الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة | خطبة | د. أحمد عبد المنعم

الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.

بلغ الرسالة ونصح للأمة، ما ترك خيراً إلا ودلنا عليه، وما ترك شراً إلا وحذرنا منه، فصلاة وسلاماً دائمين من رب العالمين على أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102].

أما بعد: أحبتي في الله، نكرر دائماً وأبداً أن الله عز وجل من رحمته بنا لم يتركهم سدى، ولكن أنزل إليهم الكتب وأرسل إليهم الرسل؛ ليكونوا على بينة من أمرهم؛ يهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حي عن بينة. فمن تمسك بكتابه واتبع سنة أنبيائه وفقه الله عز وجل لطريق الحق، ومن أعرض عن كتابه سبحانه وابتعد عن اتباع سنة أنبيائه هلك والعياذ بالله.

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ [إبراهيم: 1-3].

في سورة إبراهيم، وفي مقدمة هذه السورة كما ذكرنا، هذه الآيات تلخيص شامل لقصة الصراع بين الحق والباطل، لوظيفة الرسل، ولوظيفة الكتب، وملخص لهذه الحياة، كيف النجاة؟ ومن الذي ينجو؟ ومن الذي يعاند ويعارض؟ ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾. ملخص الخلق؛ البشرية الله عز وجل خلق الخلق ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. كيف يعبدوه؟ أنزل إليهم كتاباً، حتى ننجو حتى ندخل الجنة كيف نعبد الله عز وجل؟ أنزلت إليكم كتاباً، ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ وظيفة الكتاب إخراج الناس من الظلمات؛ إذاً نحن بدون قرآن وبدون وحي نعيش في ظلمات، ولن يخرج أحد من الظلمات إلا بالكتاب، أو إذا تمسك بالكتاب أو صار خلف من تمسك بالكتاب.

حقائق بسيطة واضحة تحتاج إلى تكرار حتى تستقر في عقولنا وفي قلوبنا أن الناس بدون قرآن، أن الناس بدون كتاب في ظلمات. ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ وظيفة الأنبياء اتباع الكتاب حتى يخرجوا الناس من الظلمات. إذاً هذا الإخراج، هذا النزع للناس من الظلمات إلى النور، الرسل جاءوا لإنقاذ الناس من الضلال، إنقاذ الناس من الظلمات. كيف؟ عن طريق الكتاب، الوسيلة عن طريق الكتاب لإخراج الناس من الظلمات إلى النور. لكن من الذي يخرج بإذن ربه؟ إلى صراط العزيز الحميد، الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض.

العجيب أن هناك أناساً يتشبثون بالظلمات، لا يريدون أن يخرجوا، تقول له ربنا يقول كذا، مش عايز يسمع! مع أن المفروض أن الذي مش عايز يسمع يعني في ظلمات، ما فيش قرآن يبقى ظلمات، ما فيش بدائل أخرى، الذي لا يتبع الوحي لا يسير خلف من يتبع الوحي، إذا انقطع عنه فهو في ظلمات. فربنا سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ﴾ ثلاث صفات للكفار في أول سورة إبراهيم. الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة، أول حاجة مش عايز آخرة، زي في سورة يونس: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا﴾ [يونس: 7] والعياذ بالله، مش عايز يقابل ربنا، ورضوا بالحياة الدنيا، مش عايز آخرة، تقول له في جنة وفي نعيم؟ مش عايز، عايز دنيا بس، يريد الآخرة؛ لذلك ينكر الآخرة.

ربنا بيقول نرجع لسورة إبراهيم: ﴿الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ﴾ حب شديد يغلب على الدار الآخرة. أي اختيارات دنيا وآخرة يختار دنيا، أي معادلات أو حسابات فيها دنيا وآخرة يختار دنيا بدون تردد، الدنيا التي تضيع الآخرة، معنى يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة أي الدنيا التي تضيع الآخرة، مال حرام ما فيش مشكلة، شهوات ما فيش مشكلة، ظلم ما فيش مشكلة، أي شيء سيحقق له متعة في الدنيا، حتى لو هيخسر الدار الآخرة لا يبالي، يختار الدنيا بدون تردد، كأنه مضى على شيك على بياض للدنيا.

