي ابعد من ذلك بكثير بكثير بكثير، هذا كل النجوم اللي في مجرتنا اذا خرجت الى المجرات الاخرى والكون فيه ملايين المجرات الاخرى غير مجرتنا فانت تتحدث عن مسافات هائله جدا، هذه كلها هذه كلها الله سبحانه وتعالى يطويها يوم القيامة بيمينه.

فالله عظيم، فانت لما تتعرف على الله بالطريق الذين ذكرتهما ستعلم أن الله سبحانه وتعالى يستحق أن يخشى، لما تخشى الله هذا يؤدي إلى ايش؟ أول شيء قلنا أحسنت يؤدي إلى الذل والخضوع هذا واحد هذه واحد وهذا من ايش؟ من أساس العبودية.

ايضا الخشية تؤدي الى نتيجة ثانية ايش هي؟ هو الخوف لا تمام، احنا هي الخشية والخوف بينهما فرق لكن نقارب بينهما قلنا النتيجة الأولى للخشية الذل والانكسار، في نتيجة ثانية للخشوع غير التقرب والحب، الخشية من أهم آثارها التقوى التي هي ايش؟ ترك الذنوب والمعاصي الابتعاد عن، يعني من يريد أن يترك الذنوب والمعاصي فإن طريقها الأساسي هو ايش؟ الخشية، ومن يريد أن يحصل الخشية فإن طريقها الأساسي العلم بالله العلم بالله.

لا هذه كلها عبودية، الخشية عبودية والمحبه عبودية والذل عبودية هذه كلها عبودية، والتقوى عبودية التقوى اين طريقها؟ الخشية، ما طريقها؟ لا العلم، كلها عبودية هذه كلها عبودية العبودية اسم جامع لهذه العبادات كلها لكن اساس العبودية ايش؟ اساسه العلم.

العلم يؤدي الى ماذا؟ اول شيء قلنا يؤدي الى ايش؟ المحبة هذا اول شيء، تمام المحبة قلنا تؤدي الى ايش؟ ولا ما قلنا الى العمل؟ إلى الانقياد.

طيب سجلوا بس معليش، سجلوا واحدة من أهم الأعمال من العبودية التي تنتج عن المحبة وهو عمل شريف من أشرف أنواع العبودية اسمه الإنابة، الإنابة من أهم نتائج ايش؟ المحبة.

طيب نرجع مره ثانيه العلم يؤدي إلى المحبة، المحبة تؤدي إلى ايش يا ماهر؟ المحبة تؤدي إلى ايش ما انت مركز معايا؟ الإنابة، طيب هذا واحد العلم يؤدي إلى ايش؟ اثنين، العلم يؤدي إلى الخشية.

الخشية تؤدي إلى اثنين: الذل والانكسار من جهة، ومن جهة أخرى التقوى اللي هي ايش؟ المحاذير والكف عن الذنوب والمعاصي، جيد لاحظتوا قد ايش العلم بالله شريف ويؤدي الى كل هذه الاعمال.

ايضا شباب العلم بالله يؤدي الى شيء اخر غير المحبة وغير الخشية امر عظيم جدا من العبوديات الكبرى يعني التعظيم هي التعظيم من أهم ما ينتج عن الخشية ومن أهم ما ينتج عن العلم صحيح أيضا.

ايضا في عبودية أخرى هي طبعا هي الخشية أصلا هي من لب التعظيم، اليقين أحسنت ثم أحسنت، مما ينتج عن العلم بالله وعن العلم دينه وشريعته اليقين.

اليقين هذا كم حرف؟ هذه الكلمه كم حرف يا قاف ياء نون أربعة، ممكن تقول هذه الأربعة أحرف هي أعظم كنز يمكن أن يحصله الإنسان في هذا الكون في هذه الدنيا اليقين، أن يعيش الإنسان موقنا بحقائق الدين موقنا بأن الله حق خالقه رازقه مدبره موقنا بأن النبي صلى الله عليه وسلم حق موقنا بأن اشرف ما يعيش الإنسان لاجله هو العبودية لله موقنا بالاخرة والرجوع الى الله.

اليقين ثم موقنا بأن الله يكون مع اوليائه مع من يصبر مع من يتقي مع من يتوكل عليه، اليقين بمعية الله لحمله دينه ورسالته.

