الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميمانممن يكتب في أحكام الحج، كثير من هذا الحديث: «إلا فخذوا عني مناسك». طبعا هذا لا إشكال فيه من ناحية الرواية بالمعنى، لكن لم يرد بهذا اللفظ في الكتب المشهورة، المراد بهذه الباب: ورد «لتأخذوا مناسككم»، لتأخذوا مناسككم هذا عند مسلم وأبي داود وأحمد وأبي عوانة، والبيهقي والطحاوي لشرح مشكل الآثار.
وجاء بلفظ: «خذوا مناسككم» بدون عن، وهذا عند النسائي الصغرى والكبرى، وعند ابن خزيمة ومستخرج الطوسي والفاكهي في أخبار مكة، والأوسط والكبير للطبراني ومستخرج أبي عوانة. وجاء بلفظ: «لتأخذ أمتي منسكها»، هذا عند البيهقي الكبير ومسند أحمد وأبي عوانة. وجاء بلفظ: «لتأخذوا عني مناسككم».
لتأخذوا عني ماذا؟ عند الطبراني في مسند الشاميين ومستخرج أبي عوانة، أما لفظ «خذوا عني مناسككم» اللفظ المشهور، ماذا عند البيهقي؟ عند البيهقي الكبير، وهو المشهور الآن، رواية مسلم. فيتنبه لذلك، وإن كان لن نخطئ أن الرواية بالمعنى؛ المحدثون أيضا يروون بالمعنى.
لكن أردت أن أنبهنا، اللفظ الوارد في الكتب المشهورة، طبعا كلامي عن الكتب المسندة، ما الكتب التي تروي دون إسناد؟ فساعد عندها الاستدلال به أو ذكري بلفظ «خذوا عني مناسككم».