يستحبون؛ العلماء بيقولوا كلمة يستحبون دي يعني ممكن واحد يحب الشهوة لكن يكره أنه بيحب الشهوة، يعني واحد والعياذ بالله أحب امرأة في الحرام لكن زعلان من نفسه عشان هو بيحب امرأة في الحرام، بيعاتب نفسه، ندمان، واحد سرق فلوسه وبيحب الفلوس لكن ندمان أنه سرق؛ لأ، ده مش ندمان، ده بيحب المعاصي، بيحب الدنيا، بيحب حبه للدنيا، حتى لو ضيعت الآخرة مش مشكلة.

طيب هو مش عايز يخرج من الظلمات، وهو بيحب الدنيا على الآخرة، يقوم يعمل إيه؟ مش عايز الناس تخرج من الظلمات، عايز الناس تفضل معه في الظلمات، نقرأ الآيات تاني: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ * وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾. طب ليه؟ أنت عايز تفضل في الظلمات، أنت بتؤثر الدنيا على الآخرة، أنت هتدخل جهنم والعياذ بالله، لماذا تصد الناس عن دين الله؟ لتمنع الناس عن النور، أنت عايز تتشبث خليك ماسك في الظلمات، اترك الناس، زي ما سيدنا موسى راح لفرعون بيقول له اترك بني إسرائيل، سيبهم اتركهم أنا هاخدهم وأمشي، قل له لأ. طب أنت عايز تتمسك بظلمات، عايز تتمسك بكفرك، اترك الناس، لا يترك الناس، ويصدون عن سبيل الله، صب جدار مانع يمنع الناس من الانتقال من الظلمات إلى النور.

يصدون عن سبيل الله غالباً يفشلون؛ لأن النور له بريق، الحق له بريق، الناس بتسمع القرآن بتعرف أن ده حق، جبير بن مطعم سمع آيات كان كافراً، سمع آيات من النبي صلى الله عليه وسلم سورة الطور فآمن، الجن سمعوا آيات من النبي صلى الله عليه وسلم فآمنوا. كان المشركون يوزعون الناس على مداخل مكة حتى لا يسمعوا القرآن، وقالوا ﴿لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ﴾ [فصلت: 26]. لو الناس ابتعدت عن القرآن، النور له بريق، الحق له بريق، فبيفشلوا في صد الناس عن السبيل مهما عملوا، قتلوا وعذبوا وشردوا مهما عملوا الناس بتتجه للنور.

يعملوا إيه؟ الاختيار الثالث: ﴿وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾، يبغونها الهاء دي أي سبيل الله، عايزين يصوروا للناس أن الدين وحش، أن الدين مظلم، أن الدين فيه مشاكل، أن الدين أعوج. ربنا بيقول: ﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9]، طريق مستقيم، ويقول لك لأ، القرآن لا يهدي إلى طريق مستقيم، لو مشيت بالقرآن مش هتوصل لحاجة، يشوه الدين، يشوه صورة الدين وصورة اللي التزموا بالدين، حتى تبعد الناس عن السبيل، فيقول الله عز وجل: ﴿أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾، اللي بيعملوا كده تلات حاجات: يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة، يصدون عن سبيل الله، يبغون سبيل الله عوجاً، أولئك في ضلال بعيد.

نعمل إيه؟ لما فيه ناس بتعمل كده لابد أن ينبت أناس يقابلونهم، يدعون إلى الله، يدعون إلى النور، يبينون، لا يزينون النور، مزايا النور، دول بيسودوا وبيظلموا طريق الحق، عايزينه يبقى مظلم ومشين، طب دور الداعية أن يبين للناس مزايا الحق، والنور الحق، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ﴾ [إبراهيم: 4]، الآية اللي بعدها لازم الدين يبقى باين واضح للناس، لا يعتم، لازم الدين يظهر للناس واضح بين، وظيفة العلماء والدعاة ورثة الأنبياء التبيين، أن يبينوا كاس الحق ولا يكتموا الحق.

