تاريخ الأمويين والعباسيين المحاضرة السادسة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير، محمد. وبعد، بنهاية العصر العباس الأول يكاد يكون هو آخر نهاية للحكم العربي المباشر لخلافة.

ليه احنا بنقول الحكم العربي المباشر؟ لأنه بخلافة الواثق احنا نقدر نقول كده أن المتسلط بالفعل على الخلفاء هم الأمراء الترك. هو اللي حصل أن في آخر عصر العباس الأول كان بدأ من أول فتنة الأمين والمأمون أولاد الرشيد اجتلاب العنصر العجمي، إما فارسي أو تركي.

في نهاية الأمر، عند نهاية العصر العباس الأول، هيلة العباسيين لما فعلوه وهو أنهم كانوا خايفين من العرب. مين العرب؟ إما حركات خارجية، إما أمويين، إما قبائل عربية بتنازع في العموم. فبدا يضعف العرب بشكل دائم، خايف منهم ويقلل الرواتب، وبدا يستعين بعنصر عجمي أقوى.

العرب مع الوقت كمان في العصر العباس الأول يعني قعد مئة سنة، بدأوا هم النخبة يعتبروا العرب، فالفلوس في إيديهم فبقيوا أكثر رقة ولين وبتاع، فهو بيدور على عنصر أكثر خشونة وجلد وفي القتال وكذا. فكونوا منهم مجموعات زي كأنها حرس خاص أو قوات خاصة أو كذا، هذه القوات أدركت على نهاية العصر العباس الأول أنهم هم المتنفذين على الحقيقة.

فوفاة المتوكل خلاص ومفيش كده حد، هو لم يُسمِّ أحد خليفة، راحوا جابوا واحد هم اللي جابوه، قالوا له إحنا نبايعك ونحمل لك الأمر بالسيف وكذا، وهو مفيش حد مقر مشار لي. فجي الواثق هم اللي جابوه، فهو جاي ببيعة هؤلاء الأمراء.

مش كده نقدر نقول من أول العصر ده واتضح جدا الوزن أن الأمراء الترك هم المتنفذين الحقيقيين؟ الكلام ده هيستمر كم مئة سنة؟ تقريبا مئة سنة، عشان كده دايما احنا بنقول الدولة الععباسية عصر العباس الثاني ممكن ما نجيب سيرته. ليه؟ خليفه اتقتل، خليفه اتقتل، خليفه اتقتل، خليفه اتعزل، كده بعدد عدد ضخم الخلفاء بنو العباس في المطلق سبعة وثلاثون خليفة.

خلفاء بنو العباس سبعة وثلاثون خليفة، طبعا ده بخلافتهم بتتبدأ اثنتين وثلاثين ومئة هجري وبتهنتهي ستُّمئة وست وخمسين هجري. حتى في ملاحق طبعا في ملاحق كتير في استانة الخلافة، استانة الدولة الأولى.

لكن من أول خليفة الواثق يعني من الخليفة التاسع للخليفة الثاني والعشرين، إحنا في العصر العباسي الثاني. الخليفة الواثق عندنا: الواثق، والمتوكل، والمنتصر، والمستعين، والمعتز، والمهتدي، والمعتضد، والمكتفي، والمقتدر، والقاهر، والمستكفي.

خلاص، أساميهم تحسوا كده أن في حاجة يعني حاجة مهمة هتحصل بس مفيش حاجة مهمة. ثلاثة عشر واحد مثلا تقريبا في العصر عباس الثاني، ولا واحد فيهم نقدر نقول عليه أن هو خليفة بربع جنيه. مين المتنفذين الحقيقيين؟ هم الأمراء الترك.

خلاص، ده هيستمر فعلا بدون أي، عشان كده احنا بنقول مفيش تفاصيل مهمة قوي في العصر العباسي. معظم الخروجات لو في حاجه وبتاع، اللي في حركات طبعا خارجية دايمًا بتبقى حركات خوارج، حركات أموية، حركات علوية، لكن كله الأمراء الترك هم المتنفذين على الحقيقة.

لما هيجي المستكفي في نهاية العصر العباس الثاني هيحس أن الموضوع يعني هو مش قادر فعلا يسيطر على أي حاجة والأمراء الترك بيتلاعب بيه. المشكلة أن اللي زاد الطين بلة أن هو بدأوا هم دخلوا في صراع مسلح مع بعض الأمراء الترك نفسهم، فبداوا يستعينوا بمصر الخلافة.

فايه يقول له: أنا هجيب لك أمر بعزلك من الخليفة، طيب الخليفة ما يوافقش؟ يقتله ويجيب خليفة تاني. بدأوا تلعبوا الموضوع وسع جدا لغايه ما الخلافة المستكفي تستشعر أن الموضوع زاد عن الحد، فهيليح باستخدام قوة خارجية.

إيه موضوع القوة الخارجية ده؟ في نهاية العصر العباس الثاني إحنا نقدر نقول أن بنهاية العصر العباسي الأول بنقول أن الناس بقت في الخلافة العباسية مؤهلة لأن فكرة في دول منفصلة. نهاية العصر احنا بنقول خلفاء أقوياء، حتى في الخليفة القوي ده بس كان الخليفة القوي على الأقل إسميًا، إسميًا صاحب الدولة المنفصلة دي تابع ليه.

مثلا مثال: هارون الرشيد؛ هارون الرشيد كان قوي ومتنفذ. فترة طويلة جدا بيحصل انفصالات شمال إفريقيا، فهو بيُبعث إبراهيم بن الأغلب بيقوله: اقضي على هذه الخلافات.

محمد بن الطاهر هيقول له: والله في خلافات في الناحية بتاعة الدول المشرقية اقضي لي عليها. هو الأول هيبقى صاحب شرطة ويقعد يترقى يترقى لغايه ما الطاهر ده نفسه هيأسس دولة منفصلة. ابن الأغلب، إبراهيم الأغلب، هيأسس دولة منفصلة: الدولة الأغلبية في شمال إفريقيا.

فمن نهاية العصر العباسي الأول في فكرة الدول المنفصله، مع صراع أمراء الترك مع ضعف الخليفة، لا، الدول المنفصلة هتزيد. من الدول اللي هتظهر وبقوة شديدة جدا في المشرق ناحية إيران وبلاد ما وراء النهر وبتاع: الدولة البويهية.

الدولة البويهية هيكون نفوذهم قوي جدا، هيبداوا يتوسعوا جدا في هذه المنطقة لدرجة أن هم هيحاولوا كذا مرة أن يقتربوا من بغداد لغايه ما يدخلوا بغداد. في ناس بتقول أن هو بطلب من المستكفي مباشرة، يعني المستكفي وكانه، وكانه ولكن يبدو أن المستكفي لوح للامراء الترك بالبين.

البين على الحقيقة هم ينتموا لاثنين اسمه الدايم، واضح أن هم كان واضح أن هم عنصر مقاتل قوي. حتى الدولة الفارسية لم تخضعهم الدولة الفارسية، فاستخدمتهم كقوة ودخلتهم في جيوشهم وبتاع، فهم أهل حرب وأهل قتال وبتاع، وفي نفس الوقت المناطق اللي هم بيحکوها دي هم دي مناطقهم، إثنيا الناس اللي بيحکوها خاضعين ليه، قريبين منهم. إثنيا العرب بعاد.

فبدأوا يتوسعوا جدا في المنطقة دي ويدخلوا بغداد في خلافة المستكفي. إحنا عايزين نقول في بدايته وفي نهايته، هو تقريبا في نهاية خلافة المستكفي، لأن هم أول ما يدخلوا مباشرة، أول ما يدخلوا بغداد خلاص هياخدوا على الأمور الترك ويخضع الأمر لهم.

هيابلهم المستكفي الأول، هيفضل مستخبي شويه وبعد كده يظهر يرحب بيهم ويقول لهم: أهلا بكم، والله شرفتونا، كويس أن انتوا قضيتوا على الأمراء الترك بتاع. أحد عشر يوما هيعزلوا ويجيبوا ابنه المكتفي، يقولوا له: خلاص كده، أنت حلو كده، لأنه هم عايزين ييجوا على وضع جديد جدا هم اللي عاملينه، فحتى الخليفة آه فهم بس هيُكتفوا بالاعتراف الشرعي منه أن إحنا المتنفذين على الحقيقة، إحنا اللي بنحكم هذه الخلافة والخليفة موجود رجل بركة.

آه، عارفة لما يكون أنت في رئيس جمهورية بس هو على الحقيقة مش رئيس ولا حاجة، ليه؟ ما يستطيع إصدار أوامر، اللي تحته المتنفس على الحقيقة، مثلا وزير الدفاع، اه دي دولة خيالية يعني مش إحنا في مصر. خلاص فهي ده هو المتنفذ على الحقيقة هو صاحب الدولة، عشان كده هيظهر مصطلح اللي هو أمير الأمراء.

أنتم عارفين النقطة القديمة بتاع اللي هو أمر أمير الأمراء بحفر حفرة، مين ده؟ المصطلحات دي ظهرت في عهد بنو بويه، اللي هو أمير الأمراء. هو كان مصطلح، طبعا هو سماهم إيه؟ ركن الدولة، نجم الدولة، مش عارف حاجة الدولة.

دولة بنو بويه يكثر جدا فيهم فكرة الألقاب دي اللي هو: صمصام الدولة، نجم الدولة، نظام الدولة، سيف الدولة، اللي هو الألقاب. قعدوا تقريبا إحنا نقدر نقول بنو بويه فضلوا مئة سنة، يعني العصر العباسي الثالث كله من خلافة المستكفي لغايه لغايه لغاية المتقي تقريبًا.

لحظة، من أول خلافة المستكفي اللي هم هيعزلوا آه لغاية القائم. القائم هو مستهل العصر العباسي الرابع، فمن المستكفي لغايه القائم أول الخلافة أول الخلافة الجديدة لغاية القادر، من المستكفي للقادر يعني تقريبا كم خليفة؟ اثنان وعشرون، يعني أربعة خلفاء.

أربعة خلفاء في العصر العباسي الثالث، دول تحت أمرة مين؟ أمرة بني بويه. عندنا هنا كده إحنا شكل لطيف جدا في العالم الإسلامي، عندنا البويهيين وهم فيهم تشيع، هم في الأصل شيعة مسيطرين على الخلافة.

خلاص، وعندنا الدولة الفاطمية سيطرت كلها على الشمال الإفريقي كله لغاية مصر وبتحاول تخش الشام، ودول شيعة إسماعيلية. وعندنا الأمويين الخلافة الأموية في الأندلس، وعندنا سلطنة من العصر العباسي الثاني تقريبا، هم طبعا سلاطين من قبل كده بس استقرارهم من العصر عباس الثاني: الإمارة العمانية.

طبعا عمان لغايه دلوقتي قاعدة الإمارة الاباضية، سلاطين من زمان من العصر العباسي قاعدين إباضية. إباضية أحيانا العباسيين كانوا ياخدوها منهم أو الخوارج ياخدوها منهم أو العلويين ياخدوها منهم وبعد كده حاربوهم ياخدوها تاني.

العباسيون أول ما ضعفوا، الاباضية بيظهروا حتى الآن، عمان إباضية والزيود في اليمن. في واحد اسمه ابن إباض، هو في الأصل بينسب للخوارج أو صاحب واحد من الخوارج بس هو مش خريجي خارجي يعني، خلاص كان أسس إمارة هناك، واحد اسمه الجلندي. الجلندي بن مسعود بُويع كسلطان على هذا التجمع.

هم خوارج على حاجة، يعني إيه؟ خلطة كده. خلاص لا هم فيهم سنة، طبعا لا قانون المذهب الاباضي ما تقدرش تقول عليه أن هو مذهب سني أساس، لكن مش بعيد قوي عن السن، مش بعيد عن السنة. لكن هم النسبة السلاطين، يعني هم سلاطين من زمان يعني إمارة من قديم من أيام بني العباس بقول، لكن يروح يجي يتخانقوا شوية مع الشيعة، شوية مع الخوارج، مع شوية مع العباسيين.

العباسيون أول ما بيقووا بيبعتوا أمراء البحرين ياخدوها، ياخدوا عمان. بس هم مكانهم من زمان. حللهم مشكلة هم أصحاب بحر وتجارة، فالقوة المالية ضخمة جدا، فاللي كان بيقدر يدير هذا المكان باستقرار اقتصادي كان بيبقى عنده قوة ومنعة ضخمة جدا.

طبعا مشاكل لأنه أحيانا كان أي حد أو أمير قوي في الفرس في إيران من الإمارات المنفصلة زي الغزنويين وزي البويهيين والطاهريين وبتاع، كان ممكن يبدا ياخدوا ياخدوا عمان. لكن يعني هم صمدوا مع التاريخ، صمدوا ضد الخوارج، صمدوا ضد العلويين، صمدوا ضد العباسيين وقامت لهم سلاطين، ونقدر نقول ده حاليا امتداد تاريخي.

فمن المستكفي لغايه القادر العصر العباسي الثالث البويهيين. كان يبدو للناظر اللي يبص على الخريطة في هذا الوقت أن يقول أن البويهيين يامد ليه خليفة يعيش ولا حاجة، وهم مش معترفين بخليفة أصلا، ما هو شيعة، وشوية رسلوا الفاطميين وعلاقتهم بيهم كويسة، خلاص والفاطميين خلافة مستقرة وعريضة وكان شكل شكلها تطول وهي طولت، قعدت مئتي سنة تقريبا.

البويهيين ما كملوش على بعض سبعين سنة في النفوس حقيقية يعني. خلاص، لكن القوة التي ظهرت فغيرت هذا الاتزان: السلاجقه.

الأتراك منطقة اللي هي ما بين المسلمين وما بين الروم اللي هي كانت القسطنطينية اللي هي إستنبول حاليا، بينها وبين بغداد: ديار بكر وأرض روم. المساحة دي المساحة دي كان فيها قبائل من زمان، حصل لها هجرة ضخمة جدا، جو قبائل تركمان، قبائل تركمان دول ترك.

خلاص في مساحة تعتبر يعني إيه مالهاش سيطرة قوية أو نفوذ قوي من أي قوة، إلا الخلافة، مش متنازع حد مع حد فيها. لما ضعفت الخلافة، قويت القبائل التركية ليه لدرجة أن صار لهم أمراء أمراء متنفذين أقوياء.

فبدا يظهر الإيه النفْس السلجوقي ده، خلاص. فبقي عندنا سلاجقة، عندنا بويهيين، عندنا إمارات منفصلة زي الزيود والاباضية، عندنا الدولة الفاطمية كلها، عندنا الخلافة الأموية في الأندلس، خلاص.

والمشهد كده في دول قوية في المشرق برضه زي الغزنويين، محمود الغزنوي ومسعود الغزنوي. الغزنويين طبعا لهم وزن في التاريخ لأسباب متعلقة بالإنجاز العلمي. بالإنجاز العلمي، يعني بلاط الغزنويين ظهر فيه علماء مشاهير جدا.

فأعملوا لهم إيه؟ ميزان في التاريخ، أشهرهم على الإطلاق البيروني. أبو الريحان البيروني، كان صار قتال ما بين الغزنويين وما بين بعض البلاطات الأخرى زي السلاجقة، لأنه السلاجقة أول ما هيظهروا كقوة هيبدأوا يرتطموا مع القوات اللي جنبهم. مين جنبهم؟ البويهيين وجنب المسيطرين على الخلافة، والغزنويين.

الغزنوي في أفغانستان ومناطق مقاربة وهم بيرتطموا معاهم في المعارك. هِيُسر البيروني، وهيقلل الغزنويين. محمود الغزنوي اللي هو ابن سبكتكين، ففي ناس هيقولوا له: لا على فكرة، الراجل ليه بصر بالنجوم، بعلم النجوم والفلك وحاجات زي كده، فانتفع بيه فاستبقيه، مش هيقتله.

خلاص الغزنويين من حسناتهم طبعا البيروني في وقته كان في ناس ثانية ثقيلة زي البيروني، فحصل طفرة منسوبة مين؟ للغزنوي، لأنه هو إيه كانوا محبين للعلم، وفي نفقة ضخمة جدا وكفالة لناس زي كده.

إيه الأهم من ده كده؟ الغزنويين لقوا أن لن يستقر لهم أمر بالتوسع ناحية المغرب، يعني لو توسعوا على حساب الخلافة هنا سلاجقة وبويهيين وفيها لبش المنطقة دي، فقال لك: إحنا نتوسع فين؟ إحنا عاوزين ناخد الهند.

كان الفتح الإسلامي منذ دخول السند وبتاع الهند ما زالت الكتله الضخمة كلها ما حدش من المسلمين نزل شبه القاره الهندية، دايمًا كله فين؟ في السند، كله في السند، شمال غرب شبه القارة الهندية الحالية، يعني الباكستان وحتة من الهند دلوقتي.

الشمال الغربي راح عمل إيه الغزنويين؟ عشان كده دايما يقولوا الفتح الحقيقي الفتح الحقيقي اللي هو على رأس ألف على رأس ألف ميلادي الفتح الحقيقي لهند على إيد الغزنويين. الغزنويين هيدخلوا هيكسحوا لهنا ويستقروا فيها فترة. عشان كده دايمًا يقولوا الفتح منجزات الغزنوي اللي هو التوسع الشديد جدا داخل الأراضي الهندية. ولكن الغريب أن كل الشيء اللي يظهر للعيان أن هو ده اللي

يحصل عكسه، الراي يتصور أن الغزنويين دولة قوية، أول ما يرتطم ابن محمود الغزناوي، ابنه مسعود الغزناوي، أول ما يرتطم بالسلاجقة هيخسر في معارك كبرى خلاص ويقتلوه وياخدوا ملكه. والبويهيون ماسكين وبتاع، أول صدام بينهم وبين السلاجقة هيخسروا، والسلاجقة هيخشوا وياخدوا بغداد ويسيطروا عليها ويعيدوا مكانة الخلافة، لأن السلاجقة سنة، وجزء من السلاجقة تحتهم مدربين لأولادهم، أساتذة أولادهم اللي هما اسمهم الأتابك. الأتابك ده الاستاذ والمربي بتاع الأمراء، أمراء السلاجقة نفسهم، الملوك الأقوياء. احنا عندنا تلات أسماء مهمين جدا جدا جدا في السلاجقة: طغرل بيك -ده طغرل مش أرتغرل، طغرل بيك ده سلجوقي مهم جدا- وملك شاه -اللي هو أحيانا بيسموه عصر نظام الملك عشان وزيره- وألب أرسلان، ألب أرسلان، دول أهم تلات أسماء في السلاجقة، اللي هما بيسموهم تاريخيا عصر السلاجقة العظام الثلاثة دول.

