الشيخ عامر بهجتننتقل بعد ذلك إلى التفصيل فيما يتعلق بدم الحيض والنفاس، إحنا قلنا إن من الحدث الأكبر، إن مما يوجب الغسل انقطاع دم الحيض والنفاس. والدماء الطبيعية التي تخرج للمرأة أربعة: الحيض، والنفاس، والاستحاضة، ودم الفساد. دم الفساد والاستحاضة بعض العلماء لا يفرق بينها، يجعلها كلها يسميها استحاضة، ولا مشاحة في الاصطلاح ماشي.
لكن الحيض هو دم طبيعة وجبلة يخرج من رحم المرأة، دم طبيعة يرخيه الرحم. كما قال صاحب النظم الجلي، يقول في الحيض: دم طبيعة، نسيت والله ها إي نعم، دم طبيعة يرخيه الرحم لبعض أيام بحيض قدر، أحسنت، وذاك النفاس له تعريف آخر.
طيب، نبدأ أولاً بالكلام عن الحيض، ما هو سن الحيض؟ أقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين. أقل من تسع سنين ما يمكن تحيض طفلة، هذه صبية صغيرة لا يمكن أن تحيض، فلا حيضة قبل تمام تسع سنين. إذا جاء الطفلة جاها دم، افتراض عمرها ثمان سنوات جاها دم، لا يعتبر دم حيض، يقال هذا دم فساد، يسمونه فساد.
وأما أكثر سن تحيض المرأة فيه فهو خمسون سنة، فاذا استكملت خمسين سنة صار عمرها خمسة وخمسين وجاءها دم، فهذا ليس بدم حيض على المذهب. طبعا بعض العلماء قال إلى ستين، المعتمد في المذهب إلى خمسين.
ما مدة الحيض؟ أقله يوم وليلة، فلو فرضنا المرأة جاها الدم ست ساعات وانقطع خلاص ما عاد رجع لها الدم، هل هذا حيض؟ ليس حيضاً، لأن أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوماً. لو جاء الدم عشرين يوم، هل يمكن يكون عشرين يوم كلها حيض؟ لا، لأن أكثر الحيض خمسة عشر يوماً، وغالب الحيض ستة أو سبعة أيام. ومتى نرجع إلى غالب الحيض؟ إذا أُشكل على المرأة في مسألة الاستحاضة كما سيأتي بعد قليل.
ما الذي يترتب على الحيض من الأحكام؟ يترتب على الحيض أولاً سقوط الصلاة عنها فرضاً ونفلاً، أداء وقضاءً، فلا يجوز أن تصلي ولا تصصح صلاتها ولا تجب عليها الصلاة لا أداءً ولا قضاءً، بخلاف الصوم فإنه يسقط عنها أداء الصوم، الصوم يسقط عنها إيش؟ أداء الصوم، ولا يسقط عنها أصل الوجوب. يعني إيش؟ يعني إذا حاضت المرأة لا تصومي، ولكن إذا انقضى الحيض يجب عليها إيش؟ قضاء الصوم الواجب. ومن الأمور المترتبة على الحيض أنه يثبت به البلوغ، كذلك يحرم وطء الحائض أثناء الحيض، ولكن يجوز الاستمتاع منها بما دونه، بما دون الوطء يعني دون الجماع. وإذا حصل الوطء في أثناء الحيض ففيه كفارة، وهي دينار أو نصف دينار.
الدينار كم يساوي من الذهب؟ الدينار من الذهب كم يساوي غرام؟ أربع غرامات وربع. وهذه من الأشياء التي ينبغي لطالب العلم في العصر الحاضر أن يحفظها، اللي هو يعرف الدينار كم يساوي غرام، أن يعرف القلتين كم تساوي باللتر، أن يعرف مسافة القصر كم تساوي بالكيلو، وهكذا، هذه من الأشياء اللي يحفظها طالب العلم ويضبطها.
مما يترتب أيضاً على الحيض أنه يحرم على الحائض دخول المسجد، ويحرم عليها قراءة القرآن كما سبق ذكر ذلك قبل قليل. أما بالنسبة للطهر من الحيض فأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً. بالمناسبه أحكام الحيض فائدتها ليست فقط في العبادات، نستفيد من أحكام الحيض هذه في أي أبواب أيضاً غير العبادات الصلاه والصوم؟ هذا واضح. أيضاً في العدد، أحسنت، في العدد.