وبعد التبيين في ناس برضو هتختار الظلمات ﴿فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [إبراهيم: 4]. مقدمة سورة إبراهيم ملخص الصراع بين الحق والباطل، بين الحق والباطل مستمر قديم ومستمر وسيستمر إلى يوم القيامة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود»، لازم صراع مستمر، لحظة خلق آدم إبليس رفض وأبى السجود لأبينا آدم عليه السلام، والمعركة مستمرة، هذا الصراع مستمر، قد لا أشعر به، ليه لا نشعر به؟ لأن إحنا مش عايشين المعركة، اللي هينصر الحق هيفاجئ أن فيه معركة، أن فيه شياطين الإنس والجن يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة، ويصدون عن سبيل الله، ويبغونها عوجاً، هذا الصراع ضرب الله عز وجل له مثلاً في هذه السورة أيضاً في سورة إبراهيم.

قال الله عز وجل: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ * يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [إبراهيم: 24-27].

إيه معنى المثل ده؟ إيه معنى المثل اللي في سورة إبراهيم؟ والأمثال لابد أن نتعلمها في القرآن. ﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾، ربنا بيقول لك الكلمة الطيبة زي الشجرة، يعني إيه؟ الكلمة الطيبة هي إيه؟ قيل هي لا إله إلا الله، أو القرآن، كلمة طيبة. الكلمة سواء كلمة التوحيد لا إله إلا الله أو القرآن ليست مجرد كلام، لازم ينبني عليه أعمال وتغيير، الكلام بذرة تنبت أعلاه أعمال، يعني اللي هيعتقد أن لا إله إلا الله فلا يرزق إلا الله، ولا يدبر إلا الله، ولا يشفي إلا الله، ولا يحكم إلا الله، فبالتالي لا يستغيث إلا بالله، ولا يلجأ إلا إلى الله، ولا يتحاكم إلا إلى الله، هي كلمة تثمر أعمال، القرآن كلام طيب يثمر عبوديات، يثمر طاعات.

المشرك الذي كان يقول لا إله إلا الله كان ينتقل كان يتغير، لأن الكلمة دي بذرة، كان يتغير يتوقف عن الخمر، يتوقف عن عبادة الأصنام، يتوقف عن وأد البنات، يتوقف عن الزنا، ينتقل إلى الصلاة، إلى الصيام، إلى الحج، إلى الجهاد، هي كلمة تثمر أعمال وطاعات وعبوديات تغير العالم. فكلمة تنتج شجرة لها أغصان وفروع وثمار، هو ده القرآن، يزرع في القلوب فيتغير في الأعمال، لابد أن تظهر أثر العقائد على الكلام، على الأفعال، على الجوارح، فالكلمة الطيبة الحقيقية تثمر شجرة طيبة، لذلك المشركون لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم قولوا لا إله إلا الله، قالوا له لو كان كلمة لقلناها، إحنا عارفين أن هي مش مجرد كلمة، ده كلمة هتغير، لو قلنا لا إله إلا الله هنكسر الأصنام، لو قلنا لا إله إلا الله هيبقى فيه ولاء وبراء نعادي المشركين، لو قلنا لا إله إلا الله هنتحاكم إلى القرآن، لو قلنا لا إله إلا الله هنتوقف عن الخمر، عارفين تبعات الكلمة يعلمون ثمار الكلمة.