فالتلات دول هيعملوا إنجاز لطيف جدا، طغرل بيك هيرتطم بالغزنويين ويطيح بيهم مسعود الغزناوي هياخد ملكه وهيدخل، وتحتله العراق، ويقعوا البويهيين ويقضوا على ملكهم ويختفوا تماما البويهيون من التاريخ، ويسيطروا على الخلافة ويعيدوا الخلافة، بعد شوية في عصر ضعف السلاجقة في نهاية. احنا قلنا طغرل بيك، ألب أرسلان، ملك شاه. ملك شاه ولاده نفس اللي وقع في كل الملكيات اللي حصلت الأمويين في المشرق وفي المغرب اتخلقوا على الملك ولادهم، العباسيين حصل، العثمانيين حصل، السلاجقة وده ملك شاه هيقتلوا بعض وهيفنوا بعض في عصر الضعف السلجوقي. ولادهم المدربين بتوعهم العسكر ده الجانب الخشن بتاع السلاجقة بعد ما هما يبقوا بعد ٣٠ ٤٠ سنة من الطراوة وبتاع، الأتابك دول هيعملوا إمارات منفصلة. ومن الإمارات المنفصلة ومن الأتابك اللي لهم وزن تاريخيا: الزنكيين وبعض المنتمين للزنك زي الأيوبيين اللي هو صلاح الدين الأيوبي. فالزنكيين زي عماد الدين زنكي ده أتابك حلب والموصل، ودول أتابك السلاجقة، يعني مربيين ولادهم عشان كان أول ما الصراع حصل بينهم فكان بيجيب حد هو الراجل بيحكم، حد بيربي ولاده وهو بيكمل الخناقة اللي هو كان قاعد فيها.

فالخريطة، وكان بيقعد مثلا سنة ولا سنتين. في وقت البويهيين كان في تقارب مع الفاطميين لأنه دول شيعة ودول شيعة البويهيين، فهنا دعا للخليفة الفاطمي على المنابر في بغداد والخليفة العباسي موجود السني. فالظاهر أن ده الوضع استقر كده. احنا بنقول إيه؟ كله اتغير؛ الغزنويين اختفوا، البويهيون اختفوا، السلاجقة ظهروا كقوة ضخمة جدا. الفاطميون هي الدولة نفسها ما كانتش دولة قوية، هي كانت دولة إعلامية بامتياز، أول ما بدأت ترتطم بمعارك حقيقية واضح أن هي إيه، والناس كل الكتلة اللي هي احتلتها سنة فملكش اللي هو احنا بنسميه الحواضن الشعبية، أنت الناس نفسها مش حباك، الناس نفسها لا تنتمي لك مذهبية، الناس نفسها ما تغيرتش مذهبك، عشان كده لما الفاطميون اختفوا.

الأيوبيون طبعا الدولة الفاطمية في وقت الضعف بتاعها هتلجأ للأتابك ليه برضه عنصر مقاتل وبتاع، فقالوا لهم احنا البيزنطيين خايفين منهم ابعتوا لنا جيش، ودول سنة الأتابك سنة، فيقولوا إيه؟ يقولوا بشروط تسهيلات واحد اتنين تلاتة، وأحد من قواتنا العسكرين يبقى وزير عندك، فيقولوا ماشي، فبعت له جيش فيه أسد الدين شيركوه اللي هو خال صلاح الدين الأيوبي وصلاح الدين الأيوبي، فأخد مهام. فصلاح الدين الأيوبي هيبقى وزير عند العاضد من أواخر الخلفاء الفاطميين، أول ما يموت هينادي بالخلافة، حتى كان هو يقدر يعمل ده وهو عايش، وهو عايش قالوا له، قال لا عشان ما أحرقش دمه يعني هو كده كده هيتموت، وأول ما يموت أنا يعني أول ما يموت هينادي بالخلافة الخليفه العباسي السني على منابر مصر تاني، ويتتبع بقى هو بالجيوش، هو هيشكل بقى جيش. لما يحصل خلاف بينه وبين الزنكي نفسه اللي باعته فيخش في خلاف معاهم، فيشكل مجموعة ويستقر في مصر، وهو هيدير مصر يعني لصالحه مش لحساب الزنكيين. فلما الموضوع كده هيبقى مش مستقر على الفاطميين هيلجأ للجنوب، وبعد كده يحكم قبضته على مصر، وبعد كده هيبدأ يتوسع ناحية الشام، وبعد كده يحرر بيت المقدس، الإمارات الصليبية؛ لأن كان الوقت ده إيه؟ كله بحارب كله.

الموحدون في المغرب قاموا على أنقاض المرابطين، ولما لقوا الوضع متوتر في الأندلس هيغزوا الأندلس فبقوا الموحدين هيبقوا في المنطقتين. الأتابك تحركوا ناحية مصر عشان خايفين من الفاطميين وخايفين من السلاجقة وخايفين من النصارى، الأمم الشامية، فهيبدأ يسيطر على مصر ياخدها، فهي حاول يراسل الموحدين عشان يستقوي بهم على النصارى و... فكل ده، كل ده موازي يا إخواننا، يعني ده في نفس الوقت الدولة الموحدية مع هتحس أن إيه وضعها الاستقرار ممكن تغذى منين، إيه الخطر عليها؟ المشرق بعاد ومشغولين إمارات صليبية وبتاع، فيقول لك إيه فين مساحة الضعف؟ الأندلس دي من ممتلكات الدولة المرابطية، فخدها توسع بيها ويهاجم فرنسا موحدين. فاحنا عندنا الجانب بتاع الغرب ده كان قطب، المسلمين في المشرق صلاح الدين الأيوبي كسني قضى على الخلافة الفاطمية، ثم عاد فارتطم بالإمارة الزنكية وارتطم بالإمارات الصليبية فأزالهم جزئيا؛ لأنه طبعا بعد كده بوقت قريب جدا هيرجع بيت المقدس تاني للصين. وهيبقى في علاقة حسنة مع الخلافة العباسية؛ لأن هو أمير أمير منفصل يعتبر الأتابك بس الخليفه العباسي لسه ليه إيه؟ ليه مكانة، والسلاجقة مش هيبقوا بالقوة القديمة؛ لأن احنا عندنا ولاد ملك شاه محمود وسنقر مجموعة هو ساب ٤ ٥ ولاد كلهم يعني أكلوا بعض. احنا دي على فكرة دي حاجة محفوظة في التاريخ، القتال على الملك ما بين الأولاد، حتى يعني أنتم إن طال بكم عمر هتشوفوها وأنتم عايشين السعودية يحدث الآن، ده هتشوفوه في العشر سنين الجايين؛ لأن ده جاي على غير الترتيب، اللي حصل في السعودية ده مخالف للناموس الترتيب، لا ما فيش حاجة اسمها رض أبدًا أبدًا، هو دايما كان في أثر زمان يقال، ده ينفع يتقال على أي دولة ملكية، قال لك: يظل الحكم في الملك في البيت أي بيت أسري حتى ينتطح فيهم أو يقتتل فيهم رمحان.

أول ما هم ليه؟ لأن أنا مثلا أنا راجل عايش في السعودية، خلاص، إيه وسيلتي أن أنا أعارض الحكم؟ يا إما خارجي أبقى خارج على الدولة ولا يطيعني أحد أنا أعمل تنظيم مسلح وبتاع، السعودية فيها تنظيمات جهادية وبيعملوا عمليات وبتاع، ينفع تاكل عيش؟ ما تاكلش عيش. يا إما أكون شيعي وألاقي الدولة تاني برضه هتتهم مع ولاة الدولة والدولة معظمها سنة وبتاع، السعودية فيها شيعة كتير المنطقة الشرقية فيها كتير شيعة كتير، الملك فيصل زمان نزل الجيش ضرب المنطقة الشرقية ضربها ضربة كأن دولة تضرب دولة تانية، خلاص فهم ليهم نفوذ في الشرق الشيعة فبرضه ما ياكلش عيش، أمال مين؟ لما أنتم تتخانقوا جوة عشان كده حتى يعني هي ليها إغواء شديد جدا الأحاديث، بس حديث النبي صلى الله عليه وسلم على خروج المهدي في آخر الزمان اللي هو فعلا بقى المهدي مش وده مش أن هو مش يخرج بالمعنى الشيعي أن هو واحد، ده هيكون زمانه في ظروف ١ ٢ ٣ ٤ أن هو يقول لك إيه يخرج في وقت اقتتال ما بين تلات أبناء كلهم ولد خليفة -كلمة خليفة تقلل الملك- في خليفة يعني ياكلوا في بعضهم بعض يعني كلهم ولاد، فحد من زمان كان من المشايخ يقول إيه؟

يقول: يكون في ملك أولاد ملوك بتخانق على الواحد. حاليا لما بيشوف، آه والله تنفع، بس دايما طبعا في حذر شديد جدا في التعامل مع النصوص أن أنت تقول دي هي دي، ما ممكن يكون فعلا هيكون صراع على ملك ما بين تلاتة أولاد ملوك بس مش دول مش دولة بعد ١٠٠ سنة ويحصل، بس بعد ١٠٠ سنة ممكن يحصل، تحصل حديث الأجناد، حديث مغري جدا برضه اللي هو قاله، حديث قال له: ثم تكون أجناد، يعني ما فيش خليفة جامع، فقال له: ثم تكون، النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له إيه؟ ثم تكون أجناد؛ جند بالشام، وجند بالعراق، وجند باليمن، فقال له: اختر لي يا رسول الله، فقال: عليك بالشام، فقال: إلا ما استضعفت؟ فقال: عليك باليمن.

الحديث ده برضه مربك جدا؛ لأنه الصورة دي الصورة دي بالشكل ده قريبة قوي من اللي مرئي، اللي هو إيه؟ ثم تكون أجناد؛ جند بالشام، وجند بالعراق، وجند... ولما يجي يميله قال له روح الشام، قال له طب لو مش الشام؟ قال له اليمن. سكت، طب والعراق؟ في حاجة في العراقين؟ لا ما هو في فرق بين هو يكون في تنازع ده لا يرتفع، وفي فرق أنه يكون في حاجة واضحة عند أي حد، يعني احنا دايما احنا بنقول إيه؟ يعني أنت دلوقتي الروس والأمريكان واسرائيل والنظام والله حرام يعني، فهو إيه؟ في حاجة حاجة هنا متماسكة قوي يعني، لكن سبحان الله برضه ينسحب برضه على الأحاديث اللي هي فكرة إيه؟ قد تكون هي الصورة دي وقد تكون صورة بس، عشان كده إيه فكرة العبث بمفهوم، كنا لسه احنا بنقول في الدورة اللي فاتت، عبث بمفهوم التاريخ ما يعني أنت تعمل اللي عليك فإن كان هو فيعني أهو في بشارة؛ لأنه طبعا لما أنت بتحس أن أنت ماشي في حاجة مخبر عنها واحد يعني والله ما ازداد في محمد إلا بصيرة، اتنين أن أنت تبقى حاسس أن يعني قد أظل كزمان يحدث في أشياء، أشياء لها يعني قد تتعرض لها، تتعرض لها في الخير وإلا يعني يشهد هذه المشاهد من لا خلاقة لهم.

أنا عندي سؤال، السلاجقة إيه اللي يخليهم، يعني هما إيه اللي يخليهم يتحركوا يبتدوا ينزلوا ويحاربوا؟ فكرة سنة التدافع اللي احنا بنتكلم عليهم دول اللي هو الناس كلها عايزه تحارب، لأن أنت خلاص ما حدش متعرض لك، ما حدش بيجي يهجم عليك، علشان تيجي تقول ما حدش بيهجم عليا بس أنا عندي قوة وشايف أن الوضع في الحكم مختل ما أخدوش ليه؟ دي الفكرة، هو دايما هيحصل في تدافع لا يرتفع، دي سنة حتى الله عز وجل ممتن بها على الناس، ولو لا دفع الله -يعني لو لم يحدث هذا التدافع- لتفسد الأرض فعلا، عشان كده إيه في كتاب مشكلة الشر الدكتور سامي عامري كان بيقول أن لو ما فيش شر أصلا مش هنبقى مكلفين هنبقى عبد ربنا، طبعا لا. وده حتى حتى لو تفتكروا احنا احنا معظم اللي قاعدين هنا مع كان في دورة تأسيس اثنين، في حد آه على فكرة أن الأمم السابقة كان فيها مفهوم ما فيهوش جهاد، فهو النبي بيجي بيبلغ الناس ودعنا قاعدين قاعدين منتظرين إيه المنتظر؟ إيه المنتظر؟ أن العذاب ياخددهم، ياخد الكفار واحنا ننجو وخلاص كده نهاية الآية الابتلاء الاختبار وبعدين بعد عصور طويلة جدا ولاد ولاد ولاد دول يحيدوا عن أمر الله فالله عز وجل بعت لهم نبي وهكذا.

ده مش موجود في أمة محمد، يحصل انحراف أصل الرسالة قاعد لا يحرف ولا يبدل ولا يرسل الرسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم، إذا هو خاتم الانبياء والمرسلين خلاص وسنة الدفاع الدفع أن الجهاد يبقى تكليف للمؤمنين هما اللي يرفعوا العذاب وهما اللي يرفعوا ﴿مَالَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ [النساء: 75]، أن أنت لو في ظلم هتقاتل، لو في استضعاف تقاتل، لو في حتى لا تكون فتنة تقاتل، لو في وهكذا خلاص.

طيب، السلاجقة الملك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. دلوقتي أن كان في الوقت ده كله بيدرك في كله أن أنا في صليبيين، وفي سلاجقة، وفي بويهيين، وفي غزنوي، وفي فاطميين، وفي أتابك، وفي الأيوبي لوحده، وفي الموحدين، وفي النصارى الغرب، ده معناه أن ما فيش منطقة بيستقل فيها الحكم للفريق اللي موجود ده مدة طويلة؟ أنا على حسب، على حسب يعني في حد بيجي بيعمل قدر ما تركيب الاستقرار فبيستقر ليه الحكم فترة طويلة، في كده ولما بيحصل فيه خلل سبحان الله الله عز وجل يستبدل آخرين يقوموا بإيه؟ يعني مثلا بص لو أنت للمشاهد يعني أنت تبص للدولة العباسية بطلت تجاهد من زمان جالها عنصر مقاتل، العنصر المقاتل ده البويهيين مثلا لم يقاتلوا، البويهيين كانوا النصارى جنبه ما لهمش حاجة، جالهم مين؟ جا السلاجقة، السلاجقة بالذات السلاجقة العظام اللي هما الأولانيين أول تلاتة؛ طغرل بيك، وألب أرسلان، وملك شاه لا قبلوا بلاء حسن في القتال. ألب أرسلان ليه واقعه من مواقع المسلمين المشهودة في التاريخ اللي هي ملاذكرد أو بيسموها أحيانا معركه الأكفان، بلاء حسن جدا. الموحدين الموحدين قتالهم وفتوحاتهم في الشمال الأندلسي كانت فيها قدر من... بعد كده أول ما الأتابك دولة الأيوبيين لما قاتل اللي ورثها بعده ضعفاء سلموا بيت المقدس لفريدريك بتاع، جهم مين؟ مماليكه، مماليك الأيوبيين، مماليكه دول اللي حاربوا عن المغول، بس رجعي، بعد المغول نفسهم لما أسلموا لما أسلموا كملوا فتح الهند. العثمانيين اللي هم يعتبروا ورثة السلاجقة أو المساحة اللي كانوا فيها السلاجقة، أناكد على العالم الأوروبي ٢٥٠ سنة ولا حاجة عشان يبدأوا يخسروا، يعني أول ٢٥٠ سنة العثمانيين صاحيين نايمين بنروح نحط على الكفار ونرجع تاني وهكذا، فالقصد أن هو الله عز وجل سنة التدافع دي أن هو يجعل حاجة قائم بأمر الله أو حاجة يجاهد في سبيل الله ومش لازم يكون واحد يقول لك إيه.

يبقى مدام بيجاهد يبقى كان حلو، لا؛ إن الله يؤيد هذا الدين بالبر والفاجر وبأناس لا خلاق لهم. يعني قد يكون هو راجل فيه قدر من البطالة أو بيحارب للدنيا أو بتاع، ولكن الله عز وجل يعني ينصر دينه بما شاء، بمن شاء، كيف شاء. فدول بيبقوا يعني المجتمعات بقى جوه في الوقت ده كان شكلها إيه؟ المجتمع نفسه ده، ده سؤال كويس إن احنا السرد، إحنا دايما في السرد بيجرالنا حتى السرد السياسي والعسكري وبتاع، في أوقات تحس إن الناس فيها قدر كبير جدا من الانفصال.

يعني مثلا الفاطميون لما كانوا في مصر، أنت تحس إيه؟ الإسماعيلية بيحكموا مصر ودول فرقة باطنية، فانت تتصور إيه اللي هيحصل؟ إن الناس دي هتبقى كده، إن الناس هتبقى كده؟ ولا حاجة، ولا أي حاجة، هيصة. بص يعني حاجات الاحتفالات اللي فيها زيطة وهيصة وبتاع، النظريين ظبطوا في الحكاية دي غير كده ما فيش. الجماعة العلمية أيام مثلا الفاطميين: حافظ السلفي الله يرحمه في الإسكندرية، القضاة، الشوافع، العلماء، زي لو تسمع عن النابلسي، قتلوه الفاطميون كانوا إيه؟ سلخوه حي! كانوا قائمين على أمر الله، فهم حفظوا دين الناس بالتحديث، ديانة ونشر الفقه وكذا.

الخوارج، مجتمعات الخوارج: تونس كان فيها مجتمع خارجي وليه أمراء، لما عدوا الفاطميون حاربوهم برضه، وهكذا. فالقصد إن هو إيه المجتمعات فيها؟ الغزنويون أنا بقول لك سبب كانت شهرتهم إيه؟ فتح الهند، والجهد العلمي اتعمل في البلاط، البلاط الغزنوي. السلاجقه لهم جهد كويس الأول في قتال التتار، بعد كده لما لم يقوموا بالواجب الكافي، المغول لما جه اجتاحوا العالم، اجتاحوا بما فيهم اجتاحوا السلاجقه. أمراء السلاجقه لما لم يقوموا بأمر الله والقتال وبتاع، لأن هم المغول يعني هم بيصوروا في التاريخ إن هم كانوا قوة بشعة، هم فعلوا الأفاعيل لضعف شديد في المسلمين مش عشان هم أقوياء قوي، وإلا المغول لما راحوا في حتت كان لسه الإمارات القتالية اللي فيها متماسكة، المسلمين سواء مسلمين أو كفار، مسكوا المغول.