تمام، طيب ما الذي ينتج عن اليقين؟ احنا يبغالنا سبورة كذا إذا ضيعتوا ولا متابعين مركزين مين ضيع مين راح يمين ويسار ها؟ طب مين مركز تماما وفاهم كل التقسيمات اللي قلناها مركز، طيب خلينا نقول اليقين ايش يؤدي؟ بعدين نرجع.

لاحظوا يا شباب لا تنسوا الآن العنوان الأساسي الذي نحن جالسون نتكلم فيه تعلم الإيمان، نحن نتعلم الإيمان بهذه الأمور والهدف ايش في الأخير؟ ايش الهدف مثل ما قلنا في البداية؟ ايو حتى حتى نستفيد من القرآن ومن العبادات حتى اذا فتحنا المصحف وقرانا القرآن ينزل تنزل آيات القرآن على قلب مؤمن عابد لله سبحانه وتعالى، فهمتم ولا لا؟

طيب اليقين يؤدي إلى ماذا؟ اليقين من أهم ما يؤدي أو ينتجه اليقين الصبر والتوكل، الصبر والتوكل، أنت تتوكل وكل على الله حين توقن بأن الله حق وأن الله سيكون معك فتتوارى أمام الشدائد والابتلاءات والمصاعب لأنك توقن أن لقاء الله حق وأن ثواب الله حق وأن الجنة حق، اليس كذلك؟

شوفوا أنت ممكن تصبر على الأشياء الصغيرة الآن، ممكن الواحد يصبر على الأمور الصغيرة الآن سهلة يعني بدون يقين كبير صح.

لكن لما تجي الشدائد الكبرى والابتلاءات العظيمة مثل ما حصل لسحرة فرعون اللي هددهم بايش؟ يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، ايش اللي صبرهم؟ اليقين، ايش الدليل على انه اللي صبرهم اليقين؟ طيب تعرفوا ايش الدليل انه اللي صبرهم هو اليقين؟

الدليل أنهم اللي تغير الشيء اللي تغير الوحيد هو أنهم رأوا بأعينهم الدليل الواضح على أن موسى رسول من عند الله لما أكلت عصا موسى أكلت حبالهم وعصيهم وهم أصحاب خبرة وسحر هم أصحاب صنعة عرفوا يقينا أن هذا ليس سحر فمباشرة سجدوا.

لذلك اليقين هو الصخرة التي تتكسر عليها أنواع الفتن والشهوات والإغراءات والتحديات والابتلاءات، والذي لا يملك صخرة اليقين في قلبه ها أي سهم يوجه اليه سيسقط.

إذا كان السهم من يد قوية من صاحب يد صاحبه فتنه قوية تسقط الانسان مباشرة، لذلك احنا راينا شباب ألحدوا وراينا شباب لم يلحد بالسنتهم ولكن في الحقيقه هو عايش حياة من لا يؤمن بالأخرة صح، فإذا قلت له اتق الله لا يبالي يسرق ويشرب إلى آخره ويظلم ويتعدى ولا يؤدي لله حقا لا صلاة ولا زكاة ولا صيام ولا شي، فاذا سالته قال لك الحمد لله انا مسلم.

اليقين هو الصخرة التي تتكسر عليها أنواع التحديات والابتلاءات والفتن والشهوات كما حصل لمن؟ لسحرة فرعون.

طيب الآن كل هذا الكلام تحت عنوان العبودية لله، تحت النقطة الأولى في العبودية اللي هي ايش كان؟ العلم بالله أحسنت.

النقطة الأولى في العبودية كانت ايش؟ أن أساس العبودية هو العلم بالله، أساسها من حيث انه يؤدي إلى ما بعد إلى ما بعده من أنواع العبوديات، تمام معانا ولا مع الأسف معانا تمام.

طيب الامر الثاني فيما يتعلق النقطة الثانية فيما يتعلق بالعبودية، العبودية النقطة الثانية العبودية محلها الأساس هو القلب، محلها الأساس مو الوحيد مو الوحيد، محلها الأساسي هو ايش؟ هو القلب، ثم بعد ذلك يتبعه البدن واللسان في أنواع.