فيخبرنا الله أن كلمة التوحيد لا إله إلا الله تغير في الإنسان، القرآن لو غرس زي ما الشجرة بتتغرس في الأرض، لو القرآن غرس في قلب يطلع شجرة مليانة عبوديات وطاعات، شجرة طيبة، أصلها أصل التوحيد، وأصل الوحي ثابت مهما حاول المشركون، مهما حاول المشركون اقتلاع الدين لن يستطيعوا. مرت أزمنة على الأرض، عايزك تتخيل اللحظة دي، مرت أزمنة على الأرض سيدنا إبراهيم بيقول للسيدة سارة: ليس على الأرض مؤمن غيري وغيرك، بس، تخيل! وبالرغم من ذلك لم ولن يستطيعوا اقتلاع شجرة التوحيد، الملك يناظر إبراهيم، يجتمعوا عليه عشان يحرقوه بالنار ولن يستطيعوا، توحيد مستمر، جهود ودماء تبذل لنشر التوحيد في الأرض، أين أنت من هذا؟ لذلك ربنا في نفس السورة بيحكي لك إزاي ناس بذلت: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ [إبراهيم: 35-37].

سيدنا إبراهيم يسيب زوجته وطفله الرضيع في صحراء لبناء الدين، هذا التوحيد حتى يبنى هذا البناء هذه الشجرة بذل لها، غرست ورويت بدماء الصالحين والأنبياء من قبل، بذلوا لغرس وبناء ونمو هذه الشجرة، الدين اللي أنت شايفه الآن في العالم ده بذل له الأنبياء والصحابة، بذلوا دماءهم وأرواحهم وأموالهم لنشر هذا الدين، فشجرة التوحيد ثابتة، أصلها ثابت، فرعها في السماء، أهل الباطل ممكن يقطعوا بعض الثمار، ممكن يقصوا بعض الأغصان، لكن لن يستطيعوا الاقتلاع أبداً، لن يستطيعوا اقتلاع هذا الدين، ليه؟ الشجرة متجددة.

﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ [إبراهيم: 25]. كل يوم واحد يلتزم، كل يوم أخت تنتقب، كل يوم في موقع على الإنترنت يدافع عن النبي ﷺ، كل يوم تجد صفحة في المواقع الاجتماعية تدافع عن الدين، كل يوم تجد داعية ينتفض لينصر هذا الدين. كل يوم في جديد يدافع عن هذا الدين، تؤتي أكلها كل حين. الكفار سيجن جنونهم، كل المجهود الذي يبذلونه؛ فهناك ناس تلتزم، وناس تحفظ القرآن، وناس تدافع عن السنة، رغم كل الشبهات والبرامج والمواقع المعمولة لهدم الدين، وبالرغم من ذلك الدين ينتشر.

هذه الشجرة، اقرأ الآية: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾ [إبراهيم: 25]. بهذا الشجر، هذا الدين يغرس الله له بيده، ويدبر الله له. نحن عندما نفعل ذلك، ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ﴿لِيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ﴾ [محمد: 31]. أنت عندما تنصر الدين، وتنتفض لنصرته وتغضب لنصرة الدين، أنت تفعل لنفسك، فالدين سينتصر حتما وقطعا.

العجيب أن ترى هجوماً من كل الكفار على شجرة الدين ليقصوا الثمار والأغصان وأنت موقف متفرج، والعجيب أن ترى هجوماً على سنة النبي ﷺ، ومن جلدتنا ويتكلمون بسنتنا، يريدون نسف سنة النبي ﷺ ونحن نتفرج ولا نفعل شيئاً، ولا حتى على أنفسنا ولا على أولادنا. هجوم على القرآن، هجوم على النبي ﷺ، لكن يطمئننا الله أن الكلمة الطيبة التي زرعت قيمة التوحيد، وأن هذه الكلمات الطيبات -الوحي وخاصة ختام الوحي القرآن- أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين.

كل الذي سيرتبط بالقرآن ستجده يتجدد في الطاعات. إذا أردت تجديد الإيمان قل: لا إله إلا الله وارتبط بالقرآن، هكذا يتجدد الإيمان كل حين بإذن الله. ﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم: 26]. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد ﷺ.