يعني مثلا المغول لما جه ارتطم بالمماليك، المماليك دول مماليك صلاح الدين الأيوبي، يعني مماليك الأتابك بتعود السلاجقه، شوف بتاع عملوا إليه في الموضوع، مش صمدوا، ده إحنا دايما نذكر لهم عين جالوت عشان يعني حاجة كانت ماشية كده وخبطة في حيطة، لا ده تتبعوهم، يعني بيبرس من حسناته إن هو تتبعهم، تتبعهم يعني إيه؟ هما بيطيروا وهو بيطير وراهم، يعني إيه عمال بيكسبه في معارك هو اللي بيطلبه لغايه ما أسلموا وبعد كده كملوا فتح. ارتطام المغول بملوك فيتنام، المغول لما اجتاح العالم الإسلامي اجتاحوا ممالك خوارزم اللي في الأول وكسبوه، وطبعا بعد أول ما نهاروا طبعا اجتاحوا الخلافة في العراق وراحوا فيتنام، الفيتناميون كذبوه مرتين. لما المغول برضه حسوا بالتوسع الضخم بعتوا أساطيل بحرية ليابان، الساموراي نفخوه مرتين، أسطول اتبعت من المغول، هو لا يذكر دائما المغول إلا لارتطام بالمماليك، لا، هما خسروا من الفيتناميين وخسروا من اليابانيين في نفس الوقت.

فالدليل إن هو إيه؟ لا، هو ما كانش قوى بهذه الطريقة، أنت اللي كنت سيس قوي. فهو إيه؟ يخش ويقتل الخليفه وبتاع، ده لو بيحاربه أرانب ما يبقاش كده. حتى يقال، يقال طبعا الناس يعني طبعا التاريخ الحقبة المغولية دي لو تقرا عنها كتب المسلمين، كانت واضح إن هي بشعة ليه؟ كذا كذا الناس لما تترك أمر الله عز وجل ونهي الله عز وجل سلط عليهم كلاب الأرض، بس إيه المغول دول إيه؟ لا حضرة ولا دين ولا فيعني يقال إن بعد مش عارف كام سنة لما الناس أمنت وكثر الناس وبتاع، بيقول لك كل هذا التوسع العمراني لا يبلغ عشر الناس تعدادهم اللي دخل عليه المغول، كناية عن الكثرة القتل إن هما ناس بعد سنين سنين سنوات متطاول ناس بتكتر بتكتر بتتزوج وبتاع، بيقول لك كل دول ما يبقوش عشر الكتله السكانية اللي دخل عليها المغول.

طبعا المغول قتلوا عدد ماء ضخم جدا، افسدوا كل البنية العلمية في الممالك الشرقية، هما دمروا الحواضر العلمية، كل العلماء، كل طلبة العلم اللي نجا راح هناك، افسدوا كل البنية التحتية بتاع تعليم اللغة العربية، كل المناطق دي ارتدت للغات الفارسية واللهجات المحلية بعد الغزو المغولي. الغزو المغولي عمل عمل، يعني عشان كده دايما خالف التصنيف والتأليف وبتاع قبل وبعد؛ قبل المغول وبعد المغول، لأنه دمروا الجزء اللي هو كان أصلاً دينامو الحضارة الإسلامية، يعني اللي اتدمر هو الحضر العلمية بتاعه المشرق، اللي هي الإسلام، اللي هم الحضر الإسلامية الضخمة. اللي بقي إيه؟ عشان كده دايما يقول لك الأزهر ما بقاش مشهور غير بعد 100 سنة من الغاز المغولي، ليه؟ كل الحاظر الغربية اتدمرت، كل حضر الأندلس، كل حاضر المغرب العربي كانت شيعية، فاطميون عملوا الأزهر هنا وسيطروا على الشمال الأفريقي كله، والأندلس خلاص بقوا مشغولين بعد كده بعد الموحدين بالاسترداد والقتال الداخلي.

ففين الحواضر الإسلامية المتبقية؟ العراق اتدمرت، البلاد ما وراء النهر اتدمرت، فبقيت عندك الهند ومصر والشمال الأفريقي لما رجعوا سنة، عشان كده أقول لك القيروان والزيتونة والأزهر ووحيد رباد والمناطق الهندية، ليه رغم أن بخارى وترمذ وتشاش هي دي أصلاً بلد الأئمة كلهم وأئمة الحديث وأئمة الديانة وأئمة الفقه حتى إيه اللي حصل؟ المغول، المغول ما سابوش حاجة. هل ده بسبب قوته؟ تقصير المهول جدا من خلفاء المسلمين ومن وراء المسلمين بالاقتتال الداخلي وعدم إعداد العدة، وإلا هم بداوا يهاجموا العالم الإسلامي، هما اجتاحوا بغداد وقتلوا الخليفة 656، هما أول صدام ليهم على تخوم العراق وكذا 612، فقبلها بكام سنة؟ 44 سنة تقريبا، رقم ضخم يعني 44 سنة وأنت قاعد إيه عارف عامل زي إيه؟ لما أقول لك إسرائيل ضربت الدول العربية سنة 67، اللي هو أنت إيه؟ طب هم كانوا قبل كده بيعمل كده؟ قال لك هاجمونا في 56، وقبل كده كانوا بيعملوا إيه؟ أعلنوا الدولة سنة 47 وأنتم كنتوا بتعملوا؟ إحنا كنا بنلعب فيغما.

يعني إيه هو واضح جدا من سنة 47 لسنة 67 ب 20 سنة، أنت كنت قاعد بتعمل إيه في 20 سنة؟ أنا بقعد بعد حرب 48 ده أنا بقعد أفكر هو المسلمين كانوا فين والناس دي دخلت يعني هو كل واحد في المسلمين في راح جاب قالب طوب كانوا خلصوا، هي دايما مش كده، هي النبي صلى الله عليه وسلم لما في الدعاء لما دعا الله عز وجل بثلاث دعوات فدعاه إن هو إيه لا يسلط عليهم عذاب عام يستاصل فالله عز وجل استجاب لي، ولا يسلط عليهم عدو من غيرهم يستاصل شفته فاستجاب لي، وقال لا يجعل باسهم بينهم شديد فمنعني فمنعني، فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني دي أسهل من أن أنت تستاصل. القتال الداخلي ده هو اللي بيسلط بسبب الخارجي عليك، أنت لما تشوف العصر الإمارات الصليبية واخدة بيت المقدس اللي هو لما خدوا منهم الأيوبي بص على الخريطة عينك تضرب آخر حتة كده في الخريطة كل ده مسلمين، تضرب كده آخر حتة في الخريطة كل ده مسلمين، دي نقطة كده في النص إمارات صليبية فوق ترك سلاجقة وكده حمدين بوهين وكده فاطمين، كل ده فاطمين. طب الناحيتة التانية الموحدين، الموحدين ماسكين الأندلس والطب هناك الناحيتة التانية اسمه إيه ده؟ سلاجقة لا خلاص كان أضى عليهم السلاجقة، وبعد كده مماليك الهند ما هو نفس اللي حصل حصل مماليك الشرق، حصل في مماليك في الهند برضه بعد بعد الغزنويين الأمراء بتاعتهم بعد كده في مماليك في الهند، فاللي هو دول مسلمين ودول مسلمين ودول مسلمين إيه بقى دي إيه النقطة دي؟ دي إيه النقطة دي؟ دي إمارات صليبية ليها كام سنة؟ 200 سنة.

نقطة مهمة جداً إن الناس اشتر على غير الحق أصلاً، هو يعني إيه غير الحق؟ الأرض كده مشكلة إن هو دخل عشان عشان تعصم دماها بقى تعص روحها تعص أي حاجه هو مش هيمل هو مش مؤمن وهو مش مسلم معترف بالديس عشان يع نفسه ودومه وماله، حلو، ده يصدق في مين؟ في انهي مساحة؟ ما فيش. كل المساحات اللي فتحتها الدولة الدولة الأموية لا هو الدولة الأموية هنا سؤال كويس هو فعلا السؤال ده استشكال هل ده حصل ولا ما حصلش؟ فالدولة الأموية فتحت إيه؟ فتحت إيه؟ فتحت السند وفتحت آسيا الصغرى، دي المساحات اللي وسع فيها جدا أرمينيا وأذربيجان وفتحت الشمال الأفريقي والأندلس، خلاص فبص الشمال الأفريقي، طب هو فتح سكن من مصر عشان فتحت في الراشدين من بعد من بعد طرابلس وبرقة وكده، تلاقي الشمال الأفريقي ده كله بربر أسلم فتح الأندلس وممالك إسلامية قائم وعربي وتمام وما وشغال في الوقت اللي كان متازم جدا المشرق، وهو قائم واقتتال داخلي ما بين الموحدين والمرابطين، ثم انتقلت الموحدين للغزو وكمل فتح هناك، خلاص.

طيب المشرق السند هيقعدوا المناطق اللي فتحوها في الفتح الأول قاعدة زي ما هي مسلمين، لم تتحول لم تتحول لم تتحول لغايه ما يجي لها إيه؟ الغزنويين، وبعد كده طبعا المغول لما يسلموا هيكملوا فتح، خلاص. وكانه القائم بالإسلام قائم بانهي نوع من الإسلام؟ لو هو قائم بالإسلام نسخة قريبة من الأصل، فتلاقي الإسلام حي في نفوس الناس وهو بطو بطو، ده هو مش ممكن يتحول على الإسلام، ده هو دخل في الإسلام والعنصر اللي دخله في الإسلام اختفى من الساحه الفعلية في التاريخ، يعني العرب فين العرب دلوقتي العصر العباسي الأول خلص العرب مش موجودين. طب التركي ده تحول عن الإسلام؟ ده بيحارب باسم الإسلام، هو ما دخلش، هو دخل دلوقتي الإسلام عشان، لا مش دلوقتي ده هو داخل من زمان عشان كان القوة اللي موجودة هو ما دخلش هو دخل على.

هنا بقى نقطة إن هو هنا بقى ساعتها ما ينفعش أقول إن هو دخل بالقوة، ليه؟ لأنه فعلاً الفتح لغايه الأمويين لغايه الأمويين المذهل مش أن، آه إن هو المذهل مش مساحة الفتح، المذهل أن هذا تم بكم من ناس قليل جداً، يعني لغايه بنو أمية، لغايه بنو أمية الفتح كله أن هو الصلبة في القتال مين؟ عرب عرب. العربي ده وصل لفين؟ واصل لفين في الفتح؟ يعني بني أمية الخلافة خلصت والمسلمين في الأندلس بيحاربوا جوه الأندلس وفي آسيا الصغرى أرمينيا وأذربيجان والسند وبلاد ما وراء النهر ولغايه الجنوب في مصر، ده كله في نفس الوقت ليه العرب دول قد ايه؟ يبدو إن أنا بحكم هذه البلاد بعدد قليل جدا من الناس والناس اللي أنا بحكمها لم تتحول للإسلام.

أنت عارف المعلومة دي إن العصر الأول عصر الفتح مش التحول، التحول حصل بعد زوال العرب بالكلية من الحكم. التحول الضخم للإسلام حصل في عصور السلم، في الفتح ما تحولوش، عشان كده كل الديار دي ظل المسلمين عدد قليل جدا ومدن جند، والمسلمين بيتحولوا من من نقطة لنقطة ويفتحوا البلاد التانية والناس نفسها قاعدة على دينها خلاص، ولم يغيروا الحكم، وبعد كده ولادهم أسلموا طوعاً عهد مين؟ وأنت تقترب من العصر العباسي التاني، يعني التحولات الضخمة هم، هو الإسلام دخل في الإسلام إيه عشان الأرض؟ لا، الناس هنا بقى حاجة مهمة ركزي في دي أن دايماً الناس في معظم التاريخ القديم في نخبة عسكرية ضيقة.

النخبة دي الأول كانت عربية بعد كده صارت تركية بعد كده صارت فارسية بعد كده صار خلاص، والناس ناس يعني لا يستعان بالجند المقاتلة أبدا إلا في بعد فترة طويلة جدا لما تحول الناس نفسهم لمجندين، مصر مثلا من أول الفتح الإسلامي والناس ما بتحارب، جه الفتح الإسلامي وهم بيحاربو لغايه لغايه محمد علي ولم يستعان بأهل البلد كعنصر مقاتل، كله عنصر أجنبي كله. حتى العرب بالنسبة للبلاد الفاتحة اللي فتحوها كانوا مدن جند، مدن جند يعني بيعمل بلد يخش عليها، أنا كسرت القوة اللي هنا اللي بتحكم وبحكم بالإسلام، طب الناس آه خلاص أهو عايزين تسلموا تسلموا مش عايزين تسلموا ما تسلموش، أنا مش جبركم على حاجة، بس البلاد دي هحكم بالإسلام.

فالراجل اللي كان خاضع مثلا للبطالمة أو بيزنطيين ليه إن الحكم أعدل، أنا مش على دينهم هما، الحكم أعدل، الضرييفة اللي أنا هرفعها أقل، هما بيحميني، خلاص فأنَا قاعد لن أغير ديني خلاص ولا أخرج عليهم لأن هما عدد قليل مش كبير خلاص، بس هم عمل إيه؟ هو مشى البطالمة الروم، بعد كده مشى شوية تاني اللي مين؟ روم المسلمين حاربوهم ومشوه، مشوا تاني ل مين؟ روم مشوه وحاربوهم لغايه ما خلوا الشمال الأفريقي كله من روم. فبقيت العرب اللي متمدد على الشمال الأفريقي دول ككتلة عددية ما عرفش يحكم إلا إلا لو الناس هيبقى يحكم فعلاً، يعني الناس ما بعدين هيجي في وقت من الأوقات اللي هو التحول الضخم الكتل.

مثلا مثلا البربر على عكس مصر، البربر كانت كتلة متجانسة إثنيا، حاربو لفترة طويلة للمسلمين، بعد كده أسلموا، أسلموا بكتل ضخمة جدا، اللي أسلموا دول هم هم جنود الفتح في الأندلس، هم هم. هو نفس الوضع المغول بكل الأفاعيل والحضرات اللي دمروها دي، في الآخر يسلم؟ آه، هنا بقى سؤالين يسلم يسلم وهو قوي ليه؟ يعني أنا أنا قوي ودمرت لك كل حاجة، يعني أنا أصلاً مش بتاع اللي هو إيه يعني أنا مش، آه يا ريت شاي ولا.

حاجة، يعني أنا مثلاً إيه، عشان القوة، أنا أصلاً دمرتك، أنا أنا أنا حرقت لك كتبك، ومرت لك مساج، يعني من ناحية القوة أنا قلتك من على وجه الأرض، وبعد كده أسلمت. طيب أسلم ليه يعني؟ أسلمت وأنا قوي قوي جداً كمان. فأنا مش مش متعطش للحكم، مش متعطش ظايط ومروح، وأي حد بيدخل يعني هنا المغول هم بقى المتسلطين، ده هو يعني هو المغول.

دمر، عشان بس تتخيل الصورة، المغول دمروا الإمبراطورية الصينية ودخلوها، دمروا الممالك الشرقية، دمروا الإمارات الأوروبية الشرقية، دمروا الخلافة في بغداد. وإسلام، سؤال محير، لا هو سؤال سؤال محير لو أنت ما تعرفيش تفاصيل، زي إيه؟ زي ما مرة حد هنا مسيحي أظن من مصر، فكان بيقول يعني بيقولوا إن أنتوا البلد دي أنتم محتلين مثلاً الأرض دي أخدتوها مش بتاعتكم، فهذا كلام وجيه ومش وجيه. نحن بنعترف إن ده فتح، فتح عربي يعني العرب جو من الجزيرة خدوه، خلاص، فالبلد دي مش بتاعتهم فعلاً، فالعرب خدوه في الكلام إيه شكل منطقي.

خلاص طيب، خلاص هنا بقى لما تيجي تنزلي عند التفاصيل، دايماً الغربيين بيقولوا الشيطان يكمن في التفاصيل، ذا ديفل إن ذا ديتيلز. هو قبل ما العرب يفتحوها، كان مين اللي بيحكمها برضه؟ البيزنطيين. قبل البيزنطيين؟ بطالمة. قبل فلمه؟ فراعنة. قبل الفراعنة؟ هو إمتى أنا أخدتها من مين؟ أنا جيت على حد كان بيحكم البتاع دي خدتها منه، فلو ده سؤالك آه، أنا جيت على حد من الروم بيحكم البلد دي ومش بتاعته، خلاص، وقبل كده ما كانش حد من أي حد من جوه البلد بيحكمها. آخر حاجة الفراعنة، وأنت مش فرعوني؛ لأن الفراعنة كان في فراعنة ونصارى في نفس الوقت، يعني في أسر فرعونية النصارى لما كانوا بتسلطوا على المعابد الفرعونية كانوا بيتمسحوا بيوظوا الصور؛ لأنه ده حرام في كل الشرائع، خلاص. لو حد فيكم زر الاقصر يقول لك الأسوس والمتدينين المسيحيين عملوا كده، خلاص، فدي مش بتاعتها.

اتنين، أن قبل ما يخشها بقى البطالمة وبتاع، ده كان فيها خمس إثنيات مصر، فيها بربر أمازيغ وما زالوا، وفيها نوبيون وما زالوا، وفيها قبط وما زالوا، وفيها عرب وما زالوا. اللي حصل زيادة عدد العرب بالهجرات، ده حصل، وإن الإسلام جه كسر الإمارة الرومية. إمتى تحول الناس للإسلام؟ الإسلام القبط في عهد المماليك، أكبر تحول دخول الإسلام بأعداد مهولة جداً من القبط النصارى مصريين الأرثوذوكس في عادل المماليك، خلاص. فشبهت إن أنا أجبرته في الفتح مش حاصل، إن أنا رفعت عنه العدوان وبتاع، ده هو كان يقتل، أنا أنا اللي ما وقفت ده، وأن الناس اللي أنا أنا جيت عليهم هي مش بتاعة حد، يعني أنا مش جيت خدتها، يعني مثلاً الفرس ممكن يقولوا كده: العرب جه خدوا بتاعتنا، البلد دي بتاعتنا؛ عشان كده هيقعد العرب، الحركات الحركات الإحيائية والشعوب عند الفرس هتفضل فترة طويلة جداً، ليه؟ هم كان هو مستشعر إن أنت خدتها منه، ومستشعر إن أنت خدته، يعني دمرت له نظام الحكم بتاعه والبلد كلها من إثن واحد.