ما أنواع العبوديات والأعمال التي هي من ضمن العبودية؟ طيب لو قال قائل: أنا أتفق معك، أساس العبودية هو اللسان وليس القلب، بدليل أن أول ما يعبد الإنسان ربه -إذا خاصة إذا دخل في الإسلام- هو ايش؟ هو نطق الشهادة؛ فكيف تقول إن أساس العبودية هي القلب، مع أن أول ما يدخل الإنسان في الإسلام هو ايش؟ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فمن يجيب على هذا السؤال، أو عن هذا السؤال، فيكون ممن يستحق أن -يعني- أن يُضرب.. ها، في آية قالوا: آمنا، أفهم ولم تؤمن.

أبغى دليل أوضح.

قالت الأعراب: قالت الأعراب آمنا. لا، أبغى أوضح، مو لازم يكون نص الآن يعني، أفهم الفكرة.

طيب، مو نفاق، ما أتكلم عن النفاق، أنا ما أتكلم عن بُعد الآن؛ لأنه هو هو، أنا كانت الفكرة أن الأساس هو القلب، ثم القلب هو الذي ايش يؤثر على بقية الجوارح، فيكون أيضاً الجوارح العمل بها من الإيمان. العمل من الإيمان ليس الإيمان، تعرف الإيمان هو قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان، ثلاثة، بس أساس هذا الثلاثة هو ايش؟ القلب.

طيب، أنا أقول لكم ايش الدليل على أنه الأساس هو القلب، حتى مع أنه الشهادة هي التي تدخل تدخل الناس في الإسلام؟ تعرفوا ايش الدليل؟ تعرفوا ايش الدليل أنه إنه ايش اسمها هذه اللي احنا نقول تدخل في الإسلام؟ ايش اسمها؟ شهادة. الشهادة ايش هي؟ الشهادة، ما ما قد فكرتوا في كلمة شهادة؟ لاحظتوا، يعني شوفوا هي مو أنه بس مثلاً أقول لا أشهد.

انت الآن لما واحد يجي يقول لك: تعال بالله، يقول الحق، ايش شفت؟ ايش رايت؟ فتقول: أشهد أنه حصل كذا. أشهد هذه عظيمة، صح؟ تدل على ايش؟ في شيء تدل على شيء قبل قبل الشهادة، ايش هو؟ اليقين، والا ايش؟ والععلم. العلم.

طب يلا، في دليل في القرآن يربط بين الشهادة والعلم، اللي هو ايش؟ فاعلم أنه لا إله إلا الله. أحسنت. بس في دليل كمان: وما شهدنا إلا بما علمنا إلا بما علمنا.

جيد، فأنت حين تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، هي ليست كلمة باللسان، أنت تشهد، تعرف ايش معنى تشهد؟ ها، بالله تذكروها لما تقولوا في التحيات: أشهد أن لا إله إلا الله، كذا أخرجها من صميم قلبك، شهادة كذا، أنت قَدِّمها كشهادة وأنت تقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله. تتحدث وأنت تعلم ما الذي تقول. تخيلوا يا جماعة، واحد يجي عند القاضي يقول: أنا أشهد أن فلان صار كذا، يقولها ما هي!

فما يصير احنا في الصلاة نقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبد ورسوله، اللهم صلي على محمد وعلى محمد كما صلي... ما يصير، قلها بهدوء وأنت تتفكر في معانيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

طيب، النقطة الثانية في قضية العبودية: أنه ايش؟ قلنا محلها الأساسي في القلب.

طيب تمام، جيد، بس احنا هنا في هذه النقطة أنه أساسها يعني من حيث المحل القلب. نكتب أيضاً معها وهي تكون باللسان والجوارح.

وقال: أنا قلبي مليء بالأيمان بالله وبمحبته وباليقين، عندي يقين، ما في شك أبدا، ولكنه لا يصلي. لا يصلي! نقول له ايش؟ أنت فرطت في ركن من أركان الإيمان، ها، اللي هو ايش؟ ركن العمل.

طيب، النقطة الثالثة في العبودية لله سبحانه وتعالى، شكلكم تعبتوا؟ ها، تعبتوا كثير ولا شوية ماشية الأمور؟ أكيد، لسه أنت، هذا مو أول درس، إيه، لسه تو تو نقول بسم الله. ها، ماهر، الأمور تمام؟

إيه، بس أنا ايش ذكرت لكم الآن؟ ما ذكرت لكم شيء. صح، لا لا، لسه، لسه ما خلصنا من العبودية، قبل ما أخرج من العبودية أريد أن أذكر لكم عنواناً مهماً، يمكن أن نسميه ركني العبودية، العبودية لها أركان.

