الدرس 33 - تمارين الزكاة

ابدأ بالتمارين المتعلقة بالزكاة. السؤال الثالث، صفحة كم يا مشايخ؟ السؤال الثالث صفحة 115: بين المسألة التي تجب فيها الزكاة والتي لا تجب فيها الزكاة مما يأتي.

طيب، حر كافر يملك ألف دينار وحال عليها الحول؟ لا تجب الزكاة. أحسنت. حر مسلم يملك هذه كم؟ هذه 100000 دينار وعليه دين قدره 99990 دينار وحال عليه الحول؟ لا تجب الزكاة، ولا تجب في المتبقي. المتبقي لا يبلغ نصاباً، إذاً لا تجب الزكاة. أحسنت.

حر مسلم خرج له ألف صاع من التمر ولم يحل عليها الحول وكانت تسقى بمؤنة؟ لا تجب. ليش؟ لم يحل الحول. صح؟ الخارج من الأرض ما فيه حول. تمام. إذاً تجب الزكاة. قدرها كم هذه؟ تسقى بمؤنة إذاً الواجب نصف العشر. العشر كم؟ 100، ونصف العشر 50. إذاً 50 صاعاً. الواجب 50 صاعاً. واضح؟

طيب، حر مسلم عنده من الفضة 140 درهماً فقط وحال عليها الحول؟ لا تجب. ليش؟ النصاب 200 درهم، هذه دون النصاب. حر مسلم هذه قصته طويلة شوي. حر مسلم بدأ تجارته برأس مال قدره 60 ألف دينار، فلما تم الحول كان مجموع ما عنده من رأس مال مع الأرباح 100000 دينار، فهل تجب عليه الزكاة في الأربعين ألف الزائدة مع أنه لم يتم عليها الحول؟ تجب. أحسنت. كم المقدار؟ ها، عندنا 100000، خلينا نأخذ الزكاة كاملة، الإجمالي 100000 زكاتها كم؟ 2500، 2500 دينار اللي هي كم؟ ربع العشر 2.5%، صح ولا لا؟

طيب، حر مسلم ورث 100000 دينار فبقيت عنده ستة أشهر، ثم اشترى بها أجهزة ليبيعها ويتاجر فيها، بعد ستة أشهر ثانية من شراء هذه الأجهزة، هل تجب فيها الزكاة؟ ستة أشهر الآن ستة أشهر، تجب الزكاة ولا بعد سنة؟ تجب الزكاة من شراء الأجهزة. تجب الزكاة بعد ستة أشهر من شراء الأجهزة ولا بعد سنة من شراء الأجهزة؟ بعد ستة أشهر، أحسنت. لأنه عندنا ستة أشهر تبع النقد، واضح؟ إذاً تجب الزكاة وقدرها ربع العشر. ليش أنا كتبت قدرها ربع العشر ولم أقل وقدرها 2500؟ لأن قيمة الأجهزة ليست من معطيات السؤال. العبرة بأنه اشترى الأجهزة بـ 100000 ولا العبرة بقيمة الأجهزة عند تمام الحول؟ قيمة الأجهزة، وقيمة الأجهزة ليست من معطيات السؤال.

حر مسلم ورث 50 ديناراً فبقيت عنده ستة أشهر، حر مسلم ملك 50 ديناراً فبقيت عنده ستة أشهر ثم اشترى بها 40 من الغنم السائمة لينتفع باللبن ونسلها، بعد ستة أشهر من شراء الأغنام هل تجب فيها الزكاة بعد ستة أشهر من شراء الغنم؟ تجب الزكاة بعد ستة أشهر من شراء الغنم؟ لا. ليش؟ تصفر العداد، أبدله بايش؟ بغير جنسه، فلا تجب الزكاة.

حر مسلم عنده من الفضة 100 درهم فقط ومن الذهب عشرة مثاقيل فقط وحال عليها الحول؟ تجب ولا ما تجب؟ تجب. أحسنت. تجب. يجب عليه درهمين وربع وايش؟ وربع مثقال. لا أدري، لا أدري. ربع العشر من ال 100 درهم أين ونصف درهم، وربع العشر من عشرة مثاقيل ربع مثقال. ربع العشر عشر العشرة واحد، وربع الواحد ربع. كذا درسونا في الرياضيات، إذا في شيء ثاني أفيدون.