أحنا ما حصلش في مصر، ما حصلش في البربر حسيس واحد، طريقة الحكم دلوقتي وتغيير في اللغة وكده خلي بعد هو بعدين بعد فترة كذا جيل كذا جيل الإسلام كدين مجرد بدون قوي ولا مش قوي، هو دخل فيه طواعية فعلاً. ليه؟ لأن هو دخل في وقت اللي العرب نفسهم مش متنفذين، اختار لغتهم واختار دينهم وهم مش متنفذين، خلاص. بل المتنفذ الحقيقي عجمي؛ لكي أن تتخيلي أن من آخر العصر العباسي الأول كل الدول بدول منفصلة، يعني أول ما العصر العباسي الأول خلص زي ما احنا شفنا كلها الدول منفصلة، يعني عندي الإخشيدي، الطولوني، البويهي، اسمه عذراً الحمادين، الأدارسة، الأغالبة، الدولة الطاهرية، الصفارية، مش عارف الإباضية، الزيود، كلها دول منفصلة. خلاص، فأنا كخلافة، يعني مثلاً يقول لك إيه قص الدولة، ما فيش دولة قص الخليفة، ما فيش خليفة، الخليفة نفسه مش عارف يحكم الأصل بتاعه، طب يبقى العنصر اللي مين لكل بلد لوحده؟ وفي منهم مش مبايعين الخليفة، طب الناس جوه مالهمش دعوة القصة دي خالص.

السؤال اللي هو الناس كانت بتعمل ايه بقى دلوقتي ده؟ لا ده مالهمش دعوة خالص. مالوش دعوة إيه ساعتها؟ لا، إمكانات الدول، زي الدولة القومية الحديثة، لا هي اللي بتحط الأعلام ولا المناهج ولا أقصى حاجة أنا باخد منك برايب أو جزية أو أعشار أو زكوات على حسب بقى دينك، ففين بقى الضغط اللي يخليك ممكن تحول دينك عشان شيء مثلاً عشان السلطة؟ أنت مش هتحكم لو أسلمت، مش هتحكم. أسلمت، مش هتحكم برضه. طب أخش في الضغط المالي من أيام الأمويين وبدا الجور، فانت بتسلم وبتدفع الجزية برضه، الحجاج عمل كده، فيقول لك إيه: هيسلم؟ ما تدفعش الجزية؟ هتدفعها وتدفع الزكاة يلا الاتنين، خلاص. طب هيسلم عشان أنضم للجيش؟ مش هاخدك، أنا بجيب جند من بره البلد، فما فيش أي مبرر لو انتقلت الإسلام إلا لو انتقلت انتقال حقيقي.

في مناطق يصدق فيها جزء من اللي بتقوليه، كل ما تقربي من الفرس. ليه؟ ما هو أصلًا حضارة، وهو أصلًا جند، وهو أصلًا نظم، وهو كل حاجة، هو عايز يشارك، فأنا أصلًا أصلًا حاسس فعلاً أحساس حقيقي واضح. ده ما يحسش أي حد في المشرق؛ ليه؟ لأن المسلمين جو فعلاً رفع عنهم صيل الروم الثاني، أنت بتتحرك في مساحة. الفرس كانوا يحكمون فرس بس أسرة بيت، فايه المانع؟ عشان كده هيكسر جداً جداً جداً الحركات الباطنية، الحركات الشيعية في العراق الفارسي. ليه تشيع تلاقيه حكرة على الفارسيين؟ أول ما تروح ناحية المشرق تلاقي إيه؟ تشيع ليه؟ لانه أنا عايز حاجة تخليني متميز عن بقية المسلمين، وكمان يبقى فيها حاجة أس، عشان كده مثلاً حاجة تاريخية، ما أعرفش احنا قلنا حاجة زي كده قبل كده ولا لا، تلاقي الشيعة ميالين قوي لسيدنا الحسين قوي قوي؛ عشان هو اتزوجوا من بنات كسرى، جوزوا فورس، فهو بيعتبر إن ده تزاوج لو أنا المذهب الإثنى عشر، عشان كده الشيعة العرب تلاقيهم مختلفين شوية عن الشيعة الفرس، حاجات كتير الشيعة الفرس عشان كده تحسين إن هو دين إثني في عرق المسألة مسألة حتى المرويات اللي هم مشبكين المكذوبة، هو عامل دين كامل عارفين النكته المشهورة؟ قول حد من الشهاد شهات إيران.

على عكس مصر مثلاً من بعد الدولة الصفوية ما حكمتهاش قوة عسكرية قوية، فظهرت دول أي كلام، الفشارين، القاجار، مش عارف إيه حاجات كده، فكانوا العلماء أخوية. فواحد من الشهات كان بيعمل مناظرة ما بين السنة والشيعة، فيقال إن الراجل السني العالم جه تأخر على المناظرة، فجاي فداخل على الشاه ملك، تخلله بهيئة معينه وبتاع، فداخل جايب النعل بتاعه، الجزمة بتاعة، حاططها تحت وداخل، فبيقول له: أنت إيه اللي ماخرك؟ أنت مش فيه مناظرة وبتاع، وأنت جاي سايب الجزمة، وليه شيل الجزمة من تحت؟ أنت ما تسيبها بره! فبيقول له: لا، أصل الشيعة حرامية جزم، بيسرقوا جزم من زمان من أيام النبي! فالراجل قال له: هوشوف آه، أول كتبه، أحنا كنا ما كانش في شيعة أيام النبي؟ قال لهم: هو ده اللي احنا اللي احنا كنا جايين نقوله، خلاص. فهي فكرة إن هو لا هو لا يعني بني تركيبة، فالسؤال هل هو السؤال لا موجود؟ لا، السؤال موجود، ده في شبة كتيرة جداً على الإسلام، على فكرة دي اللي هو: هل الففتح كان قوة من إيه قوة؟ ده العرب فتحوا تقريبا خمسة وأربعين في المية من مساحة المعمورة.

دي اللي انت بتقوليه، دي اللي أنت بتقوليه دي ليها وجهين، ليها وجهين: في جزء منهم دخل على قدر من طرق الصوفية وطرق باطنية، وفي قدر من تشيع وبتاع، في ده فعلاً مع بقاء إيه إن الأصل الصحيح وصل لهم برضه. أنا زمان كنت بتصور إن إن هو دخله الأصل المغلوط بس خلاص، لكن ده مستحيل. ليه؟ ليه؟ لأن اللي كان ينشر الدين في معظم الحقب التاريخية دي مش الدولة، الجماعات العلمية، فالجماعات العلمية كانت غير مقيدة إطلاقاً بالراية الرسمية، يعني الفاطميين اللي تصور الفاطميين دخلوا مصر، يبقى الناس هتتحول للمذهب الإسماعيلي، الفاطميين طلعوا تاني يوم، تاني يوم الناس ولا واحد لا تذكر حالة واحدة في مصر أن حد تحولهم، كان بيعملوا إيه؟ مئتين سنة.

هو ده هو بيسموه اللي هو مفهوم الاجتماع السياسي، هو الدولة مالهاش أصلاً إمكانات، ما تقدرش أقصى حاجة أجيبك أقتله، عملوا كده، قتلوا علما كتير جداً جداً، يعني يقال يقال وصل بضع آلاف علماء، منهم النابلسي الله يرحمه، سلخ حياً، جابوا له واحد يهودي سلخه حياً، آه فهو راجل كان فده كان فعلهم مع، طب الناس أعمل فيهم إيه؟ غرهم إزاي؟ أقصى حاجة كان يعملها يكمل الدعوة اللي هو إيه راهن على الوقت فأسس الأزهر، والأزهر كان شيعي شيعي إسماعيلي في الأول؛ عشان كده صلاح الدين الأيوبي أول ما يخش مصر، الفاطميين كسبوا كقوة، إيه اللي متبقي ممكن ينزعه؟ الأزهر، قفله؛ عشان كده الأزهر فضل مقفول من بعد صلاح الدين الأيوبي مئة سنة لغاية ما المماليك هيجوا يخشوا على وضع جديد خالص، اللي هو إيه؟ ده احنا بنحكم آه بس الجديد هم مماليك عبيد، فيقول لك إيه: طب ما تجيبوا لنا غطاء شرعي، العلماء افتح الأزهر على المذاهب الأربعة، انتم أدي دنيتكم انتم شرع وأحنا إيه حكام حكام، ولغاية ما إيه طبعا هيجي حد يبش عليهم العثمانيين، يعني هيجي الوضع الحال.

الوضع حالياً ما يتوصفش. التعليم مين؟ آه الدولة القومية الحديثة، قصة تانية خالص ليه؟ لأن هو بيقدر يغير بكره، اللي أنا عايز أكذبه في التاريخ أنا غيرته في المناهج دلوقتي، يعني احنا حالياً دلوقتي احنا عايشين لحظة زي كده، اللي هو إيه؟ حاجة انت شفيتها بعينك فبيغير التاريخ، أنت بتمسك المناهج وده حد يصدق الكلام ده؟ آه، هيصدقه؛ لأن الطفل ده ما شافش ما شافش، آه الأفلام حالياً دلوقتي لو حد متابع أفشات الأفلام والمسلسلات والجرايد، إيه ده؟ لا ده هو الراجل لو استمر كده عشر عشرين سنة، لا، عشان كده أنا مرة كنت بقول قدام حد من أساتذتنا، بقول له جمال عبد الناصر كان دولة بوليسية، قال لي: يا راجل بلا كلام فارغ، لا دولة أمنية ولا لو كان عارف كده كان يبقى عارف إن هو يتعمل فيه كذا وكذا وكذا، قال لي: كان دولة إعلامية، يعني جمال عبد الناصر لغاية دلوقتي كل الأفلام الوطنية في وقته، كل الناس حالياً عارفين تجربة القرود، اللي هي يقول لك خمس قرود دخلوهم في قفص، فلما شالوا كل اللي حضر التجربة، القرود اللي دخلت على الجداد ضربوهم برضه، ليه مش عارفين؟ احنا حالياً الناس يقول لك عبد الناصر، طب أنت أنت ما عشتش عصر ولا انتفعت بيه، بس هو كده إيه الس إيه السببين؟ الأفلام والأبيض وأسود والصور والأهالي وبتاع ده اتلعب في دماغهم، عشان كده أنا مثلاً مرة كنت قاعد، أنا لما أب اسرح أبقى بفكر في حاجة أعمل حاجتين، أددن وما بقاش عارف إيه اللي أنا بقوله، يعني ما بقاش عارف ده أنهي لحم، بس أكيد أغنية أنا سمعتها وأنا صغير، أو أغني برضه أغنية أنا طول عمري في حياتي من وأنا طفل لغاية وأنا كبير، لم أتعلق في يوم من الأيام بالغناء ولا الموسيقى إطلاقاً، بس مشكلتي إن أنا ذاكرت الصوتيات عليه، يعني لو سمعت حاجة أفتكرها على طول وأنساها ببطء شديد جداً، خلاص.

فمره حد داخل لحتنا من أخواتي فلقيني عم بغني أغنية لجمال عبد الناصر، فبتتقول لي: أيمن، فبقول لها: أنت بتعمل إيه؟ فبقول لها: مش عارف، بفكر في موضوع ب، طب أنت كنت بتقول إيه؟ مش عارف، يعني كان في أغنية شكلي كنت بقول حاجة أنا عارف، أنا عارف إن أنا بعمل كده، يا أما صفر يا أما دندن يا أما، طب أنت عارف أنت كنت بتقول إيه؟ قلت لها: مش فاكرة. قالت لي: طب افتكر كده. قلت لها: يعني كنت آه إيه ده؟ قالت: إيه، قعدت أفكر شوية قلت لها: آه دي أغنية لصباح كانت بتغنيهها لجمال عبد الله بعد الوحدة مع سوريا.

فأنا حضرت الوحدة مع سوريا وحضرت صباح لما كان سنها خمسة وثمانين سنة، فما فيش أي علاقة عاطفية تربطني بيها وما في يعني ما فيش أي مشترك. صباح قعدت لغاية ما كان في الها دخلة هتكسر المئة سنة تقريباً ولا حاجة، فما فيش يعني ما فيش أي، بس إيه، جن الرصد بتاع عبد الناصر سايب لك إيه؟ أغاني وأفلام وكتب وبتاع، فانت إيه لا خلاص، أنت إعلامياً لا انت انت ناجح، زي حالياً وساعتك يا روافد الإعلام، مش كفاية ازاي دلوقتي، هو لا ده هو ده دلوقتي دلوقتي هو بيتشتم في كل حته، لكن أيام عبد الناصر في حاجة تانية غير أنا الجرايد، أعلى ميزانية كانت في ميزانية الدولة أيام عبد الناصر، وزارة الثقافة، إذاعة برج العرب، المسارح والإذاعات والجرايد وبتاع، لا كانت حاجة حاجة مهولة. العرب دي عملت تطيل في في أفريقيا وعملت تطيل في العرب، يا بيه، أنا كان في شاب شاب صوفي لطيف جداً من النيجر، كان هنا بيدرس في الأزهر وبيخد بيشتغل عند واحد صديقي، شغل حاجة، لا مش شغل حاجة، يعني هو موظفه عنده في مكتب شغل أو حاجة.

زي كده. فكنت بقابله، شخص، إيه فيهم إحنا طبعا هنا الطهارة، عشان مدينة مليونية، إحنا بنبقى مروشين حتى في سرعة كلامنا وبتاع. لما تقعد مع حد من دول تحس إن إنت رجعت إيه 300 سنة ورا، أخش ألاقيه قاعد في الصالون بتاع المكتب، ويلبس شبشب، يلبس جزمه شبشب وماسك سبحة تجاني، أظن الطريقة التجانية طريقة صوفية. أول ما أخش يقول لي أهلك، إزيك، أستاذ، عامل إيه وبتاع؟ وكلم عربي كويس، معه فرنساوي وحاجة كده.

فمش عارف مرة بقول له يعني طباعك عن مصر أو حاجة زي كده، فقال يعني: «إحنا نحب الأزهر، نحترم الأزهر وشيخ الأزهر وبتاع؛ لأنه بالنسبة له ده شيخ الإسلام». بغض النظر إحنا هنا، لما كان حد مرة الصديق اللي مش عينه ده شتم مضمه شيخ الأزهر، بكى وقتها، قال له: «إزاي وشيخ الإسلام تقول عليه كذا؟» إحنا يعني: «لا، ده موظف في الدولة، ما تقولش عليه كده يعني». بس هو بص تصوره إيه، فقال له: «طب إعلام» فقال لي: «يحب عبد الناصر بشكل غير عادي». فبقول له: «ليه؟» قال لي: «ده ما حدش علمه لغة عربية إلا من أيام عبد الناصر، مشايخ الأزهريين والأزهر أيام عبد الناصر كان قوي جدا».

الوقت الوحيد اللي كان فيه طيران مباشر لمصر أيام عبد الناصر، أيام حسني مبارك كان ممنوع؛ إحنا لغايه دلوقتي ما فيش طيران مباشر لأي حاجة في أفريقيا. يعني أنا عايز أجي من النيجر مصر، تخيل، كان بيجوا إزاي؟ يروح فرنسا ترانزيت ويجي مصر، أو كان يروح ليبيا، القذافي كان ابن مجنون اه، بس كان هي إيه، كان ساكت؛ لأنه عايز يعيش دور جمال عبد الناصر، إنه إيه أبو العرب والزعيم وبتاع. قال لي: «إحنا، أنا أمي وأهلي وبتاع، قال لي إحنا ما نعرفش غير جمال عبد الناصر، قال لي ناصر العرب والإسلام وبتاع».

مش عارف، ليه تقوله؟ يقول لك: «إذاعة القرآن الكريم، إحنا ما نعرفش غير بتاعة عبد الناصر، أكبر موسوعة فقهية في التاريخ المعاصر: موسوعة جمال عبد الناصر الفقهية، موسوعة الكويتية اللي هو إيه». أكبر عدد مساجد في مصر مبني أيام عبد الناصر، فاللي هو إيه، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مش عارف إيه، كل ده أيام عبد الناصر. فانت إيه، أشوف كلامك، أشوف سجونك، استعجب يعني إيه؟ بس عشان تقنعه إن دي دولة قومية حديثة، ودي إحدى القوى الناعمة وبيستخدم بوا، اثنين، ثلاثة، أربعة، لا صعب جدا، صعب جدا تفهمه ده، أو العكس.

كان ذاكر إن هو كان في لما في العدوان الثلاثي كانوا عايزين يضربوا برج العرب، الإذاعة بتاع برج العرب، عشان هي اللي كانت، هو لما أضربت فعلا عندنا الإذاعة فترة كان سوريا مشهورة حتى هم يتفاخروا به القوميين، يقول لك: لما أول حاجة لما زاع دمشق، قال لك: «هنا القاهرة»، أول من باب إن إحنا واحد، بس إحنا واحد في الخيابة يعني. قال لك: كنت على الأقل حارب طيب وقول وكن إحنا الاثنين بتضربه يعني مش حاجة مفيده قوي يعني.

إحنا بنتكلم في السياسه كده، هو مين الدولة القومية الحديثة؟ مجموعة من الناس. الدولة القومية الحديثة كحدث تاريخي بعد صلح وستفاليا. آه، لا، إحنا عاملين قائمة 100 كتاب في الدولة، في كتاب لو عايز تفهم التركيبة جت إزاي، واحد اسمه اسمه بلانشر، اسمه اسم الكتاب الأصول الوسيطة للدولة الحديثة. لو عايز تفهم ده، من أول 1100 لغايه 1400، 1500 الجذور الأصول الوسيطة للدولة الحديثة بتاع بلانش، كتاب صغير بس محاضرات. لا، إحنا في كتب الدولة فيها كم كبير جدا.

لكن هو بيقول لي عايز يعرف مين اللي أسس؟ ما فيش حاجة اسمها مين أسس، هي حاجة حصلت مع الوقت. فطبعا في كتب مكتوبة كتير عن فهم الدولة القومية الحديثة كظاهرة، لكن، لكن عايز تفهم أصولها، أترکبت إزاي، هو وكتاب الدولتان بتاع بيرترام. دي لغته وحشة قوي، ترجمة وحشة. إيه إزاي؟ لا، ده سؤال خارج خارج المنهج. مفتاح 14. آه، مفتاح 14.