في الآن، احنا قلنا الإيمان يكون بايش وايش وايش؟ بالقلب والجوارح وباللسان. تمام، خلصنا منه.

الان، العبودية لله بشكل عام لها ركنان، لها ركنان، لا، مو الخوف الرجاء، ركنان مجموع في آية من سورة الفاتحة: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]. ايش الركنان؟ ما الركنان؟ العبادة والاستعانه. العبودية لله تتكون من العبادة والاستعانة.

طيب، ما الذي يدخل في العبادة وما الذي يدخل في الاستعانة من العبادات التفصيلية؟ خلينا نبدأ بالاستعانة عشانها أوضح، ايش اللي يدخل في الاستعانة؟ التوكل، أحسنت. التوكل والدعاء، صح، لما تدعو الله تريد تطلب منه شيئاً، هذا من ايش؟ من الاستعانة. وما الذي يدخل في العبادة؟ الأخلاص والانابة. من أهم ما يدخل تحت عنوان العبادة: الإنابة، أحسنت، والمحبه، لأنه قد جاء في القرآن آيات في مثل قول الله: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]، لكن بغير هذا اللفظ، مثل هذا المعنى، بذكر عبادة تدل على العبادة، عبادة تدل على الاستعانة.

إيش الدليل؟ إيش في آية فيها؟ ها، ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ [البقرة: 45] جميل. ها، لكن ليس دقيقاً. ها، لا، ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مُنِيبُ﴾ [الرعد: 30]، توكلت هذه ايش؟ ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، أنيب: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾، طيب، ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْه﴾ [هود: 123]، فاعبده هذه ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾، وتوكل عليه هذه ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾.

الإنابة هي دوام الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى والإقبال عليه. أنا عندي محاضرة كاملة عن الإنابة اسمها القلب المنيب، سجلوها يا نور، يسال عن الإنابة، قلت له: أنا عندي محاضرة كاملة عن الإنابة اسمها القلب المنيب، مهم تشوفوها بعد هذه المحاضره، يعني بعد ماده اليوم لازم تشاهد القلب المنيب وهي مفهوم موجودة على اليوتيوب في قناتي موجود، متعلقة بالمعاني التي أتحدث عنها اليوم لكن ركزت على الإنابة تحديداً.

والإنابة الإنابة يا شباب سر من أسرار العبودية العظيمة فلازم تهتموا بها، راجعوا هذه الحلقة تمام شباب، اسالوهم اللقاء الجاي عن المحاضرة إلزامي، عشان شوف اللي اهتم واللي ما اهتم.

طيب، باقي الموضوع الاخير أو الحقيقة الاخيرة من حقائق الايمان الأربعة التي سأتحدث عنها في هذا اليوم، تحدثت أولاً عن ايش؟ العلم بالله، ثم الايمان بنبيه عليه الصلاة والسلام، ثم العبودية. باقي حقيقة رابعة من حقائق الإيمان الكبرى التي تعلمها الصحابه في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لها أثر في تلقيهم للقرآن وفهمهم له.

هذه الحقيقة الكبرى هي الإيمان باليوم الآخر، الإيمان بالجَنَّة والنار، الإيمان بلقاء الله سبحانه وتعالى، الإيمان بأننا سنبعث مرة أخرى، الإيمان بالحساب، الإيمان بالجزاء. هذا الإيمان ركن أساس مهم وثيق، لن تستفيد من حقائق الدين والقرآن استفادة بالغة إذا لم تكن تستحضر هذا الإيمان دائماً.

وبقدر خلو القلب، خلو القلب من الإيمان باليوم الآخر، بقدر ما ايش؟ ايش؟ بقدر ما يبتعد الإنسان عن تطبيق ما أمر الله به. أرايت الذي يكذب بالدين؟ فإيش؟ فذلك الذي يدع اليتيم، ها، لأنه يكذب بالدين، الدين اللي هو ايش؟ الجزاء.