إذاً أحبتي في الله، كملخص لما أريد أن أقول، إن هناك صراعاً بين الحق والباطل، وهذا الصراع إذا كنت من أهل الحق فلا بد أن تشارك فيه، وأن يكون لك دور، فخذ سلاحك؛ تمسك بالتوحيد، بالقرآن، تمسك بسنة نبيك ﷺ، ودافع عن الحق. هذا الدفاع عن الحق قد يكون بكلمة تقولها لزوجتك ولطفلك، قد يكون بتعلمك أنت للدين، لأن عرى الإسلام تندرس، وإن الإيمان ليخلق أي يبلى في جوف أحدكم، فماذا نجدد؟ انظر إلى السنن التي بدأت تندرس، وقم وأحيِ هذه السنة. قم وأحيِ أي ثغر من ثغور الدين؛ في الدعوة، في العلم، في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فافعل أي شيء، كن ثمرة أو غصناً أو فرعاً أو جذراً في شجرة الإيمان العظيم.

عظيمة هذه الشجرة؛ أصلها ثابت وفرعها في السماء، كلمة التوحيد والقرآن حينما يغرس في القلوب يعطي ثماراً وينمو، وكما قلت: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾ [إبراهيم: 25] سواء على مستوى الفرد أو على مستوى الأمة. الذي يرتبط بالتوحيد وبالقرآن تجده عنده إيمان متجدد وطاعة متجددة، كذلك الأمة تجد في كل لحظة فيها من ينتفض ليدافع عن هذا الدين؛ فلان الذي كان كافراً أصبح مسلماً، فلان الذي كان يعادي الدين أصبح من المدافعين عنه.

﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم: 26]. ومثل كلمة خبيثة؛ أهل الباطل عرفوا أن قوة أهل الحق في الكلام الحق، وأيقنوا أن قوة أهل الحق أن عندهم كلاماً من عند ربنا وليس كلامهم، فتخيل لو لم يكن معنا قرآن، كيف سنخرج الناس من الظلمات؟ كيف سنصل إلى حقائق الغيب والدار الآخرة؟ فأهل الباطل أيقنوا أن قوة أهل الحق في القرآن، والقرآن كلام طيب يثمر أعمالاً طيبة.

في أول سورة إبراهيم، أنا أريدك أن ترجع تقرأ السورة، بدأت: ﴿الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ [إبراهيم: 1]. قوة أهل الحق، الصراع كله على هذا الكلام، على هذا الكتاب، فأهل الباطل عرفوا قوة القرآن وقوة كلام الحق، لذلك قالوا: ﴿لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ﴾ [فصلت: 26]. لم يقولوا "لا تستمعوا"، بل قالوا "لا تسمعوا"، أي لو مر المشركين بالصدفة وسمعوا أحداً يقرأ القرآن يقولون: اجْروا، لئلا يأسر فيكم.

لو سمعت القرآن يعمل، شغل قصاده أغاني أو لغو، لأن القرآن قد يقع في القلب فينقلب الإنسان؛ شياطين الإنس والجن سيجن جنونهم، فقد يتعبون مع واحد سنين يغزوه بالشهوات والمسلسلات والأغاني، ويبنونه على الشهوات، ثم تأتي آية واحدة تنسف كل هذا، ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الحديد: 16]، هذه الآية قد تغير إنساناً بالكامل؛ لأن شجرة الباطل ضعيفة.

فربنا يقول: أهل الباطل ماذا فعلوا؟ عملوا كلاماً خبيثاً، بدلاً من الكلام الطيب كالقرآن والأحاديث وكلمات التوحيد، قالوا: سنعمل كلاماً خبيثاً، ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ [إبراهيم: 26]. الكلمة الخبيثة هي عقائد يُبنى عليها أعمال، فالذي يقول "لا إله إلا الله" ثم يستغيث بغير الله، هو ينقض الكلمة وكأنه لم يفهم معناها، وهو الذي يقول "لا إله إلا الله" ثم يتحاكم إلى غير كتاب الله، كأنه يعود على الكلمة بالبطلان.

قالوا مثلاً: إن الدين في المسجد فقط، وبرا المسجد لا علاقة للدين به، وإن الدين لا يتكلم إلا في العبادات فقط، هذه كلمة خبيثة، وهذه الكلمة الخبيثة تثمر شجرة خبيثة؛ بمعنى أن الأعمال الناتجة عنها تكون خبيثة، كأن تأتي لتقول للناس إن الربا حرام، فيقول لك: لا، الدين لا يتكلم إلا في العبادات، أو تقول إن هذا حرام في المعاملات الاجتماعية، فيقول لك: لا، الدين لا يتكلم في غير ذلك. كلمة خبيثة قد تضر أناساً بل دولاً وأمماً، لذلك قال إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ﴾ [إبراهيم: 36].