زي أقول لك، طيب، أنا عايز أقول إيه، طيب؟ في حاجة مهمة جدا إحنا عايزين ننتبه إليها وإحنا بنتكلم، 132 هجري، نرجع ورا شوية، إيه نهايتها؟ قتل محمد مروان بن محمد وقيام خلافة بنو العباس. خلاص كده، ده حصل في المشرق، خلافة بنو العباس. 132 نقدر نقول خلاص قام في المشرق، في المغرب الأندلس 132 ما حصلش حاجة، يعني إيه ظلت لغايه 138 تقريبا من حسوا بأن في حاجة بتحصل في المشرق وبتاع، وأن بنو العباس بقوا متنفذين وكذا.

خلاص، 138 كانت إيه؟ نقدر نقول انتهاء عصر الإمارة، الإمارة الأموية. في هذه اللحظة، كان أحد أمراء بنو أمية من المشرق، اللي هو عبد الرحمن بن معوِية بن هشام بن عبد الملك، كان وصل الأندلس في ظل اقتتال داخلي ما بين القبائل وبتاع، بالاستعانة بموالي بنو أمية. أقام الرجل سيطر على الحكم لمده طويلة، يعني إحنا بنقول إن هو من 138 نقدر نقول كده عهد الإمارة الأموية، الراجل ده هيستمر لغايه ما يقترب من نهاية العصر العباسي الثاني.

من عصر العباسي الثاني، مش هو اللي بيحكم، لا، عهد الإمارة، يعني هو وأولاده، إحنا، إحنا كنا ده كل كلامنا مركزين فين؟ تحت المشرق، كل الدول المنفصله دي وبتاع، لا، إحنا رجعنا ورا خطوة شوية، اللي هو من أول قيام بنو العباس الموازي، كان ليها إيه الأندلس؟ لم تخضع لبنو العباس تقريبا قط. بنو العباس بعتوا الناس جوه، آه، حاولوا يقلبوا الناس ضد بنو أمية هناك، آه، حاولوا يقلبوا، آه، قدروا يعملوا حاجة؟ لا.

يعني بنو العباس من أول ما بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرحمن بن معوية دخل الأندلس، استقر ليه الحكم من 138 هجري، ظلت في ولده، في ولد عبد الرحمن لغايه 300 هجري. كده إحنا بنقول إيه؟ ده إيه عصر الإمارة الأموية. بعد كده هو الأمويين هيفضلوا يحكموه لغايه 400 وحاجة. طب، من 300 لغايه 400 وحاجة، إيه اللي بيحصل؟ أعلنوا الخلافة، اللي هو اللحظة اللي كنا لسه بنتكلم فيها في المشرق، اللي هو الخلافة الفاطمية أعلنت، في خلافة عباسية، في إمارة عمانية أباضية، في زيود، في سلاجقة.

الثاني هيقول لك: مادام الخلافة نشع في كل الناس، ومعظمهم شيعة، يعني ما فيش ولا واحد فيهم سني إلا العباسي وضعيف، ويدعى الخليفة الفاطمي على منابر بغداد وهو قاعد، فايه كلها كده؟ آه، كله خلط. لدرجة أن سجلماسة في المغرب، أمير سجلماسة، حته بلد كده على ما تشوفها على الخريطة، أعلن نفسه خليفة. فكانت الموضوع باظ خالص، عشان كده حتى بيسموه القرن الرابع، القرن الشيعي، 85% في القرن الرابع الهجري، القرن الشيعي.

العالم الإسلامي تقريبا 85% منه، حاشا الأندلس وبعض البقاع المتناثرة، كان بيحكمها سنة، والباقي كله شيعة، أبوهيون وزيود والدولة الفاطمية الإسماعيلية كلها وبعض إسماعيلية المشرق، اللي هم الحشاشين. لغايه ما يجي المغول، هيلم الناس دي كلها، هيقتلوا كل الناس، المغول هيقول لك: أنتم مختلفين؟ لحد ما قنبله فجر. ده مين اللي مات؟ كل الناس، يعني هم هم ماشيين هيقضوا على الحشاشين، الحركة الإسماعيلية، ويقضوا على كل الممالك الشرقية، ممالك خوارزم دي كانت مطلعة عين الخليفة، هتقضي عليه كلها، وهياخد الخلافة وهيدمروا طورية الصينية، ويدمروا ممالك أوروبا الشرقية، ويدمروا الخلافة العباسية، وهيدي له الخليفة اللي هو إيه، إحنا أي حته قاعدين عليها بالصلاة على النبي كنسوه خلاص.

دخل ضعيف، إيه كل دخل ضعيف اللي عدوا عليه؟ آه، ضعيف بقى أنهي معنى؟ أنا قلت لك، وهم بيعملوا ده عدوا على فيتنام، الفيتناميين نفخوه، مملكة طب دي الصين؟ عارف إن اللي هو إنت؟ طب شوف نفسك في المنايا، الصين، خش المدينة المحرمة، خش مدينة الإمبراطور. ده مش إمبراطور لما بعتوا حد من أما بعت قوات اليابان، ساموراي اليابان، مش كبيرة جدا. الصحيح هو، لا، إحنا المماليك، المماليك، إمارة مصر والشام فيها إمكانات من العالم الإسلامي، يعني خوارزم أغنى وأعلم، والحته دي طول عمرها ممالك، طول عمرها مصر ما فيهاش مثلا حضاره قتالية أبدا.

ظهرت هنا في الحته دي من أيام الفراعنة لغايه النهارده الصبح، ما فيش حضارة قتالية في المنطقة دي، ما فيش حد بيعرف أصلا يحارب عن أي حاجة، هي مقبرة الغزاة فعلا. كل الغزاة سابوا العالم كله وجوا قعدوا عاشوا هنا لغايه ما ماتوا، يعني يعني إحنا أي أي أي غزاة ما عندهمش فندق يلمهم، إحنا هنيجي ناويهم هنا. فهو القصد إن هو إيه، يعني ما فيش حضارات هناك، حضارات قتالية ضخمة وبتاع. فالمماليك لا، هي استعداد، هو كان مستعد ولا مش مستعد؟ مستعد، هيقل، مستعد، هيقل، ويقضي على كل حاجة.

منغوليا مش، لا ما المنطقة دي كلها فيها تتار، تتار كاسم المغول والتتار، يعني حته تلاقيهم تتارستان من دول الخانات ومنغوليا، دول إيه؟ الحته دي تقدر تقول إيه، وإلا هم من ناحية الأسنان يعني ممكن قرايب للترك، اللغة الأستانية والتركية الاثنين بنسبة، بنسبة كبيرة جدا. كل، كل اللغات المحلية هناك متاثرة بشكل غير عادي بالتركية تركيا، أو بالفارسية؛ لأنهم هناك ما يعرفوش إلا عربي.

المنطقة دي كلها عجم، لأن بعد الغزو المغولي هم الإسلام هنا يا فارسي يا تركي؛ فأنت ديفولت كده يعني حاجة من الاثنين، ولو ليك لغة محلية هيبقى بجانب ده برض، يعني الباش أردو وبتاع برض كأنهم فرس بس بشرطة.

هنا في ملاحظة، يعني أقرب لفلسفة التاريخ كده شوية: الأمويين ملكهم انهار في المشرق وأسسوا ملك تاني على إيه؟ على نفس النمط في المغرب، خلاص، اللي هو في الأندلس، إيه اللي حصل؟ قعد الملك يضمحل يضمحل يضمحل. طيب، ما فيش قوة خارجية لدرجة إن هي تزعزع الملك، زي ممالك قوية زي البويهيين وبتاع، والامويين قاعدين؟ إيه اللي حصل؟ ناس من رجال الدولة، اللي هو زي الحاجب المنصور بن عامر، بعد كده دول القوة اللي جنبهم المرابطين والموحدين، جوه هم، الملك تضعضع جواهم؛ لدرجة أنهم جوه خدوا المنطقة دي كلها. السلاجقة عملوا كده، والبويهيون كده، عملوا كده مع بنو العباس، الاتابك عملوا كده مع الدولة الفاطمية؛ يعني دول شيعة إسماعيلية ودول أمويين سنة، ودول عباسييون يعني سنة، بس على حته تشيع كده بسيطة، وكلهم نفس الداء.

خلاص، قال عثمان، قال عثمان، لا ما فيش قوة إيه؟ أم قال لك إحنا اتعلمنا من أخطاء الماضي، العيال بيتخانقوا على الملك نقتلهم، يعني يقتلوا بعض، خلاص. فبي إيه؟ قال عثمان، قعدوا قعدوا قعدوا قعدوا، إيه اللي حصل؟ علمان من الداخل، يعني عثمان دول ما حدش نزع، بس إيه اللي حصل برض؟ أدى في الآخر إلى تخليط الدين نفسه من مضمون، يعني ما جاش بقى حد يحمل.

ساعتها كان إيه؟ وكانه لو إحنا عايزين نجرد اللقطة اللي إحنا بنتكلم عليها، إن في واحد ما بيقوم بالامانه، فبيجي واحد أخشن منه، يا إما خشن وعلى دين، يا إما خشن ومن غير دين، خلاص، وبيحمل إيه؟ الأمانة. العثمانيون غشم جدا جدا، لدرجة لما دخلوا مصر علماء الأزهر قالوا عليهم خوارج وكفرة وبتاع؛ لما حاربوا المماليك، المماليك حالة من الضعف والتراخي وبتاع، آل عثمان جو أقوى وبتاع، وكملوا العالم الإسلامي، وراحوا نكدوا على أوروبا، قعدوا كده، ما حدش زحزحه، ما حدش زحزحه، قعد قعد قعد قعد، لا ما حدش عارف يرس، منك الأمانة ياخدها يؤدي، ولا إنت عارف تعدل نفسك من الداخل.

يستبدلكم قوما غيركم، جاب لهم فعلا حد تاني، مين؟ إن هو يكون بقى كويس ولا وحش، حتى الله عز وجل ممكن إيه يسلط عليك كافر، يجيب لك مثلا الكماليين، الكماليين دول اهو، واحد جه إيه قال لك أنا هلغي الدين خالص خالص، مادام إنت مش عارف إيه، آه، كنسبة، أنا كمان اللي هو إنت مش قائم بأمر الله، طيب إنت إيه فين محلك من العلة الإلهية؟ يعني إيه الله عز وجل ينصرك عشان كده يقول لك: «لا يعبأ به الله عز وجل في أي واد أنهلك، رو في أي حته بقى غور». يعني إيه؟ سلط عليه كافر، يقول لك سلط عليهم المغول.

آه يا اخي، بص، العصر العباسي الرابع لما نشوف التفاصيل، الخليفة قبلها 40 سنة بداوا يهاجموا تخوم المسلمين، طب يا إخواننا، ما نعمل حاجه، كم رسائل دي مهمة دي بس عايزه يعني، طلعوا شوفوا رسائل العلماء وكتاباتهم وأهل العقل والحكمة وبتاع، في آخر 50، يعني من 612 هجري لـ 656، وهم عمالين يقولوا الخليفة يا أمير المؤمنين، الناس جاية، يا أمراء المسلمين، يا خوارزم، يا زفت الطين، يا سلاجقة، يا بتاع، حد، يا إخواننا يوقف الناس دي، يا مش عارف مين، وقفوا الناس دي، لو جت دول هم وبربر وبتاع، وليهم وقعه واثنين وثلاثة قبل كده مع المسلمين، وواضح أنهم لن يخيبوا في مؤمن.

فده الكلام ده اتطال قبلها مش بـ 10 سنين و20 سنة ولا 30 سنة ولا 40 سنة، فـ 40 سنة، يعني لو إنت عايز تعمل حاجه من الصفر، لو إنت عايز تخلف عيال تخلف عيل وتربيه عشان تقولي أنا عايز أخلف على النظافة بحيث الواد يكون مش واخد أي فيروس ولا طالع مش عارف إيه، كنت هتقدر تعمل كده، بس هي إيه؟ ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾.

أنفسهم يظلمون. هو أنت اللي متسلط على نفسك. وإلا زي مثلا حركة الصهيونية؛ الحركة الصهيونية واحد يقول لك إيه: أصل هم تخبوا. تخبوا إيه يا عم ده الناس العالم كله كان عارف إن في حركة صهيونية، والعالم كله عارف إن هم جايين في الحتة دي ويقعدوا، والعالم كله خد إجراءات، وأنت كمسلم حتى خدت إجراءات، السلطان عبد الحميد الله يرحمه خد إجراءات كويسة ضد اليهود، وأمراء وشيوخ والإسلام والعلماء وبتاع خدوا، والحركات الإسلامية هنا في مصر بعتت ناس قال لك شوف بتاع رجع قالوا القيادات الحركة الإسلامية قالوا لهم دي دولة مكتمله من كام من العشرينات ومن الثلاثينات خلاص فده معروف، أمال إيه اللي حصل؟ رده الفعل، يعني هو إيه أنت لو ما عملتش الحاجة وعملت رده فعل كويسة، يعني الحركة الإسلامية بعتت، والأمراء بعتوا، والسلطان مش عارف إيه وقعت الخلافة الإسلامية، الحركات الإسلامية نشأت عشان تعوض الفرق.

كل ده وهو الراجل شغال زي المغول، مغول شغالين شغالين شغالين، لو أنت ما متش بالله عليك ربنا سلطهم عليك، لما المسلمين بدأوا شموا نفسهم شوية والعلماء بدأوا يستنفر أمراء المماليك وبتاع لما قاموا كذبوهم، مش كذبوهم ده كذبوهم دمروهم، يعني بيبرس لو حد شاف معاركه من الناس اللي شاف أطلس الدولة المملوكية بتاع المغول، حلو قوي آه في الإسطوانة بتاعة التاريخ، وهي اللي هي إيه معارك التتبع بيبرس والمماليك وهم بيتبعوا مين المغول لغايه ما أسلموا.

اللي حصل يقول لك هم أسلموا إزاي؟ إن بركة خان هو أكبر تاني أكبر رأس في المغول، أكبر قبيلة في المغول اسمها القبيلة الذهبية، أكبر رأس فيهم واحد اسمه بركة خان كان متخانق مع حد من تاني أكبر رأس موجودة في المغول بيبرس والمماليك اثنيا من مناطق جنبهم، فلما ارتطم ببعض دول أمراء ودول أمراء ودول أقوياء ودول أقوياء، والاسلام ليه يعني واجهه ونفس الإثن وبتاع حصل تواصل ما بينهم، تواصلوا مع بعض راح صهره، صهر بركة خان وأسلم، ده اتجوز بنت ده وأسلم، فبركة خان تحول الإسلام، ترك من الأجناس اللي لما أسلمت أسلمت بالايه زي الأنصار لما قال لهم قال لهم من فيكم أنا فقالوا له واحد من سادة الأنصار اللي عرض عليه الإسلام سيدنا مصعب وأسلم، ففي إمات قبلية قال لهم إيه فكلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تشهدوا أن لا إله إلا الله، فأسلاموا، سيدنا أظن سيد بن حضير أو سعد بن معاذ أو بن عبادة مش فاكر واحد من سيادة الأنصار في الرواية بتاعة سيدنا مصعب لما عرض عليه الإسلام فاسلم وراح قال لقومه كذا كذا كذا، ففي انتماءات قبلية اللي هو أنا هأسلم لو أنا أسلمت ودخلت في الإسلام هيسلم بإسلامي قوم آخرون، فعلا ده اللي حصل، بركة خان أسلم عامل زي أنا دايما أقول حاليا لو اليابان لو حد راح أقنع إمبراطور اليابان بالإسلام أسلم وطلع قال لهم يا إخوانا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الدين ده حلو، أنا أتصور أن أعداد مهولة جدا هتسلم لسبب أن الإمبراطور أسلم،

لا كرشم ده ده يسلم ده والله يعني ده لو إسلام هي أسلموا إسلام خوف، يعني البنين عشان بيحترموا ده ده بيعبدوه لعله، لكن الشاهد فكرة إن هو في جنسيات زي كده التركي كده بركة خان أسلم، القبيلة الذهبية كلها أسلمت، الإسلام فشا جدا في المغول، عشان كده حتى المغول لهم حركة بعد كده إن هم لما يسلموا هيعملوا عمل سيء جدا وهم مسلمين، أما هو هيسلم هيسلم زي السؤال بتاع اختنا ده بقى إسلام بالكل، الناس كلها دخلت الإسلام، هو إيه بالضبط بقى الإسلام؟ عايزين حد يعرفنا بالدين بالتفاصيل، ده حصل بقى إيه ببطء شديد جدا، عشان كده هم عادوا غزوا ديار الإسلام وهم مسلمين في صورتين، قزم اللي هو ابن ابن جنكيز خان والزفت ده اسمه ايه قتل بهدل الهند وقتل الخليفة العثماني تيمور تيمور لانك بيسموه فتح الدنيا، تيمور لانك ده كان غشيم جوه وبرده مغولي بس على تشيع، فهم وهم مسلمين برضه عملوا الأفاعي، مقلوش غير ولاد تيمور، ولاد تيمور لما فتحوا استقر خلاص بيحكموا اللي هم مغول الهند الحضارة كانوا اللي ضرب الجي بتاع محمد الفاتح أو حد من بايزيد بايزيد الصاعقة ده أسره، حطه في قفص اللي هو سلطان العثمانين اللي هو كان الأمير بتاعة بقى صح ده بايزيد أه بايزيد السدة، حتى كان من الحاجات المذله جدا في تاريخ المسلمين دخل معه جيوش تيمور لانك ارتطمت بجيوش العثمانيين، فلما ارتطم بيكسبوا تيمور لانك كان يعني فعلا جيوشه كانت ضخمة جدا، أسره وحطه في قفص، قفص زي الحيوانات كده كان في وقت ابن خلدون.

ابن خلدون إيه مش خليفة العثمانيين في أوائل امورهم لم يدعوا الخلافة قط، اتقال عليه سلطان، سلطان المسلمين لأن هو كان يعني بيحكم مساحة ضخمة جدا، المفروض يكون تحت ولاية، لا ده تحت ولاية مين؟ ده كان عايز يحكم العالم كله فعلا، لكن الشاهد هو برضه كان أقرب لمختل يعني أنا أظن وما كانش طبيعي قوي، ولاد تيمور قعدوا بيحكموا الهند لغايه 1800 حاجة لغايه ما جه الإنجليز، يعني قعدوا بيحكموا بعد اللقطه اللي احنا بنتكلم فيها دي تقريبا 400 سنة حكموا الهند بعد إمبراطور المغول المسلمين ولاد تيمور.