طيب، شباب، أول من أول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم من السور المكية كان التركيز في هذه السور المكية على الإيمان باليوم الآخر، الجنة والنار والعذاب والثواب، لأن هذه الموضوعات التي هي حق في ذاتها هي التي تجعل الإنسان يدرك أنه لا يعيش في الخلود الآن، هو يعيش في حياة مؤقتة، لم تدم هذه الحياة على من قبلنا، ولن تدوم لنا، ولن تدوم على من بعدنا. هذا العمر الذي تعيشون فيه الآن عِاشه من قبلكم من طبقة آبائكم، كانوا مثلكم في هذا العمر، وطبقة أجدادكم كانوا في عمر مثل هذا العمر سابقاً، وأجدادهم، ها، وأجداد أجدادهم، وأجداد أجداد... الآن سر حيث شئت في الأرض سترى مقابر، صح؟

هذه المقابر لم تبدأ هكذا، هذه المقابر هي نهاية مشوار لئناس عاشوا، كبروا، وتعلموا، وأرادوا أن يعيشوا حياة سعيدة ورغيدة، وعاشوا أحوال مختلفة، ثم في الأخير ايش؟ ماتوا.

يقيننا بالله سبحانه وتعالى وبما جاء به أن هذا الموت ليس هو نهاية الطريق، بل الموت هو بداية الرحلة الأخروية، يعني فترة يسيرة جداً لا تذكر أمام ما سيأتي في الآخرة. شباب، الذي لا يؤمن إيماناً يقينياً جازماً ويستحضر دائماً لقاء الله في الآخرة، وأن الله سيسأله عما عمل في هذه الحياة الدنيا، فسيفرح بما ياتي؟ ولذلك، من اعظم ما ينمي الايمان ويفيد القلب في تلقي حقائق القرآن هو الإيمان بأن الله سيحاسب الإنسان، وأن العبد سيبعث مرة أخرى، وسيقف بين يدي الله، وأن ذلك اليوم الذي سنبعث فيه هو يوم عظيم، يوم شديد، يوم فيه زلزلة عظيمة، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد، ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء.

الله سبحانه وتعالى من عظمة ذلك اليوم سماه بأسمى كثيرة. ايش الأسماء التي سماها الله بهذا في القرآن،ها، لهذاك اليوم؟ مثلاً يوم التغابن، وأنذرهم يوم الحسرة، وأنذرهم يوم ال... أف, إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين، و... لينذر يوم التلاق، ها، فإذا جاءت الطامة الكبرى، فإذا جاءت الصاخة.

طيب، هذه الأسماء، ها، أو الألقاب، ثم تامل كم المشاهد التي ذكرها الله مما سيحصل إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت، وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت وأذنت لربها وحقت، إذا السماء انفطرت، وإذا الكواكب انتثرت، وإذا البحار فجرت، وإذا القبور بعثرت، علمت نفس ما قدمت وأخرت، إذا الشمس كورت، وإذا النجوم انكدرت، وإذا الجبال سيرت، وإذا العشار عطلت، وإذا الوحوش حشرت، وإذا البحار سجرت، وإذا النفوس زوجت، وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت، وإذا الصحف نشرت، وإذا السماء كشطت، وإذا الجحيم سعرت، وإذا الجنة أزلفت، علمت نفس ما أحضرت.

وكرر الله سبحانه وتعالى عن ذلك اليوم الويل الذي سيحصل للمكذبين في سورة المرسلات: ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ [المرسلات: 15]، ويل يومئذ للمكذبين، ويل يومئذ للمكذبين، هذا يوم الفصل جمعنا والأولين، فإن كان لكم كيد فكيدون، ويل يومئذ للمكذبين. وقبلها: ﴿هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ * وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ [المرسلات: 35-36].

آيات كثيرة في القرآن تتحدث عن اليوم الآخر، من المشاهد في سورة الفجر: ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ [الفجر: 21-23]. شباب، هذه أمور كلها حق وستحصل، وِجيء يومئذ بجهنم، تأتي جهنم تجر من الملائكة، شيء عظيم وهول في ذلك اليوم. يندم الإنسان على تفريطه في جنب الله: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 56].