اسمع معي الآيات في سورة آل عمران: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَدْعُونَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: 23]. ترى الله يقول إن هناك ناساً معهم كتاب، وقد أوتوا نصيباً منه، فيدعون إلى كتاب الله، أي أن الله أداهم كتاباً فبالتالي يجب أن يتحاكموا إليه.

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم؟ أمر طبيعي، ربنا نزل لكم كتاب، يبقى لازم تتحاكموا إلى الكتاب، أمال الكتاب نازل ليه؟ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم. تفاجأ: ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون.

ليه؟ ليه سابوا الكتاب؟ ذلك بأنهم، ها؟ قالوا شف كلام خبيث أهو، كلام خبيث ترتب عليه أعمال خبيثة، سابوا الكتاب، تحاكموا إلى غير الكتاب، ابتعدوا عن الكتاب، ليه؟ بسبب كلام خبيث، ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات.

كلمة خبيثة؛ أن كدة كدة هنخش الجنة وهنقعد يومين في النار ونطلع. كلمة أنت ممكن تفتكر أن الكلمة دي كلمة عادية؟ لا لا، الكلمة بيترتب عليها أعمال، كلمة أن إحنا كدة كدة هنخش الجنة وكلها يومين في النار ونطلع، كلمة لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات خلت الناس تجترئ على الدين.

يقول لك إيه المشكلة؟ طب ما ربنا بيقول: ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. الناس بتجترئ على الصغائر وعلى الكبائر بسبب الكلمة دي، لما تنتشر في الناس كلمة خبيثة ممكن تغير في الناس، فالكلمات الخبيثة خطر.

الكلمات الخبيثة خطر تنتشر في الناس بيترتب عليها أعمال، ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات. فبالتالي وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون. فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون؟ هياخد يحاسب على الصغير والكبير، هيوفى الأعمال.

ذلك كلمة خبيثة شجرة خبيثة، لكن من رحمة الله أنها ضعيفة، أن أهل الحق لو قالوا الحق هذه الشجرة تذهب وتضمحل، ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت. شف كلمة اجتثت يعني الجثة على بعضها اتشالت، كلها اتشالت، اجتثت من فوق الأرض، ده طلعت ما لهاش جذور زي بتاعة الحق، شجرة الحق لها جذور، شجرة الباطل اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار.

طب الآية اللي بعدها عشان أختم: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت. إيه علاقة الآية دي؟ أن أمام كل كلمة خبيثة ينبغي على أهل الحق أن يقولوا كلمة الحق ويثبتوا، لأن الكلام الخبيث بينتشر. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت، أي أمام كل كلمة خبيثة.

هي العلمانية إيه غير كلمة خبيثة؟ هي العلمانية إيه اللي انتشرت في العالم هي كلمة خبيثة، هي كلمة أن المسيح ابن الله هي كلمة خبيثة أضلت ملايين الناس، ربنا بيقول: كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً. كلمة ضيعت ملايين الناس، كلمة خبيثة تضيع ملايين الناس.

ينبغي أمام كل كلمة خبيثة أن ينتفض أهل الحق ليقولوا كلمة الحق ويثبتوا أمامها، لازم. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا، فمن ثبت في الدنيا ثبته الله في الآخرة. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء.

أسأل الله عز وجل أن يستعملنا لنصرة الحق. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا، اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى، اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى، اللهم اجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين.

اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك في غير ضراء ولا فتنة مضلة، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم اجعل بلدنا آمناً سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين، اللهم اصرف عن بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.

اللهم قيد لهذا البلد أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر، اللهم استعملنا ولا تستبدلنا، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، وأقم الصلاة.