هلا 400 سنة تقريبا هو العالم العجمي الترك العنصر التركي تقريبا هو كان يعني هو ده قائل، يعني احنا قعدنا مثلا 400 500 سنة ترك، الأتراك هم العالم الإسلامي كله السني، عشان كده كتير جدا في الأدبيات الغربية لما يجي يتكلموا عن الإسلام تلاقوا عالم تركيا، هم ما يعرفوش غير تركيا، في فيديو مشهور جدا عن خطر الإميجريشن عن أوروبا، خطر الهجرة فتلاقي يقول لك إيه عدد المسلمين كذا ويجيب تركيا، تركيا عالم تركيا ما أعرفش غير، وأحيانا في الأدوات الغربية يقول لك الأتراك أو المحمديين يقصد المسلمين تركي عن المسلمين، ليه؟ لأن هو آخر مره ارتطمت بها الدول الأوروبية مع كيان سياسي جامع للمسلمين الدولة العثمانية، فهم ما يعرف لناش احنا حاكم قوي مركزي غير السلطان العثماني، وحاليا الأتراك لما بيجي يتكلموا بيتكلموا بالنهج دي اللي هو فكرة احنا عايزين نستعيد ممتلكاتنا ورعانا فكل دول جمهوريات آسيا الوسطى ما يعرفوش غير تركيا، تركيا حتى هم كتير جدا يشيع جدا على لسانهم حتى لسان الرؤساء يقولوا الاخت الكبيرة تركيا أو يقولوا احنا على الدين والنسخة المعتدلة من الإسلام التركي، كلمة تركيا عندهم أساسية، وتركيا طبعا من الناحية القومية حتى ومن ناحية النفوذ ده مهم جدا.

المغرب من زمان طب يلا نصلي ونرجع، إخوانا تقريبا يعني بان العباس جالهم اجتياح من الخارج جاب الدولة عليها وط الاندلس، النصارى عملوا معاهدة ومشغول ما عملوش معاهدة، اكتح البلد.

طيب الهند، النصارى لا لا النصارى خدوا غرناطة، غرناطة بمعاهدة بعدين بعدها ب 100 سنة غرناطة وتم 1492 محاكم التفتيش بدات بعد 100 سنة تقريبا أو أكثر حاجة، محاكم التفتيش متأخرة لأن المسلمين قعدوا متماسكين في غرناطة فترة طويلة لأن كانت المعاهدة 70 عهد بند ولا حاجة منها أن هم يحافظوا على دينهم والقضاة بتاعتهم والمساجد مفتوحة ومش عارف إيه، ففضل لهم تواجد ضخم جدا، كان لهم شوارات ضخمة جدا وحركات قتالية المورسكيين لا قعدوا قعدوا 100 سنة 150 سنة بيجف، يعني غرناطة تمت بعدين كان المسلمين واليهود والبروتستانت كلهم على يعربوا على السيف يا تتحول الكاثوليكية سواء حتى بروتستانت، يعني كانت البروتستانتية ظهرت فكانوا بيعرضوا على السيف.

فشاهد النقطة الأخيرة اللي احنا كنا بنتكلم فيها بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، الكلام على أن ما مثلا أندلس النهاية بتاعتها حزينة تسليم بنو العباس في بغداد اجتياح مغولي مغولي الهند دول قعدوا من حسناتهم أن ما فيش مغول لأن هم نفسهم المغول بعد ما فما فيش حد يهاجمهم من الخارج خلاص قعدوا قعدوا كام بالدولة العباسية أتيحت بغداد 1258، الأندلس تأخرت 1492، الإنجليز دخلوا ديلهي 1803، احنا عندنا كده إيه 300 سنة فرق عن أندلس، 600 600 سنة فرق عن أو 550 سنة فرق عن الدولة العباسية، لكن آل الأمر إلا في الإختلاف الجغرافي مثلا الدولة العباسية تعرضت للمغول، الهند المغول وهم بيهاجموا العالم الإسلامي ما راحوش للهند رجعوا لها هم مسلمين، فالهند نجت من المغول قبل الإسلام، قبل الإسلام، فده نقول آخر شوية قد شفت واحد يقول لك طب أفرض ما قالهاش المغول خالص؟ آه الهند ما قالهاش المغول لأن جوها هم مسلمين خلاص، إيه اللي هيحصل برضه في آخر الأمر؟ قالت الأندلس بس كانت إيه قريبة على طول من القوة الأوروبية اللي ظهرت لما خرجوا من في حركة كشوف جغرافية خرجوا على حساب المسلمين، منا البرتغال وإسبانية ظهرت كقوة استعمارية ولفوا، وبعد كده ظهرت بريطانيا كدولة استعمارية وتورت نفسها هي وهولندا ونزلوا بشركاتها اللي هي شركة الهند الشرقية البريطانية وشركة الهند الشرقية الهولندية واجتاحوا الهند وحكموها 1803.

في كتاب إخواننا كتاب وإن كان بعد الحقبة التاريخية اللي احنا بنتكلم فيها بس الناس لازم تدرسه، أخونا عبد الرحمن اللي كان بيسال على جذور الدولة القومية الحديثة، اللي عايز يدرس ما يدرس الدولة القومية الحديثة عشان يعرف العالم كله تغير كده إزاي يدرس الشركات، نشأة الشركات، السؤال بتاع العالم هو نشأة الشركات، لأن الشركة نشأت قبل قيام الدولة القومية الحديثة، حركة الكشوف الجغرافية كانت بذرة الشركات العابرة، خلاص، ففي كتاب مهم جدا اسمه الشركة التي غيرت مسار العالم، مسار العالم شركة شركة الهند الشرقية البريطانية، طبعا في كتاب اسمه شركة الهند الشرقية الهولندية هولندا عايزة تدرس لأن هولندا ما زالت قوية، لا أنا رفعت الكتاب الأولاني بحضرتك بتاع الأسيس اللي هو لا مش فاكر مش فاكر المصمم، الكتاب موجود عندي اسمه كده عايز اسم المؤلف، اسمه الشركة التي غيرت وجه العالم شركة الهند الشرقية، شركة الهند الشرقية البريطانية لأن في شركة الهند الشرقية روبرتس طبعة مكتبة شروط الدولية.

صحيح أيوه، إن هي إيه بدأت تتحرك من 1600 1700، التاج البريطاني ما استهلاش على الهند غير متأخر جدا، يعني خدها من الشركة، كان اللي خدت الشركة ونزلت بقوات وتحت المسلمين وعازل سلطان المسلمين ومش عارف إيه وبتاع شركة الهند الشرقية البريطانية، شركة الشركات اللي زي دي الشركات والعالم كله هو ما دلوقتي ما فيش غير الشركات، شركات معدت ما الحاجات دي تحكم العالم في مجال الأندية في بحث عننت ولا سياسات، طب ما هو حاليا بيستخدموا الدول بجيوشها تعمل الشركة عايزاها.

في كلام لطيف جدا في كتاب عن حرب 90 اسمه الجنازة حارة، عارف المثل اللي بيقول الجنازة حارة والميت كلب، مثل مشهور يعني، فمحمد حسنين هيكل كان عامل كتاب اسمه الجنازة حارة ليه أمريكا هجمت العراق؟ هوكان اللي حاصل إيه أن الشركات الأمريكية دخلت في صدام مع بقية شركات العالم، فأول ما عام 90 قرب كان إيه اللي حاصل شب الحرب الحرب البردة خلصت خلاص، أمريكا ضبطت الاتحاد السوفيتي وزنوا نفسهم وخلاص، فكان أمريكا عملت جهاز استخبارات ضخم جدا سر ليه تجسس على الاتحاد السوفيتي والعالم كله لمصلحة أن هي تحصر الاتحاد السوفيتي، بس كله ده حرب بردة عشان ما يحاربوش بعض، فقال لك خلاص الجهاز بقى ما لوش لازمة نفكه، أمريكا دولة ده احنا بنتدفع عليه فلوس فليه ليه نشغله؟ فالناس قالوا يا إخوان لا حصل إزاي خبرة فنية ضخمة جدا وأجهزة وعملنا شبكة ضخمة جدا ليه نفكه خلوه، طب نعمل بيه إيه؟ نتجسس بيه على الشركات غير الأمريكية ونبيع المعلومات للشركات الأمريكية، فالجهاز قعد شغال، سنة 2006 واحد منهم اختلف معهم على الأجر ففضحه، وكانت ضجة كبيرة جدا ليه؟ تفاجئ بالقات شركات ألمانية وصلت لاختراعات وابتكارات ميكانيكية تجسسوا عليها خدوا النهاية وادوها للشركات الأمريكية، شركات يابانية داخلة في منافسة مع شركات أمريكية عنده الحكومة الصينية فمش عارفين العطل، دي الشركة اليابانية فما يعرفوش نفسها خلاص، واليابان ليها كذا أفضلية عشان قريبة من الصين ومش عارف إيه وبتاع ومش عارف إيه، فهم تجسسوا على الحكومة الصينية، عرفوا العطاء بتاع الحكومة اليابانية وادوها للشركة الأمريكية عشان تقدم عطاء تاني تتكسب، خد بقى من عندك ده كتير جدا.

الشركات هي بالفعل اللي في الآخر الدولة كلها بتصب ليه، هيلبرت شيلر في كتاب المتلاعبين بالعقول قال لك القطاع الخاص في أمريكا لما القطاع العام جه يفتش عليه، يعني شركة زي مايكروسوفت لو الحكومة الفيدرالية عايزة تلزمها بشيء هي تلزمها إزاي؟ قول له أنا بعتلك مراقبين فنيين يا ابني أنا أنت عبيط، أنا أقوى شركة، أنا أقوى شركة يعني أنت فعلا ما عندكش حاجة فنية، الجيش الأمريكي لما جه يطور حاجة في في محركات الطائرات وبتاع أو جزء منها البي إم دبليو ومش عارف حاجة اللي هو أنت بتكلم على الشركات، العالم بتكلم على الشركات وبعد كده على هامشها دول، مش كده عصر الدول القانونية الحديثة تقريبا خلاص أنت مش موجود، يعني أنت بتكلم دلوقتي إيه أكبر 10 دول، أكبر 10 شركات في العالم اللي هم الشركات الأمريكية تقريبا مش عارف كم دولة من العالم، ما عدا مش عارف كم دولة الشركات الكبرى قد الدول دي كلها الدول يعني مثلا.

دول العالم العربي مثلا بجيوش وبوزارات دفاع ومش عارف إيه، أكبر 10 شركات أمريكية أكبر منه كلها، مش أمريكا أكبر منه، أكبر 10 شركات بس ده الملا... لا لا هم مجموعات يعني الأفراد يستفادوا وبتاع. بس ده لا لا يمنع إن إيه، إن الشركة تتحرك. فمحمد جلال كشك كان بيقول إن شركات البترول وبعض الشركات المنافسة لليابان في الإعمار والطاقة وبتاع وصلوا قبل حرب 90 فعلا برضه اليابانيين كعبهم عالي قوي على الأمان... الأمريكيين في ده، فعملوا دراسة له إن معظم البترول اللي بتاخده الشركات اللي بتاخده المكنة الصناعية اليابانية كلها 80% منه هم وألمانيا واخدينه من المنطقة، من العراق وكويت. فاعزوا للعسكريين إن إاحنا عايزين المنطقة دي توقف إصدار بترول، فعملوا سكيدول كده ومشوا عليه، وبالفعل وقفوا إنتاج، عشان كده لما دخلوا العراق هم ما راحوش حرروا الكويت -وحد ما أعرفش أدركت ده ولا لا- ما راحوش حرروا الكويت، ضربوا العراق خلاص وسابوا الآبار فترة طويلة جداً ما بتنتجش. ليه؟ لأن هم أمريكان.

واحد يقول لك عشان البترول، أمريكا طول عمرها ما احتجت بترول من المنطقة، طول عمرها أمريكا أعلى احتياطي بترول في العالم في أمريكا وخام كويس، أمَالَ هو بيعمل إيه؟ الشركات، هو كان 80% من ألمانيا واليابان معتمد على البترول ده فوقفوا له، يعني دلوقتي الطاقة متجددة عَمَلِه، هم حاليا لما مسار الطاقة تغير هو فك من المنطقة، عشان كده تلاقي المنطقة حاليا أمريكا مش مهتمة قوي بالمنطقة زي زمان. ليه؟ إن البترول أنا عندي زيك الخام مثلاً، أنا كنت أخلي الخام بتاعي معايا احتياطي عالي، وأنت تصدر بايه بحاجة رخيصة وجيواستراتيجية أنت مهم عشان اتحاد سويسري... ما فيش اتحاد سويسري فمنطقة مش مهمة، جيواستراتيجيا جو سياسي يعني ومش مهمة من ناحية النفط، وحاليا استخراج النفط من... استخراج النفط من الصخري والغاز ومش عارف آه شوية حاجات تانية، فانت فقدت كل حاجة، وعشان كده حاليا كل اللي بيلعب في المنطقة المحليين بس، يعني لو ده أنت عرفت تلح... توقف ده، وقف! لا أنا شخصيا مش هعمل حاجة، أنا مش هنزل على الأرض، والا لو جورج دبليو موش مثلاً موجود بنفس إمكانات أمريكا العسكرية والاقتصادية، هم حاليا في أزمة اقتصادية من 2006، 2008، كان زمانه دخل، لا دخل ليبيا ودخل سوريا ودخل مصر ودخل إيران، كان نزل على الأرض. ليه؟ لأنه ما فيش حد فعلاً قوي توقفه بس هو ما يقدرش على ده اقتصادياً حالياً، والصين موجودة والهند موجودة، فاستنزلوا بطريقة مختلفة تاني.

هو الشركات هي اللي بتبيع، ليه مثلاً في تدمير يوغوسلافيا وهو بيضرب يوغوسلافيا المكنة العسكرية الأمريكية كان أحياناً بيطلع بطلعات مش عارف 300 طيارة إف 16 وشبح بيضرب غسلاً فيه؟ ليه يا عم؟ كان بيضرب إيه؟ يضرب البنية التحتية كلها، ضرب كل الجسور وكل المواني وكل مش عارف معدات طاقة. قلت لي مين شركات الإعمار؟ قال لك الشركات الأمريكية شغالهم يعني، آه! هو مين اللي مقوم الحرب؟ أنا بقول لك اضرب دي عشان أروح أنا أعمرها. العراق عامل كده، كان في نكته مشهورة... وشيري كان في... في نكته مشهورة جداً أمام الكويت لما أمريكا ضربت العراق، فقالوا لأمير الكويت: ولا تزعل ولا أي حاجة، دمر العراق، إحنا هنعملها لك، كل الشركات أمريكية. طبعا هو اللي حصل كان إيه؟ إن 80%، 90% من كل الإعمار في الوقت ده كان اللي عاملاه على الأرض شركات ياباني، فبعد الإعمار كان شروط الغزو إن أمريكا تاخد كل العقود فخدتها، فكان بيقول لأمير الكويت، بيقول له: حتى مش دمر لكم محطات الطاقة هنعملها لكم محطات الكهرباء. قال له: لا الحمد لله ما ضربهاش. قال له: ما ضربوهاش؟! راح رافع سماعة التليفون قال له: اضرب محطات الكهرباء اللي هي فكرة إيه؟ اللي هو هو إحنا اللي بنضرب مش صدام اللي بيضرب، إحنا عايزينه يضرب كل حاجة. ليه؟ لأن إحنا هنضربه، فهنفستفيد وإحنا هنعمر المنطقة ونوقف البترول على اليابان وألمانيا، فإحنا إيه بيعة كلها.

سوريا دلوقتي مين اللي هيعمر؟ لا ما هو لسه لسه ما قرروش مين اللي هيخربها للاخر، بس أنت بص على سوريا شوف المناظر إيه اللي واقف في سوريا؟ ما فيش حاجة دمشق والبنية التحتية كلها على الأرض خلاص. طيب عسكرياً أنت كنت خطر على إسرائيل؟ كيماوي شاله خلاص، فانت في حاجات يعني إيه عشان كده هم إيه كل الدول حاليا متفقة إن إيه بقاء نظام متماسك في منطقة معينة، طب والباقي على حا... خناقة! لا خناقة. كردستان آه ولا لا؟ إسرائيل بتقول آه، أمريكا بتقول آه، تركيا بتقول لا، روسيا لسه مش عارفين. تركيا مع منطقة عازلة ومنطقة حرية، سوريا مستقلة. سوريا مع مواني على الساحل وقدرة متمسكة للنظام وأذرع طيران مش عارف فين، وهكذا، فلسه هم لسه يعني أول ما يتفقوا هنعرف. أول ما... كله عايز المشكلة في... ما هو لازم في السياسه يقول لك إيه؟ لازم لمرحله كله مرضي، كله مرضي. لا لا حتى لو هنزرع قوات على الأرض، بس إحنا حاليا دلوقتي إحنا بننزل باتفاق لحظي، يعني أنا نازل الحته دي ما تضربش، زي أمريكا لما كان بتضرب قالوا لروسيا: إحنا هنضرب في المناطق الفلانية، هنضرب القواعد الجوية الفلانية ونضرب، إحنا مش عارف وهكذا، لا هم لو وصلوا لاتفاق مش هيحصل ده خلاص.

خلاص أنت واقف هنا، آه حدودك إيه؟ تركيا ليها مطارات؟ آه ولا لا؟ يعني تركيا حاليا من مصلحة تركيا إن سوريا تنهار وإن العراق أنهار؟ ليه؟ بدل زمان ما كان عنده هنا دولة قوية، دولة قوية. هو حاليا الراجل بيروح ويجي عايز يزرع ورد أحمر على الحدود، يزرع، ما حدش يعملّه حاجة خلاص. مش ممكن يحط بطاريات مثلاً دفاع جوي في المنطقة دي؟ يقدر. مش ممكن مثلاً يعمل دلوقتي هو أصلاً كل يعني المنطقة دي فيها كان مين إيه؟ سوريا والعراق وإيران، إسرائيل وأرمينيا وأذربيجان واليونان وقبرص، دي الدول اللي حوالين تركيا، إيران علاقتهم ممتازة في بعض، العراق خلاص ما فيش عراق، سوريا ما فيش سوريا، إسرائيل علاقته برده كويسة بيه الناحية الدبلوماسية على فكرة علاقتهم كويسة، اليونان لسه مشكلة، قبرص لسه مشكلة، الكرد شبه حيدوا جزء كبير من مشكلتهم، باقي ما باقي خلاص، يعني تركيا لكن هو حاليا أنا شايف أرى كلام إن هما في في ضغط اقتصادي مهول على تركيا مهول، يبداوا تلعبوا بالعملة عندهم، الدولار عمال يرتفع، وده معناه إيه؟ أصلًا في مجموعة دول قررت إن المساحة التركية اللي خلتها تكبر شوية المساحة اللي أنت أخذتها حتى من الناحية الاقتصادية لأن تركيا بترجم ده كله اقتصاد عسكري تركيا من أحسن الدول اللي بتعمل سياحة في المنطقة بتعمل طيران مقاتل وبتعمل دبابات ومدرعات وطيارات من غير طيار وصواريخ كذا مرة في أمريكا بتسحب لها بتاع صفقات سلاح عشان... يعني هو تركيا في مرحلة إحنا الدول بتوصلها أول ما بتوصلها الرفيرس إنجينيرينج (Reverse Engineering) بيعمل أي حاجة أي حتة، لو أخذت حتة واحدة حتة حتة صواريخ خلصت خلاص، أخذها اعملها أخذها واعملها على طول، إحنا زمان بلاش يعني...