وفي ذلك اليوم يفرح ويسعد من اتبع ما أمر الله به. شباب، ترى الدين هذا الذي يريد الله منا أن نتبعه لننجو به هو ليس دين صَعْباً من حيث كثرة التفاصيل، الدين هو في أساسه هذه المعاني التي أحدثكم عنها اليوم: العبودية لله، الاستسلام، الذل له، الانقياد، الخشية، التقوى، الاتباع، التضرع، التوكل والدعاء، هذا هو الدين في أساسه، ثم بعد ذلك تلتزم بهذه الفرائض التي أمر الله بها، تؤديها على وجهها، إذا صليت صلِّ صلاة من يحب ربه ويخشاه ويريد منه أن يهديه ويسدده.

فهمتم يا شباب؟ إذاً، من أهم حقائق الإيمان التي يحتاجها الإنسان حتى يستفيد من كتاب الله ومن الدين هو ايش؟ أو هي الإيمان باليوم الآخر.

طيب، نتيجة هذه الكلام كله، نتيجة هذه الحقائق الأربعة: العلم بالله وبدينه، والعبودية، واليوم الآخر، نتيجة هذا كله نخرج بثمرات.

الثمرة الأولى: الثمرة الأولى أن أهم ما يعيش الإنسان لأجله هو أن يعيش ليحقق العبودية لله، ولينجو من عذابه في الآخرة، ولينال ثوابه في الجنة، هذه أهم شيء تعيش لأجله.

الأمر الثاني: أن أعظم مطلب أو طلب يطلبه الإنسان من ربه هو الهدايه إليه، أن يهديك الله إليه، أن يهديك إلى ما يحب، لذلك ما هو الدعاء المفروض علينا في كل صلاة؟ ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: 6]. هذا اشرف وأهم دعاء يمكن أن تدعو به في حياتك. ولما وصى النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب بدعاء قال له: قل ايش؟ قل: اللهم اهدني، أو قل: اللهم اهدني وسددني، هذا في صحيح مسلم. هذه الثمرة الثانية.

الثمرة الثالثة التي نخرج بها من هذا كله هي ثمرة التفكر والتدبر في كتاب الله باستحضار هذه الحقائق الإيمانية، وهذه الثمرة الثالثة هي الأساس الذي ابتدأت به هذا الدرس، اللي هو كلام جندب رضي الله تعالى عنه لما قال: كنا غلماناً حزاورة قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فايش؟ فازددنا به إيماناً.

الثمرة الثالثة من هذا المجلس، من هذا الدرس، من هذا الموضوع، هي أن تختلف نظرتك للقرآن، أن تستفيد من القرآن استفادة من يتعلم مما أنزله الله سبحانه وتعالى، أن يتعلم ما الذي يريده الله فيهتدي بهذا القرآن.

شباب، أعظم إنجاز تحققه تجاه القرآن أو استفادتك من القرآن، أعظم إنجاز ليس هو الحفظ ولا القراءات، هذه أشياء جيدة وممتازة، أعظم ثمرة تحققها من القرآن أن تهتدي به، أن تهتدي به، جيد، لأن الله أنزل القرآن لنهتدي به، ﴿الم * ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 1-2].

نرجع مرة ثانية: هدًى للمتقين. لما تذكر، لما تسمعوا المتقين، ايش تتذكروا؟ العبودية التي اخذناها، وأساس العلم وما صح. ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [البقرة: 3]، لما تسمعوا يؤمنون بالغيب، ايش تتذكروا؟ الإيمان باليوم الآخر. ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: 3]، ايش تتذكروا؟ العبودية العملية، صح. ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ [البقرة: 3-4] هذا الإيمان بالغيب، ها، ﴿وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ تتذكر ايش؟

كمان الإيمان بالرسول بالنبي صلى الله عليه وسلم وما أنزل إليه وبالآخرة هم يوقنون. أولئك على هدى من ربهم شوف أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون.

إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، إذاً من أعظم الثمرات التي نخرج بها من هذه الحقائق الإيمانية الكبرى هي أن نقرا القرآن قراءة من يريد أن يهتدي به لا قراءة من أعظم أمانيه أنه يأخذ إجازة في القرآن، ولا قراءة من أعظم أمانيه أن هو يتخرج حافظاً فقط، هذه أهداف شريفة ولكنها ليست الأشرف والأعلى، ليس كذلك.