نعم، في الطلاق، لما نقول يحرم طلاق الحائض، إذن لابد نميز هل الحائض والمستحاضة في الطلاق، كذلك في العدد لما نقول أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً، امرأة طلقها زوجها وهي من ذوات الحيض كم عدتها؟ قالوا عدتها ثلاثة قروء، ثلاثة حيض. فحاضت بعد خمسة عشر يوم، جات لزوجها قالت: أنا خرجت من العدة خلاص باخذ أغراضي وأطلع لبيت أهلي، ممكن تخرج من عدتها ثلاثة حيض في خمسة عشر يوماً ولا ما يمكن؟ قالت: إلا أنا حظت يوم وليلة وطهرت يوم وليلة، وحظت يوم وليلة وطهرت يوم وليلة، وحظت يوم وليلة وطهرت يوم وليلة ممكن؟ لا. أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً، فأقل مدة ممكن تخرج فيها المرأة من عدتها ثلاثة حيض كم؟ خمسة وأربعين. لا. ها، شهر. كيف شهر؟ تحيض أقل الحيض كم؟ يوم وليلة، وأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر، هذا كم؟ أربعة عشر، وأقل الحيض حيضة الثانية يوم وليلة، صار عندنا كم؟ خمسة عشر، ثم الطهر ثلاثة عشر كم صار؟ ثمانية وعشرون، ثم حيض يوم وليلة تسعة وعشرون.
صح وإلا لا؟ تسعة وعشرون تصبح اليوم وقد خرجت من عدتها، وهذا ممكن لكنه ليس بكثير. وأكثر الطهر بين الحيضتين ليس له حد، ممكن المرأة تطهر شهرين، ثلاثة، أربعة، ممكن خلاص ينقطع دمها، وأما غالب الطهر فهو بقية الشهر، فلو كان حيضها سبعة أيام فالغالب أن يكون طهرها ثلاثة وعشرين يوماً اللي هو بقية الشهر.
بالنسبة للنفاس: النفاس هو الدم الذي يخرج بسبب الوضع، قال: دم طبيعة وتخيه الرحم للوضع، إذا بأربعين يختتم، خلاص هذا النفاس، يخرج بسبب الوضع وأحكامه كأحكام الحيض فلا فلا يجوز لها أن تصوم ولا أن تصلي ونحو ذلك، وأما مدته فأكثر النفاس أربعين يوماً وليس لأقله حد، يعني ممكن تطهر من النفاس في يوم، بل يروى أن امرأة وضعت من غير دم وسميت ذات الجفوف. المقصود أنه ليس لأقله حد، وأما أكثر النفاس فهو إيش؟ فهو أربعين يوماً.
وأما دم الفساد: فهو الدم الذي يأتي للمرأة التي لا يتصور منها الحيض ولا يكون لها حيض كالحامل، فالحامل لا تحيض يعتبر دمها دم فساد، حكمه حكم الاستحاظة. كذلك الدم للصغيرة دون تسع سنين، وكذلك ما نقص عن نوم عن يوم وليلة، فهذا يعتبر دم فساد.
وأما المستحاظة فهي ثلاثة أنواع: المستحاظة التي جاءها دم متصل بدم الحيض، يعني زاد عليها الحيض صار عشرين يوم، هل عشرين يوم يكون حيض؟ قال لك لا. طيب، كيف نميز؟ هل نقول عشر أيام حيض وعشر استحاظة ولا خمسة عشر حيض وخمسة استحاظة؟ كيف نميز؟ نقول: ننظر في حالها، فإن كانت معتادة حيضها له عادة مستقرة، تقول: دائماً في كل شهر ياتيني الحيض سبعة أيام، هذه المرة جاني عشرين يوم، ماذا نقول لها؟ نقول: حيضك سبعة أيام وثلاثة عشر يوم الزائدة استحاظة.
إذا قالت: ليس لي عاده ليس لي عاده، نقول: انظري في الدم هل هو متميز ولا كله على هيئة واحدة؟ فإن كانت مميزة، دمها يختلف، قالت: لا والله الدم متميز عندي، ثمانية أيام يأتي الدم أسود على هيئة دم الحيض، وبقية اثني عشر يوم الدم أحمر مخالف لهيئة دم الحيض، نقول إيش؟ نقول: حيضها ما كان بصفة دم الحيض تعمل بالتمييز. وأما من لم تكن مميزة ولا معتادة، ليس لها عادة وليس لها تمييز، فإنها تعتبر بغالب الحيض، فتجلس ستة أو سبعة أيام اللي هي غالب الحيض وبقية ذلك يعتبر استحاظة. هذا ما يتعلق بالطهارة من الحدث.