آه يعني ممكن أقولها لكم بعدين. طيب ارجع خلينا في الأموية خلينا في... طيب نحن نقول الخلافة الخلافة الأموية من 300 لـ 422، دي دي فترة خلافة أموية، خلاص هو أعلن نفسه خليفة ليه هناك بتاع الجماعة إيه؟ خليفة فاطمي خليفة عباسي خليفة مش عارف زيدي خليفة قال لك لا أنا خلاص صلينا على النبي أنا خليفة من النهارده أنا مش أمير المسلمين أنا أمير المؤمنين فقعد 100 سنة من أول تقريبا عبد الرحمن الناصر وقبله لغاية هشام المؤيد بالله اللي هو ما حدش يعرف هو أصلاً راح فين، خلافة بعد كده خلاص الحجابة الحاجب المنصور اللي هو بعد ملوك الطوائف. ملوك الطوائف يعني إيه؟ خلاص بقى في ملوك ضعيفة متنافرة دي هتقعد الفترة دي من تقريبا تقريبا 400 سنة تقريبا 400 سنة أو أكثر ملوك طوائف بعد كده بفتره طويلة جدا لدرجة أنهم شبه يستأصل يعني لا واضح أنهم إيه هم أقوياء وموجودة وكثير وكثير وأمارات منهم أمارات يعني شبيه قوية اسمها إيه؟ قرطبة اسمها إيه؟ لا إيه طليطلة آه كانت قوية وبتاع، بداوا يستعينوا بالنصارى بعضهم على بعض لغاية ما إيه الدولة المرابطية هتقوم في شمال إفريقيا وهكتسح الأندلس هتقعد لها تقريبا أظن 100 سنة أظن 100 سنة ممكن نتاكد منها. بعد كده الدوله الموحدية تقريبا هتقعد لها 70 سنة ولا حاجة وبعد كده إيه حرب الاسترداد اللي هو لا ما فيش أي قوة من خارج الأندلس، وطبعا القوة الصاعدة اللي هم اللي هم إسبانيا والبرتغال أو نواة إسبانيا والبرتغال بيتعاملوا مع المسلمين بقى إمارة إمارة لغاية ما يضطرهم لغيرنا... غيرنا بنو الأحمر هيقعدوا فترة قعدوا تقريبا يعني فترة 100 سنة مثلا أو أكثر هم هم المتنفذين في...

أنا عايز التشفي... هو دخل دخل الأندلس فتحها؟ مش فتحها أيام ملوك الطوائف المغرب العربي كان دول والدول جنبها قبائل، لما كانت الإمارة الأندلسية بتبقى قوية أو الخلافة الأندلسية كانت بتبقى قوية حتى في عهد الحاجب المنصور كان نفوذه على المغرب قوي بما فيها القبائل لمتونة وجدالة كانوا بيبقوا أقوياء. الدولة الفاطمية لما كانت موجودة كانت بتنازع الأموية، لما ضعفت الدولة الفاطمية خلاص القبائل رجعت على أديم ودول منفصلة، حلو كده! لغاية ما هيظهر اللي هو عبد الله بن ياسين اللي هو داعية تونسي هيتم الاستعانة به من قبل القبائل القبائل اللي هم جدالة ولمتونة للدعوة ونشر الإسلام وبتاع. الراجل هيطبق كَمُصْلِح اجتماعي الناس مش هتستحمل هيمشي ويروح حذر نهر السنغال هيقيم هناك مع مجموعة تشبه حركة صوفية بس لها نشاط عسكري، وهيرجع لهم تقريبا بـ 1000 طالب علم ولا حاجة زي كده الناس اللي كانت معاك من حذر نهر السنغال يأمر بالمعروف والمنكر بالقوة فتجتمع عليه القبائل الناحية القبلية مع الدعوة للإسلام مع لغاية ما إيه يَعْني تحالف مع أمير قوي اللي هو أو قائد قوي قبائلي اللي هو يوسف بن تاشفين. أول ما هتحالف معاه هكتسح بقى اللي هو نحن بنسيم السودان مش السودان البلد لا اللي هو السودي يعني هكتسح السنغال كلها وينزل تحت حتى عبد الله بن ياسين نفسه هيكمل وهو هيرجع يوسف بن تاشفين هكتسح كل المناطق تقريبا هيحكم ما يوازي ما يوازي 20 20 دولة ولا حاجة في إفريقيا أو أكثر شويه.

وبعد كده لما يستقر ليه الأمر في المغرب هيبقى مستقر ومش عايز حاجة من حتة تانية يعني هيبدا ساعتها الصراع النصراني الأندلسي هيوصل لمرحلة ل... الأندلسيين مش قادرين يحموا نفسهم مش عارفين يمشوا نفسهم والعلاقة ساءت، الأول كان في قدر من دبلوماسية فبيبقوا جزية للأمير النصراني وساكت، فلما هيضايق أحد الأمراء الاقوياء اللي هو المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية هيبعت حد من الفقهاء اللي هو الوليد أبو الوليد الباجي المالكي هيقول له: لا روح استأذن المرابطين. فهيقدموا له هقولوا له: لا، هقولوا له: إحنا ما ننزلش الجزيرة غير... إيش ضمنا إن إحنا ننزل بمجموعة قوات صغيرة ويقطع بينها العودة عننا في على المغرب؟ فيقولوا لهم: يعني طب أنتم عايزين إحنا بنستعين بكم؟ فيقولوا له: ماشي ما فيش مشاكل بس إحنا عايزين منطقة قفزة، ودي حاجة من الناحية العسكرية يعني واضح أن كان شايفين كان يعني إيه الراجل مش درويش يعني. فقال لهم: تسلموني الجزيرة خضراء منطقة منطقة قط ترانزيت بوينت (Transit Point) أقف عليها بحيث لو لما أبقى رايح ما نزلش منكم على الأندلس، أنزل منكم على الجزيرة مني من الجزيرة ومن الجزيرة للأندلس لو حصل حاجة أنزل من هنا على الجزيرة ومن الجزيرة للخلافة. فوافقوا على الشرط. فوافقوا على الشرط، حتى كان يقول لك ايه نزول الجمال طبعا ما تعرفش كانت غير الخيول بغال حمير بتاع مش عارف إيه، طبعا دول أهل صحراء وبدو وبتاع وراح جاي إيه فنزل بجيش متمسك مش كبير قوي بس إه هو كان معاه مجموعات برده مجموعات صلبة ولسه خشنين.

طبعا أهل الأندلس بالنسبة لهم يعني نايتس (Knights) خلاص بالنصارى بالمسلمين وبتاع، وجيت أوغل لغاية ما اقترب من الممالك النصرانية، كان أظن ألفونسو السادس وقته، والمعركة مشهورة في تاريخ المسلمين اللي هي الزُّلاّقة وكسبه كسبه ومشي؛ لأن هو ما تحركش غير لما استفتى أهل المشرق منهم أبو حامد أبو حامد الغزالي يعني، أبو الوليد المليكي هو اللي قال له خش، بدا يراسل في المشرق. لما رجع بعدوا الكارة تاني وبرده استعانوا بالنصارى وبتاع مش عارف إيه راح طلبوه تاني أهل الأندلس بما فيهم العلما يخش فالله ما اقدرش دي بلاد مسلمين ولا اكتسح؟ ليه راح أرسل المشرق منهم أبو حامد الغزالي استفتى الدخول ده، قال له: دول يجب قتالهم عشان مكنوا النصارى من ديار المسلمين وفعلوا وفعلوا وفعل. فما زال ما زال يوسف بن تاشفين أمير المرابطين حتى عزم عن النزول مرة أخرى بس طبعا هو كان عرف السكة والناس في الأندلس عايزين طبعا يخلصونا من الأواغش ده؛ لأن هم يحاربوا بعض وبيسلموا النصارى النصارى بيسوا وبياخدوا أمارات وبتاع، استعانة بالمسلمين نزل وبدا افتتح الإمارات من الجنوب خدها كلها بما فيهم بما فيهم حلفاؤه القدامى. اكتسح يوسف بن عبّاد... المعتمد نفاه، نفاه وداه المغرب، قتل أولاده في القتال يعني هم أمراء كانوا وما رضوش يسلموا، قتلهم ما عدا أظن هم بني هود حد واحد حد من ملوك...

الطوائف وحيد راسل المتشافين وقال له أنا على الطاعة وكذا فأقر على ما هو عليه، واذكروا الأندلس وخدوا ضمها للإمارة المغربية، حتى ممكن أقول لك تواريخ؛ لأنهم بيقسموا النزولات المرابطية: الحملة الأولى اللي هي حملة الزلاقة، وحملة الثانية اللي هي حملة نزل خد الحصن اللي هو النقطة اللي هيتحرك منها، وبعد كده حملة المرابطين الثالثة اللي هي ضم ديك تحت فيها الأندلس كلها، قعدوا تقريبا من 483 الدخول الأخير لغاية 483 تقريبا قعدوا أكتر من 30 سنة.

لا، مثلاً تقدر تقول: أنا ليه بقول لك مثلاً؟ لأن هو الدولة المرابطية في آخر وقتها دخلت في قتال مباشر مع الخوارج الموحدين، الموحدين فيهم عرق خارجي محترم يعني اعتقاد فسد في المهدية وشويه حاجات لخبط بس كله على بعضه تشيع على اعتزال على خروج على اعتقاد فاسد في المهدية، كانوا كوكتيل ممتاز.

عبد المؤمن الموحدي اللي هو أول واحد يعني أقوى سلاطينهم أولهم على الإطلاق دخل قرطبة في العهد الموحدي؛ لأن المرابطين لما خدوا الأندلس الموحدين لما كسبوا يعني قاموا على الدولة وأسقوا دولة المرابطين خدوا الأندلس وضموها، فبـ عشان كده حتى بيسموها الحقبة اللي هي الولاية المغربية؛ يعني المغرب كانت بتحكم الأندلس.

خلاص آخر مرة الأندلسيين كانوا بيحكموا نفسهم 483 اللي هو إيه الحملة المرابطية الثالثة، خلاص كده ما فيش حد من النصارى لما بيجي يهاجم الأندلس ده لو قدرة بيهاجم مين؟ ما بيتكلمش مع حد من أمراء الأندلس حاشى الإمارة الوحيدة دي وهي خاضعة المرابطين اتكلم مع المرابطين، فالمراية بقوا قاعدين إيه؟ نحن كده تقريبا 60 سنة وستين سنة حاجة وستين سنة هم المتنفذين في الأندلس.

ده مش هيغير حاجة لما الموحدين يجيوا، الموحدين هيفضلوا متنفذين، بس الجديد في الموحدين أن هم إنه هيستلم الغزو اللي وقف تقريبا من إحنا داخلين على كام سنة دلوقتي؟ 350 سنة ولا حاجة، ما حدش في الفتح الأول من آخر أواخر الإمارة الأموية ما حدش توغل في البلاد الفرنسية، لا ده هيتوسع هيوصل لمناطق مش يستعيد مناطق استعادها دخلها الفتح الأول لا لا هيجاب يعني أدائهم كان حسن وإن كانوا مخيل.

ده هو كان نفسه يخش ياخد مصر الإمارة.

حضرتك، طيب، الموحدين تقريبا برض الدولة دولة الموحدين نقدر نقول أن هي مش موجودة، مش موجودة في الأندلس من 612؛ يعني هم ما قعدوش برض ما قعدوش كتير، قعدوا 60، 70 سنة، 70 سنة تقريبا، وخلاص كده إحنا بنتكلم على الحقبة النهائية اللي هي إيه؟ حرب الاسترداد من 612 لغاية 897 السقوط؛ يعني 300 سنة تقريبا.

الامارات إمارات ضعيفة متفككة بتسقط، خلاص بقى ما فيش قوة مغربية ما فيش موحدين في إمارات منفصلة في المغرب، فما فيش حد بالقوة الكافية أن هو يروح، ولما كان بتبقى في إمارات قوية كان بيخشوا في منافسة مع الأندلسيين فكانوا يساعدوا النصارى في حصار، زي مثلاً بعدين في متأخر بس شوية الحفصيين بنو حفص وبنو زيري وبنو مجموعات في تونس.

مع فعشان كده أحياناً بيسموها حقبة بني الأحمر، وإن كانوا هم ما كوش بيحكموا كل الإمارات ولا الممالك، كان في جزء منها محكوم بأسر تانية بس تكون أسر ضعيفة، المتنفذين الأقوياء ظلوا في غرناطة الآخر؛ يعني التسليم اللي هو 897 دول اللي هم بنو الأحمر.

الملاحظة التشابه أن طال الأمر أن قصر أدى في الأندلس لولا تدخل المرابطين والموحدين الأندلس نفسها كوحدة منفصة من غير بقية المسلمين ما بقتش قوية، لما أقول المرابطين الموحدين تدخلوا من الخارج وكأنهم عنصر النجاه الوحيد، خلاص لما المرابطين والموحدين ضعفوا جداً في المغرب، الوحدة دي نفسها غير قائم فيها الاستدام بالمعنى الاستدامة يعني لا قادر يدفع عن نفسه ولا قادر.

ده مش بيأخذه، الموحدين بص جاي من المغرب، من المغرب قادر يسيطر على البلاد اللي عنده، والبلاد دي عشان كده ابن خلدون في جزء عبقري في التحليل بتاعه الخشونة أن ده جاي خشن جاي بجملة صحرة نشفان، بدايه العيال بتوع الأندلس كان فيهم إيه؟ ما زال فيها القوات الخاصة بتاعة الأندلس والمقاتلين فيهم قدر من الخشونة والقتال وبتاع، بس مين؟ مش الناس مش كل الناس مش معظم الجيوش.

وإلا ظل الأندلسيين الناس بتصور الأندلسيين دول يعني كانوا كلهم بيقوا فرافير وبتاع، لا، القوات بتاعتهم المقاتلة قوية، بس تعمل إيه في جيوش ضخمة أعداد قولة جداً؟ لغاية مثلاً فرديناند اللي هو اللي هو اللي هو خد استرد الغرناطة، حارسه الشخصي، حارسه الشخصي كانوا مسلمين! عارف حالياً لما أنت بتجيب مثلاً رئيس دولة إسلامية ويجيب مثلاً شركة حراسة خاصة غربيين؟ ليه ده محترفين.

نابليون الحرس الشخصي بتاعه كان مملوكي، لما جه فتح مصر وكسب المماليك هو أعجب بهم كقوة ضخمة كان يقول: أي مملوكي وحده مقابل ثلاثة فرسان فرنسيين يكسبهم بسهولة شديدة جداً، فخد مدربين المماليك ضربوا له الحرس الإمبراطوري بتاعه، وخد واحد منهم صفوة خلاه الحارس الشخصي واجتاح بهم إسبانيا وبعدين، يعني الشاهد فكرة الخشونة أن أنت إيه؟ لا، لسا الوضع العام أكثر خشونة.

لما توقف الإمداد بتاع بقية العالم الإسلامي بقت الأندلس قطعة لوحدها كده، دي لوحدها ينفع أي حد ياخدها، عشان كده حرب الاسترداد إيه؟ قطمة قطمة قطمة قعد 300 سنة، 300 سنة بياخد مملكة في مملكة في مملكة في مملكة في مملكة في مملكة في الآخر.

فكان ماذا في الآخر أدى إلى إيه؟ أنه في الورد وفي الآخر الاستدامة غير مش ممكن، مش ممكن تستقيم.

بنو العباس قعد قعد قعد لغاية في الآخر البويهيون خدوا السلطة منه، والترك، الترك خدوه، البويهيون أخذوها، السلاجقة أخذوها، وبعد كده دي المغول أتوا، كل الناس خدوه، الهنود الهند وهم قاعدين الغزنوي دخلوا خدوا منها، بعد كده تيمورلنك خدوه، بعد كده المغول أحفاد تيمور استقروا، بعد كده الإنجليز خدوه.

فواضح جداً، دائماً ما بنقول كده، كان الشيخ عبد الله عزام الله يرحمه يقول: ما من ديار من ديار الإسلام تتوقف عن الجهاد إلا ويزول فيها الإسلام بالكلية؛ يعني تغزى من قبل كافر أصلاً لما يتوقف عن الجهاد؛ يعني الأندلس مش إن هم بيقوا فرافير ولا بتاع، لا، ده هم توقف عن الغزو.

بنو العباس بس توقف بس عن الغزو، توقف تلاقي إيه؟ عباس تقريبا من أول ما ابتدعت متوقفين. عشان كده عشان كده عشان كده هات من أول في العصر القوة بتاع عباس في عصر القوة تلاقي كم غزوة؟ ثلاث أربع خمس غزوات اللي هم لهم أوزان؛ تخريب عمورية، ضرب الحصار هارون الرشيد وهو أمير في عهد أبوه، ض حصاره على القسطنطينية، معارك مع الصين معركة أو معركتين.

فلما تعد كان في حاجة بس إيه؟ لما تقارن ما بين بني أمية في 100 سنة بتاعة بني أمية حاجة ده أنت مش عارف تلاحقهم؛ بني أمية شوية عمالين ماشيين كده تحس أنهم إيه جيوش موسى بن نصير لفت كده وهتاخد الأندلس وتلف له شكله شكله شكله فعلاً يشوف الخريطة يحسه أن هو إيه؟ هو رايح ناحية أرمينيا وأذربيجان وعمالين بيحاول يخش على الروم، وضارب حصار حوالين القسطنطينية، وبلف بياخد الجزر الجنوبية، وبعد كده عمال يخش له من الجزر جنوب إيطاليا، وبعد كده لف خد الشمال إفريقي كله.