يعني لو قدرنا الآن حالتين، واحد أتم حفظ القرآن وأخذ القراءات وعنده إجازة جيد ولكن ما حققه هو أنه صار قارئاً متقناً جميل الصوت بالقرآن، الآخر لم يحفظ القرآن كامل إلى أن مات لم يحفظ إلا عشرة أجزاء ولكنه إذا قرأ القرآن قرأه قراءة من يريد أن يهتدي بهذا القرآن، أيهما أفضل؟

لاحظوا إحنا الأول لسه ما قلنا مرائي ولا شيء، لا، انسان عادي بس هو تركيزه دائماً في كيف يؤدي القرآن، كيف يقرا بطريقة صحيحة، كيف كذا إلى آخره. تمام، إذاً الثمره العظمى هي الاهتداء بالقرآن، ما أكثر عليكم من الثمرات حتى يعني خلينا نكتفي بهذا الآن يا شباب نعتبر يعني اخذنا الموضوع من من اطرافه إلى حد ما بذكر الحقائق الإيمانية الكبرى والتفصيلات المتعلقة بها وبذكر الثمرات المترتبة عليها.

لا يزال في الموضوع حديث كثير لم أقله لأن الموضوع كبير وهو أساس الدين الذي ينشأ عليه الإنسان المسلم الشاب، فلا يزال في الحديث بقية ولكن ولكن أسأل الله أن يبارك لنا في هذا القليل الذي اخذناه وأن ينفعنا به، وأوصيكم يا شباب بأن ترفعوا من همتكم وأن تنظروا إلى الآفاق العليا.

أنتم يا شباب شباب الجيل الصاعد يعني أنتم مبتلون في هذه المرحلة الزمانية الذي تعيشون فيها، أنتم مبتلون بكثرة التفاهات من حولكم وكثرة المعاصي والذنوب وكثرة الفتن، والذين يتمسك بدينه ويستقيم على أمر الله سبحانه وتعالى ويتعبد لله سبحانه وتعالى ويتذلل له ويشكره على نعمته نعمة الهداية أكبر شيء ثم النعم الأخرى، هذا لابد أن تحسن الظن بالله بأن من يفعل ذلك فإن الله يشكر له سعيه، الله يشكر له سعيه يا جماعة.

لازم ترى من نتيجة العلم بالله إحنا قلنا أول شيء العلم بالله صح، ترى من نتيجة العلم بالله أن تعلم أن الله رحيم وأن الله شكور وأن الله كريم وأن الله بر، الله سبحانه وتعالى يعني لما نتعرف على الله ليست النتيجة هي فقط أن الخشية، الخشية من أعظم نتائج العلم بالله لكن من نتائج العلم بالله ايش؟ المحبة، المحبة وأن تحسن الظن بالله سبحانه وتعالى.

لذلك يا شباب تحتاجون إلى الصبر في أمام هذه الفتن ومن يصبر ويستقيم وهو مخلص لله فليست أبشر لازم تستبشر يعني لا تشعر أنك محروم بالعكس استبشر اسعد يعني لتكن أعظم المسرورين في الحياة أن الله وفقك لتعبده ولتعظيم أمره. وفي نفس الوقت أنت لا تستعلي على الناس يعني لما تستقيم لا تشعر أنك البطل الذي حقق كل شيء وأن هذول الناس كلهم ما يفهموا وأغبياء وأصلًا حقراء لا لا بالعكس تنظر إليهم بعين الرحمة وترجو لهم من الخير ما رزقك الله سبحانه وتعالى.

حتى لما تأتي مثلاً تعلم أو تدعو أو تنكر منكراً ليس القصد هو فقط أن يعني تقيم الحجة على الآخرين حتى يدخلوا النار لا، وإنما يكون من القصد عند الإنسان هو الرحمة بهم، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107]. من أعظم صور الرحمة الدلالة على طريق الجنة والتحذير من طريق النار، لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب إلى جاره اليهودي الذي حضرته الوفاة وهذا حديث صحيح، مباشرة قبل ما يحرص أنه هل في علاج هل في أهم شيء الآن إذا كان سيموت لينجو من النار دعاه إلى الإسلام فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله الذي أنقذه بي من النار». أنقذه بي من النار هذه هي الرحمة للعالمين.

فتح الله علينا وعليكم وتقبل منا ومنكم وغفر لنا ولكم وأصلحنا وإياكم ونفعنا وإياكم بما سمعنا، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين، الله يجزيكم الخير.