الشيخ عامر بهجتننتقل إلى إخراج الزكاة. إخراج الزكاة أولاً حكمه: يجب إخراج الزكاة على الفور إذا تم الحول، وجب فوراً أن تخرج الزكاة. وهنا تعرف أن الحول هنا بالسنة الشمسية ولا السنة القمرية؟ الشمسية ولا القمرية؟ القمرية التي هي الهجرة ولا الشمسية التي هي الميلادية؟ العبرة بالسنة الهجرية القمرية. ولهذا من الخطأ أن تربط الحسابات المتعلقة بالزكاة بالسنة المالية إذا كانت سنة ميلادية، لا، الزكاة مختلفة عن هذا، لابد إخراجها في السنة القمرية حتى لو كانت ثابته، العبرة في هذا بالسنة القمرية.
طيب، من الذي يخرج الزكاة؟ يخرج الزكاة المالُك أو وكيلُه أو وليُّه. فإذا كان الصبي والمجنون عنده مال فيخرج عنه وليه. ولا باس الإنسان أن يوكل في الزكاة، ممكن توكل شخصاً أو توكل جمعية خيرية في الزكاة، فلا بأس. وبهذا تعلم أن الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون، ما تقول الصبي والمجنون غير مكلف ما عليه زكاة، نقول: تجب الزكاة في ماله يخرجها عنه وليه. إذا مثلاً صبي ورث ملايين مات أبوه ورث ملايين تخرج منها زكاة ولا ما تخرج؟ ها؟ تخرج منها الزكاة.
أين تخرج الزكاة بالنسبة للمال؟ يعني عندك أموال، فلوس، عروض تجارة، أو نقود؟ أين تخرج الزكاة؟ قالوا: زكاة المال في بلد المال. خلاص، تجارتك هنا في المدينة تخرج الزكاة هنا في المدينة. طيب، زكاة الفطر؟ قال: أنا أريد أروح رمضان، أجلس في رمضان في باكستان، وأصلي العيد في باكستان، تخرج الزكاة في المدينة ولا في باكستان؟ زكاة الفطر نقول: زكاة الفطر في بلد الشخص الذي يعيد فيه وتجب عليه زكاة الفطر وهو فيه. المذهب أن زكاة المال في بلد المال ولا تنقل من بلد المال، وأن زكاة الفطر في بلد الشخص.
طبعا، كما قلت لكم، كثير من هذه المسائل محل خلاف، إحنا صعب أن كل مسألة نذكر المذاهب وكذا؛ لأن الوقت لا يتسع. لكن نحن المقصود يا إخوان من هذا البرنامج هو أن يبني الإنسان مرحلة، يعني واحد لا يقول: هل هذا هو العلم كله لا، هل هذا هو الفقه كله لا، هل هذا هو القول الوحيد في المسائل لا، واضح؟ لكن الإنسان يتدرج، والعل الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره.
وقت إخراج الزكاة: وقت الوجوب نهاية الحول؛ فإذا تم الحول وجب إخراج الزكاة. وما هو وقت الجواز؟ يجوز تقديمها ها قبل بحول، ولا يجوز بأكثر اثر من ذلك، فلا بأس أن تخرج زكاة هذه السنة وزكاة السنة الجاية ما في مشكلة، لكن ما تروح تخرج زكاة أربع سنين ثلاث سنين، وإنما تخرج زكاة حولين أو أقل.
يبقى معنا آخر مسألة، وهي من تدفع إليهم الزكاة ومن لا تدفع إليهم الزكاة، آخر مسألة في الزكاة باقينا الصيام والحج والجهاد إن شاء الله.
بالنسبة لمن تدفع إليهم الزكاة: هل الزكاة تدفع في كل سبل الخير ولا لها مصارف محدده؟ لها مصارف محدده، وهي التي ذكرها الله عز وجل الأصناف الثمانية التي ذكرها الله عز وجل في سورة التوبة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ [التوبة: 60]. هذه الأصناف الثمانية:
أول شيء، الفقراء، وهم من لا يملكون شيئاً أو يملكون أقل من نصف الكفاية، وهذا هو الفرق بين الفقير والمسكين. تقول إيش الفرق بين الفقير والمسكين؟ ها يا جواد؟ فين جواد؟ موجود؟ ها طيب، إيش فرق بين الفقير والمسكين؟ ها يا شيخ مصطفى ايش الفرق بين الفقير والمسكين؟ طيب شخص احتياجاته الشهرية عنده أولاد وإجار شقة ومصاريف أساسية، احتياجاته الشهرية 3000 ريال، كم راتبُك؟ قال: راتبي 1000 ريال، ما أجد غيرها. هذا فقير ولا مسكين؟ هذا فقير؛ لأنه يجد أقل من نصف احتياجاته. لكن قال احتياجاتي 3000 وعندي راتب 2000 أكثر من النصف الكفاية، هذا يسمى ايش؟ هذا يسمى المسكين.