قعد على حيله؟ لا، راح داخل الأندلس قاعد على حيله؟ لا، خلصها وراح راح على جبل الطارق وراح على فرنسا ودخل المعركة اللي خسرها في عمق فرنسا؛ يعني بينه وبين باريس كان 15 كيلو، فاللي هو فكرة إيه؟ لا، لا، ده جد، كان جاد، كان جاد فعلاً أن هو عايز كان وهم دايماً الكلام على ألسنة الأمراء اللي هو تحويل البحر المتوسط بحيرة إسلامية.

فلم تجاهد أصلت قول ده مش زلة بس يعني العالم يدخل بخشونة اللي في الأرض بس من ناحية من ناحية الإسلام دي حاجة جهاد ديني، هو في الآخر دفع، عشان كده إحنا كنا بنسميه الدورة الدفع؛ ليه؟ هتقوم ببنيه سليمة ووجه الله هيبقى جهاد، مش هتقوم به لله هيبقى دفع برضه، هو في الآخر ولولا دفع الله، لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لدمست صوامع وبيع.

عشان كده رب العزة لما سمى الأشياء التي تخرب سمى إيه؟ صوامع مش المسلمين، وبيع مش بتاعة المسلمين، وصلوات دي بتاعة اليهود ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً، فهي فكرة أن هو إيه؟ ما من أحد يستطيع القيام على أي شيء بدون أن يحمى؛ فإن مش هتعرف تحمي نفسك حتى مش من باب الديانة.

سقالهم كده سيدنا خالد بن الوليد في فتح العراق، قالهم إيه؟ وهذا أنه ليس يعني أنتم مش تاخدوا لله ما فيش الآخرة، فوالله إن لم يكن بيننا وبينهم إلا ضيق العيش وكذا لجل أدناهم على هذا الريف الأرض الصلوات حتى تكون لنا أو له، فيعني هب الأمم كلها بتدافع كده.

غلاسه المغول يا مغول جايين تعملوا إيه؟ إحنا جايين هتاخدوا أسر؟ لا، هقتلهم كلهم، طب كتب؟ لا، هحرقها كلها، طب طب أنتم عايزين إيه؟ مش عارفين، إحنا جايين نخرب الدنيا وماشيين، فهو يعني منظر حتى من باب البهيمية المطلقة آه بيحارب.

فأنت وترجون من الله ما لا يرجون، المفروض بكلم دول أي حاجة موجودة على الكون يعني، بقى في صراع بين حاجتين الذرة في موج ويب المسلم يبقى قاعد أصلاً وبيضرب وهو ما بيتحركش، ده بقولك من الناحية البينية المحضة.

الإامام الشافعي كان يقول إيه؟ كان يقول: من استغضب فلم يغضب فهو أحمر، والبدوي شاعر اليمن المعاصر كان يقول: أمة لا تعادين العدة ومن لا يعادي لا يوالي؛ لأن أنت ما بتعرفش تحارب.

طيب أنا يعني كلام عن السلاجقة إحنا قلنا طرف عن السلاجقة، طيب إحنا عايزين نتحكم في إيه؟ عايزين خلفاء بني أمية مشجرات بتاعتهم، أنا أي حاجة همتحن فيها هرفعها لكم، صح كده بحيث إيه؟ أبقى أنا إيه نيتي سليمة.

فأنا عايز حضراتكم تخرجوا التصور عن شجر بني أمية مين مين حكم إيه من سنة كام لكام؟ ده مهم، مشجرة بني العباس كلا مشجرة للخلفاء؛ يعني مش لازم مين ابن مين، على الأقل تبقى عارف مين استخلف؛ يعني مين الـ37؟ أفترض أنا هجن في دماغي وقلت لك أسرة خلفاء بني العباس بالترتيب الزمني مثلاً ملك، اذكر الواحد 37 خليفة، فانت تعمل مشجرة.

أهو أولها فوق خالص العباس بن عبد الله سيدنا عبد الله علي، فتلاقي واحد أول رقم واحد السفاح أهو السفاح المنصور المهدي أهو الهادي الرشيد الأمين المامون المعتصم الواثق المتوكل المنتصر المستعين، في حد ضايع مننا؟ المعتز المهتدي المعتمد المعتضد المكتفي المقتدر القاهر المستكفي، هب أن أنا تجنيت مثلاً وأنا قلت كم كده خلاص فده مطلوب.

عايز خلفاء بني أمية، خلفاء بني العباس، عايزين ترتيب برض الحُقب داخل الأندلس، بس يكفينا فقط من الفترة اللي هي إيه يعني يكفينا من أول من أول الإمارة الأموية من 138 لغاية ما يوازيها من دولة بني العباس؛ يعني مش لازم لآخر بني العباس لغاية 656.

في عايزينه في الأندلس؟ لا لا ما فيش، إحنا بني أمية وبنو العباس كده رضا قوي، كفاية كده، مش عارف بس إحنا كنا لغينا حاجات كتير، كنا لغينا حاجات كتير في النص، خلاص.

وعايزين أسماء السلاجقة العظام، لما نقول أسماءهم يعني عايزين اسمه وفترة حكمه إيه عشان مش هيهرب، تأسيس أين؟

آه طيب لو في أنا في حاجة تانية، طبعا في ملحق أحداث، طبعا في أحداث مهمة جداً المحطات الأساسية في كل عهد الأموي في كل عهد العباس.

هننزل ملحق في ملحق أحداث هنبقى عاملين علامات، علامات على الحاجات اللي هي اللي هي المفروض ما ينفعش تخرج تبقوش عارفينها، أو ما تبقوش فاكرينها دايماً؛ يعني مثلاً قيام دولة ب، عايزين نعرف معركة الزب إمتى، عايزين اسمه إيه؟ المعارك الكبرى بتاعت السلاجقة إمتى، عايزين سقوط بغداد إمتى، عايزين قيام دولة مثلاً السلاج، المحطات الرئيسية.

فدي هنعلم لكم في ملحق الأحداث، هنقول لكم هي دي الإيه المحطات الأساسية.

خلاص، مش لازم خرايط، نكتفي بهذا القدر من من المطلوبات، لو حد عنده سؤال أو اقتراح أو إعادة أو يعني إفضل نعمله؛ لأن برش إحنا في عدم الجندية، عشان بقوا مش عارفين هو يعني إيه فايده أن إحنا ندرس التاريخ أصلاً.

لا، لا، عموماً يعني في الواقع من باب أن إحنا عرفنا وخلاص، لا، عايزين كده؛ يعني كان في حد ليه عبارة مشهورة جداً كان يقول: الذي الذي لا يعلم ماذا وقع قبل مولده يظل طفل طوال عمره؛ يعني أنت طول عمرك هتبقى تصوراتك ساذجة جداً عن الحياة، في واحد يقول لك إيه: إحنا بص لو إحنا عملنا كذا اتعملت، إحنا عملنا حاجة مش عارف إيه حصل، وإحنا، وهكذا.

فبيقى عنده ثراء ضخم جداً في الخبرة وقائع حصلت، وقائع حصلت بالفعل دول قامت وانهارت، عشان كده لما واحد بيشغل التاريخ يدرس مثلاً، وأنتم بتذاكروا الدولة الدولة العباسية لما تشوف الملاحق دول بتقوم، في واحد كان نشر بوست من فترة حلو قوي قوي كان عامل يقول لك إيه: اليوم الأول اليوم الأول.

عصر النبي صلى الله عليه وسلم وقيام الراشدين وسقوط الفرس، يوم من أيام الله، ده يوم، كل ده يعني 100 سنة، ده اليوم الأول. اليوم الثاني: قيام الروم، محاصرة الساحل الإسلامي، نزول أخذ بيت المقدس، مش عارف إيه، اليوم الثاني.

اليوم 100 سنة، 200 سنة، ده يوم، يقول لك إيه اللي بعد كده؟ طرد الإمارات الصليبيه، قيام العثمانيين، اجتاح أوروبا، سقوط القسطنطينية، حصار مش عارف إيه، اجتاح، يوم ثاني.

ثلاثة: أول معارك خسارة العثمانيين، حصار الدولة العثمانية، دفع الجزية، مش عارف إيه، الدولة العثمانية بتدفع الجزية، اليوم الثالث.

أربعة: نزول شركة الهند الشرقية في الهند، حصار الإندونيسي، نزول البرتغال في اليمن، ده اليوم الثالث. فانت تحس إن الخريطة بتمشي زي لما حد يجيبلك ورقة ورد مسجل نموها لمدة ست شهور، ويصورلك الكاميرا أنت تشوفها تمشي قدام، أوه هو ده اللي بيحصل، التاريخ بيعمل كده.

أنت بتقول إيه، فلان بدأ يورث الحكم لابنه، بعد 300 سنة تلاقي ناس داه اتقطع من على الأرض. الراجل ده لما تيجي تتبعه يا الأمين والمامون وهما بيتخانقوا، لو حد راح قال لهم: يا ابني أنت وبطل خرا، إيه اللي استفادوا المسلمين؟ إدخال عنصر عجمي، وقتل الناس، واجتراء الناس على منصب الخلافة وبتاع. لو شاف ابن ابنه وهو بيلاعبوا بيه ده، في خلفاء سلموا نفسهم للأمراء الترك، لم يرضوا إلا إنهم يسلموا له عينيه وهو حي، يخزقوا له عينيه ويسيبوه يموت كده أو يحبسوه يموت من العطش، ده اللي هو إيه؟ أنا أقدر أقول إن ده كفل، كفل من اللي هو الاقتتال الأول، بين لهم، مما حدث بعد ذلك التكالب على الدنيا والتكالب على الملك وبتاع.

لما تشوف عمر بن الخطاب وهم بيقولوا له: ولي عبد الله بن عمر؟ قول لهم: لا، لا يكفي واحد من آل الخطاب، لا، تعرف إن إيه بالعدل، يقول لك يعني إيه الفرق؟ طب ده كان ملك بقالي، هي عمر بن الخطاب ده نعل عمر بن الخطاب برقبة أي حد بعده، ليه؟ لأنه عمر كان بيعمل الإسلام وأهله وللأمة، فقعد عمر عدله نافع في وقته وبعده، والتاني ظلمه أو بقّ، وأبقى من بعده.

لا، لا، كان عشان كده سيدنا معاوية في آخر حياته، سيدنا معاوية استخرج 20 سنة في آخر حياته، فتذكر عمر بن الخطاب، الناس دي كان علاقتها معقدة ببعض، ليه؟ لأنه دول عارفين بعض قبل الإسلام وبعد الإسلام، وحاربوا بعض، وده كان كافر، وده كان كافر، وده أسلم، وده أسلم، تاخر في الإسلام. فكانت سيدنا عمر بن الخطاب، إذا نسب لأمه فكانوا يقولوا له: ابن حنتمة، فقال: لله در ابن حنتمة، يعني كان أبصر بالدنيا وبالآخرة، يعني إيه؟ احنا كنا نقول: زهت في الأكل والشرب، طب احنا إيه اللي أنا عملته؟ كلت وشربت وأمير. سيدنا معاوية قعد أمير للشام 40 سنة، 43 سنة، 20 أمير، و20 خليفة، كل وشرب وقاتل وجهد وتزوج وتسرب بالنساء، وندى ملكا وأميرا وبتاع، ولم ينازع أحد قط، ومات ملك مملك. فكان ماذا في الآخر لو سالوه؟ تلقى الله عز وجل صحيفة عمر ولا صحيفتك؟ يقول لها: صحيفة عمر.

طب ما كمل أول، عشان كده سيدنا علي بن أبي طالب ما دخل على عمر بن الخطاب لما طُعِن قال: والله ما يسرني أن ألقى الله عز وجل بصحيفة أحد غيري إلا أنت. يقولوا له: تقابل نفسك؟ تقابل ربنا صحيفتك أنت وصحيفة عمر؟ فأقول: لا، أقبل ربنا بصحيفة عمر. في واحد لو أتيت أي واحد يقول: لا، أُبر بنفسه، لعله الواحد يرجو عند الله عز وجل حسنة، زي الثلاثة اللي انطبق عليهم الغار، فكل واحد ليه ممكن يقول ساعتها: أنا عملت كذا يمكن ربنا يغفر لي ده، لكن أنت مش مستوثق بعمل غيرك، لكن أنت تقول كذا؟ لا، ده أنت إيه؟ قوي قوي.

فأهي الدنيا لا، قصيرة جدا، لما أنت تبص تلاقيهم قتلوا بعض وبتاع، مش عارف إيه، وأنت عارف إن هو هيموت بعد ست شهور، أنت مراقب دلوقتي، التاريخ بيديك اللي هو إيه؟ الأمين والمامون بيحاربوا بعض، ده هيموت بعد خمس سنين، أنت مش عارف يعني.

الأمين في، سبحان الله العظيم، سبحان الله العظيم. الأمين مع التاريخ، التاريخ ميزته إن هو إيه؟ جزء من علامات التاريخ، إن هو إيه؟ فكرة الإنسان، الإنسان جهول، أهو قدامك أهو، لا ما تتعظش، القرآن مليان يقول لك: حصل، حصل، حصل، حصل، بيفرق مع الكافر؟ ده رب العزه قال له اللي هيحصل يوم القيامة رأي عين، قال له: هيحصل كذا، كذا، كذا.

النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إيه: أكون في يوم القيامة، علشان كده النفس النبي كتير جدا يتكلم بلغه الموقف، إن هو يوم القيامة يقول: لا يأتي أحدكم فيقول: يا رسول الله أغثني، أقول: ده هيحصل يوم القيامة. واحد يقول للنبي: أنا من الأمة وبتاع الحقني وبتاع، فيقول: لا والله، قد أنذرت، أو قد حذرت، أنا قلت لك إن ما تعملش واحد، اتنين، تلاتة، أربعة، أنت جاي دلوقتي بتقول لي، مش، مش هعمل لك أنا حاجة، مش هعمل لك أنا حاجة، أنا تلك هم، أنا كان وظيفتي إيه؟ أنا كان وظيفتي إيه؟ أنا أقول لك.

فالأمين أبو هارون الرشيد عمل فعله لم يسبقها أحد لها من الخلفاء، هو قال: ما ممكن ولاده يتخانقوا بعده، صح؟ اعمل إيه؟ ما أعرفش، حد عنده معلومة عمل إيه بالظبط؟ هارون الرشيد عمل إيه؟ واحد قسم الملك من ولاده بين الأمين والمامون والمؤتمن، وخلى للمامون سلطة إن هو إنشاء الأخوة، إنشاء بيعته اللي هو المؤتمن الأخير.

فطغى الأمين والمامون على بعض، فراح عامل عقد وبيعة إن الأمين لا يخلع بيعة المامون. هم ده ملكوا على حتة وملكوا على حتة، فالأمين وهو خليفة ممكن يعزل أخوه عن الحتة اللي ملكه أبوه، ويصرف الخلافة لولده كما فعل كثير من الناس من قبل، فراح عامل وثيقة وشهد عليها الشهود وشهد عليها الناس وعلقت في الكعبة.

في أكثر من كده؟ الأمين جابها وحرقها منازع أخوه من الملك برضه، قتله في الآخر. المامون كان أكثر سياسة أكثر بصيرا، والأمين كان صاحب قدر، كان عنده شهامة فعلا وبتاع، كان ممكن ينحط باسلوب القتال لدرجه إن هو يعني يناور المامون أخوه بببيته ومراته وبتاع، بس ما عملش كده، لكن الشاهد في الآخر قتل، في الآخر تمكن منه وأخوه قتل. خلاص، طب ده أنت أبوك يعني كان ملك الدنيا، معلق حاجة في الكعبة وشاهد عليه الشهود وبتاع، وفي الآخر فكان ماذا؟ ده حكم خمس سنين، وده حكم 20 سنة، وخلصت.

أنت لما تيجي بتكلم دلوقتي، ياه، أنت عارف الكلام ده من كام سنة؟ من أمد، يعني الكلام ده داخل على كام سنة دلوقتي؟ 1200 سنة، حاجة كده، فين بقى دول؟ فالتاريخ لا، احنا ليه بندرس تاريخ؟ تاريخ مهم جدا جدا جدا، ديانة.

كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحفظون الصبيان المغازي كَسُورةٍ من القرآن، يحفظوا الغزوة كسورة من القرآن، لأن هي فيها الخبر وفيها العظة وبتاع، وغنيمة باردة. السعيد من وعظ بغيره، الشقي وعظ بنفسه. ما تتعظ بنفسك، أقول لك حصل كذا كذا، تتقطع كذا كذا كذا كذا، تتعلم صدق الخبر، صدق النبي صلى الله عليه وسلم إن هو يقول: يقع كذا وكذا كذا في الأمة فيقع، ويقع كذا وكذا وكذا في الأمة فيقع، وهكذا.

أعمار، أعمار، والله حد يسمع سوار الذهب؟ سوار الذهب، جنرال كان حصل انقلاب عسكري في السودان من قبل جنرال اسمه سوار الذهب معاصر عايش لغاية دلوقتي، ربنا يطول في عمره، عمل انقلاب في السودان وغير نظام الحكم وأعلن إن هو هيعمل انتخابات ولن يدخلها ولن يستمر في الحكم، وكلمه الأول رئيس منتخب، الناس ما كانتش مصدقة، عمل انتخابات واللي نجح فيها كسبه، وتنازل عن الحكم، وحتى الآن حي يرزق حر طليق، ماسك كان جمعية من أكبر الجمعيات الإسلامية في العالم تقريبا وفي السودان ما زال حياً فبنقول إيه، أنا دايما أقول: أقول سبحان الله العظيم، الدنيا لو واحد عنده بصيرة، أهو ده موجود، كم التاريخ المعاصر في كم انقلابات للهبل؟ طب ثاني الناس فين؟ اللي راح وفين اللي انقلب وفين اللي جابه وبتاع؟ فده أهو.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهَدُ أنْ لا إله إلّا أنت، استغفرك أتوب إليك، بارك الله فيكم، شكر الله لكم، الرجاء يعني لو كنتم انتفعتم بشيء فيعني لا تنسونا بدعوة، ولو كنا أسأنا لكم أو يعني غتتن عليكم في في الموسم ده فنتمنى يعني أن أنتم إيه ما تدعوا علينا، ونعوضها لكم إن شاء الله في مواسم ودورات أخرى، نلقاكم على خير إن شاء الله.