طيب، حر مسلم له تسع من الإبل وولدت أثناء الحول فصارت عند تمام الحول 15 من الإبل، فهل تجب الزكاة؟ تجب. كم مقدارها؟ ثلاث شياه. طبعا ما اخذنا تفاصيل هذي، لكن هذي ثلاث شياه. حر مسلم عنده سيارة قيمتها 1000 دينار يستعملها للركوب وحال عليها الحول؟ قيمتها 1000 دينار، نقول لا تجب الزكاة. ليش؟ مستعملة ما هي للتجارة عروض قنية.

حر مسلم عنده عشرون من الغنم السائمة للدر والنسل وحال عليها الحول؟ ليش ما تجب؟ لأن نصاب الغنم 40، هذه 20 بس، ما بلغت النصاب. حر مسلم عنده 50 من البقر المعلوفة متخذة للدر والنسل وحال عليها الحول؟ تجب. اللي يقول تجب يرفع يده، اللي يقول ما تجب يرفع يده. ليش ما تجب؟ معلوفة، أحسنت، لأنها معلوفة.

شخص عنده مزرعة بطيخ إنتاجها 5000 بطيخة تسقى بمؤنة؟ البطيخ ما فيه زكاة. بعد ذلك إذا كان عروض تجارة شيء آخر، لكن لا يجب عليه زكاة الخارج من الأرض. استخرج من أحد الجبال عسلاً وزنه 500 كيلوغرام ولم يحل عليه الحول؟ اللي قبله المعادن، إيش اقرأ السؤال من ف؟ استخرج من الأرض معادن بقيمة 20 ديناراً من الفضة. طبعا هذا خطأ، 20 ديناراً من الذهب. اكتب من الذهب. 20 ديناراً من الذهب. أيوه، ولم يحل عليه الحول؟ فيها الزكاة، أحسنت. لأن بلغت قيمتها نصاباً من الذهب. المعدن هل يشترط فيه تمام الحول؟ لا. المعدن من الخارج من الأرض، المعدن يدخل في الخارج من الأرض.

طيب اللي بعده 286: استخرج من أحد الجبال عسلاً وزنه 500 كيلوغرام ولم يحل عليه الحول؟ تجب فيه الزكاة. كم مقدارها؟ 500 غرام يخرج منها كم؟ العسل زكاته العشر، فعليه 50 كيلوغراماً من العسل يزكي. لم يحل عليه الحول؟ العسل هل يشترط فيه تمام الحول؟ لا. العسل نحن ادخلناه تحت إيش؟ الخارج من الأرض، والخارج من الأرض لا يشترط فيه تمام الحول، واضح؟

طيب، أثاث محل تجاري قيمته 10000 دينار وحال عليه الحول؟ أثاث المحل التجاري ليس من عروض التجاره، لا تجب.

السؤال الرابع عشر: وقت زكاه الفطر، اختر لعمود الف ما يناسبه من عمود باء. وقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين. وقت الوجوب: أحسنت، قبل العيد بيوم لا عفواً، إيش هذا؟ وقت الوجوب هذا خطأ اللي قدامكم خطأ. الصواب بغروب الشمس يوم العيد جيم نعم غروب الشمس. وقت الأفضلية: يوم العيد قبل الصلاة. وقت الكراهة: يوم العيد بعد الصلاة. وقت القضاء: بعد يوم العيد. طبعا الفقرة وقت الوجوب الصواب وقت الوجوب غروب الشمس إيش؟ ليلة العيد.

ناتي الآن أيها الاخوه الكرام إلى الاصناف التي تخرج في زكاة الفطر. إيش هي؟ عدد الأصناف: واحد البر، اثنين تمر هذا الاخ اللي قال يبغى صور جاتك الصور ها، مين اللي قال يبغى صور؟ جاتك التمر، وايش الثالث؟ الزبيب، الشعير، الأقط. هذا الأقط بس أنه في الكيس ما هو واضح، الأقط لبن مجفف. طيب، ثم قوت البلد ومثاله الرز.

مثال هذا طبعا السؤال ال 26: اكمل الفراغ. تخرج زكاة المال في بلد المال، وتخرج زكاة الفطر في بلد الشخص، ويجوز تقديم الزكاة قبل الحول بحول فاقل.