طيب كم نعطي الفقير وكم نعطي المسكين من الزكاة؟ يعني الأول اللي راتبه اللي راتبه 1000 واحتياجاته 3000 ما عنده غير الـ 1000 دخله الشهري 1000 ريال ما يجد غيره، نعطيه كم؟ 2000 زكاة؟ أنت تدفع زكاتك كل شهر ولا كل سنة؟ ها؟ سنة. كل، أحسنت، سنة. في سؤال من الاخوات: سنة؟ فنعطيه هذا في المثال هذا عجز الشهر 2000 نعطيه كم؟ 24000 ريال من الزكاة، والآخر اللي عجزه 1000 نعطيه 12000 من الزكاة.
وأما العاملون عليها: كم نعطي العاملين من الزكاة؟ إيش هم العاملون عليه؟ من هم العاملون؟ هم الذين يشتغلون على الزكاة، أما الموظفين والناس اللي يشتغلون في جمع الزكاة من الأغنياء هذول من العاملين عليه، أو الذين يشتغلون في توزيعها بعد ذلك على الفقراء أو في حفظها وحسابها ونحو ذلك. طيب كم نعطيهم؟ واحد وكَّله ولي الأمر، قال له: روح اجمع الزكاة من الأغنياء، راح ورجع بمليار ريال، نعطيه كم؟ 2.5 في الدلالة ولا أكثر؟ نقول: لا، يعطى بقدر أجرة مثله. تعال أنت اشتغلت في هذه المليار، قال: والله جلست اجمع فيها لمدة شهر. كم هذا الرجل لو بيصرف له راتب شهري أجرة المثل كم يعطى في الشهر؟ قالوا: والله هذا الرجل خبراته وقدراته وكذا مثله يأخذ في الشهر 100000 ريال، نعطيه كم؟ 100000. قالوا: مثله يأخذ في الشهر 500000، نعطي كم؟ 500000. إذاً، يعطى بقدر أجرة المثل.
المؤلفة قلوبهم: هم من يقصد تأليف قلوبهم على الإسلام، أما رجل كافر مثلاً رئيس في قومه فيرجى بعطائه من الزكاه أن يسلم ويسلم معه قومه، فهذا لا بأس أن يعطى من الزكاة. وقد يكون شخص مسلم يرجى بعطائه قوة إيمانه، وقد يكون شخص ما يرجى أصلاً منه الإسلام لكن يرجى بعطائه كف شره عن المسلمين، فكلهم هذول يدخلون في المؤلفة قلوبهم.
كذلك الرقاب: الرقاب يدخل فيها المكاتبون. يدخل المكاتب، من هو مكاتب؟ هذا واحد عبد عند السيد فاشترى نفسه من سيده على أقساط معلومة، يدفع كل شهر 200 ألف ريال لمدة سنة، فإذا كمل الأقساط يعتق، فنعطيه من الزكاة ما يكمل به أقساط الكتابة. ويدخل في سهم الرقاب أيضاً فك الأسير المسلم، لا بأس أن يفك الأسير المسلم من سهم الرقاب.
وأما الغارمون: فهم الذين عليهم ديون، عليه ديون عاجز عن وفائها، فهذا يعطى ما يسدد به عنه دينه إذا كان عاجزاً عن وفائه أو كان دينه لإصلاح ذات البين، يعطى حتى لو كان قادراً.
السابع: في سبيل الله. والمقصود بسهم في سبيل الله: الغزاة المجاهدون في سبيل الله.
ثم ابن السبيل: وهو المسافر انقطعت به السبل، جاء إلى العمرة ضاعت محفظته وبطاقة الصراف وليس عنده شيء يرجع به إلى بلده، فكم نعطيه من الزكاة؟ نعطيه حق رجوعه إلى بلده.
هذا بالنسبة لمن تدفع إليهم. آخر مسألة في الزكاة: من لا تدفع إليهم الزكاة؟ مين اللي ما تدفع لهم الزكاة؟ بس نخلص هذا وناخذ أسئلتكم.
الأول ممن لا تدفع لهم الزكاة: الكافر، لا يعطى الكافر من الزكاة إذا كان فقير أو مسكين أو غارم، لا، متى يجوز إعطاء الكافر من الزكاة؟ إذا كان من المؤلفة قلوبهم، واضح؟
بس الثاني: من تلزمهم النفقة. جاته زوجته قالت: يا أخي أنفق علي ما نبغى نأكل نبغى نشرب اعطيني نفقتي. قال: خذي هذه الزكاة خذيها. يجوز؟ لا يجوز إعطاء من تلزمهم النفقة، لا تعطي أبوك ولا ولدك ولا شخص ممن تلزمه النفقة.
أخيراً ممن لا يعطون من الزكاة: بنو هاشم. بنو هاشم وهم آل محمد صلى الله عليه وسلم، فإنهم لا يعطون من الزكاة. هذا ما يتعلق بمسائل الزكاة، وممكن ناخذ بعض الأسئلة.