السؤال السابع عشر: ميز من يجوز صرف الزكاة إليهم ممن لا يجوز صرفها إليهم. شخص مسلم لا يقدر على التكسب وليس عنده شيء وحاجته في الشهر 1000 ريال؟ يجوز، نعم. كم يعطى؟ 12000. نعطيه 12000 لأنه قلنا تمام حاجاته لمدة سنة.

نعم. شخص مسلم من بني هاشم لا يقدر على التكسب وليس عنده شيء وحاجته في الشهر 500 ريال؟ لا يجوز دفع الزكاة، لكن يعطى. مو معناها يترك، لا يعطى، لكن لا تحسبها من الزكاة، لا تحسبها من الزكاة، تعطيه من الصدقة ولكن لا تحسبها من زكاتك. نعم من صدقة التطوع لا. شوف صدقة التطوع تجوز على آل البيت، إنما الممنوع هو الزكاة الواجبة، أما صدقة التطوع فتجوز على بني هاشم. واضح إيش الفرق؟ صدقة التطوع من غير الزكاة، يعني الزكاة مفروضة، أما صدقة التطوع فيجوز دفعها لبني هاشم، هذا مذهب الجمهور وهو الصحيح في المذهب. وإن كان بعض أهل العلم يمنع حتى صدقة التطوع، لكن المذهب أن صدقة التطوع النافلة غير الزكاة يجوز دفعها لبني هاشم، هذا المذهب وهو مذهب الجمهور، والمسألة محل خلاف.

نعم، الحنابلة يقولون إن صدقة التطوع والهدية بمعنى واحد، والفرق بينهما فقط في النية. يعني إيش الفرق بين الهدية؟ أنت تيجي تعطيني هدية، تعطيني 100000 ريال، هل هذه صدقة ولا هدية؟ لا فرق إلا في النية. قالوا فالهدية والصدقة حكمهما واحد. وأما الأحاديث فحملت عندهم على الزكاة المفروضة، لأنه قال إنما هي أوساخ الناس، وهذا المعنى إنما ينطبق على الزكاة لقوله سبحانه وتعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: 103] لا على كل حال بغض النظر إذا أعطوا من بيت المال أو أعطوا من الأوقاف أو من صدقة تطوع يجوز.

طيب، السؤال اللي بعده: شخص كافر لا يقدر على التكسب وعنده دخل شهري قدره 900 ريال وحاجته في الشهر 1000 ريال؟ لا يجوز دفع الزكاة لكن أيضاً يجوز إعطاؤه من صدقة التطوع إذا كان كافراً ليس حربياً، ويجوز إذا كان من المؤلفة قلوبهم.

مسجد يحتاج 100000 ريال لإكمال بنائه؟ يعطى من الزكاة؟ لا، ما يعطى من الزكاة، المسجد ليس من مصارف الزكاة.

شخص مسلم عليه دين قدره 50000 ريال لا يقدر على وفاء شيء منه؟ شخص مسلم عليه دين قدره 50000 لا يقدر على وفاء شيء منه؟ يعطى، كم نعطيه؟ 50000. مسلم في تفصيل، إيش أحسن الظن؟ أنه اشترى بها يعني يحتاج استدان لأمر من حاجاته.

مسلم عمل بتكليف من الإمام على جمع الزكاة لمدة شهر فجمع مليون ريال؟ أجرة مثله شهرياً 10000، يعطى من الزكاة 10000 أحسنت.

حاج مسلم ضاعت نفقته ولم يجد تكاليف الرجوع إلى بلده وقدرها 1000 ريال؟ يعطى من سهم ابن السبيل وقدرها 1000 ريال.

رجل غني له زوجة فقيرة تحتاج سنوياً 10000 ريال فأراد أن يدفع زكاته إليها؟ لا يجوز، لا يجوز. ننتقل الآن إلى الصوم.

بسم الله، لا الرجل لا يجوز أن يدفع زكاته لزوجته. طيب هل يجوز للمرأة أن تدفع زكاتها لزوجها؟ المذهب أيضاً لا يجوز. ليش؟ تقول له إيش بك ما تنفق علينا؟ قال أنا فقير ما عندي فلوس. قالت طيب يجوز ندفع لك من الزكاة، هيا خذ 1000 ريال زكاة، أعطيني النفقة، رجع لها ال 1000 ريال نفقة، واضح؟ ولهذا الحنابلة قالوا يمنع من الحنابلة يمنعون من دفع إيش المرأة زكاتها لزوجها لأنها تنتفع بها.