الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميمانبسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم يا معلم آدم وإبراهيم علمنا، ويا مفهم سليمان فهمنا، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً وعملاً صالحاً يا كريم. أما بعد:
فقد جرت العادة أن نعلق قرب المواسم على ما يتعلق بذلك الموسم، ولما قرب شهر رمضان، أسأل الله أن يبلغنا جميعاً إياه، ناسب أن نتكلم أو أن نعلق على شيء من أحكام الصيام في بعض الكتب المؤلفة فيه، وقد وقع الاختيار على كتاب الصيام من المغني، أسأل الله أن ينفعنا جميعاً به. والمغني على اسمه مغني، فيغني عن كثير من الكتب.
وهو شرح لمختصر أبي القاسم الخرقي رحمه الله تعالى، ومختصر أبي القاسم هو أول مختصر في فقه الحنابلة رحمهم الله تعالى، وقد كان الفقهاء الحنابلة قديماً يحفظونه، وذكر في ترجمة جملة من الأصحاب رحمهم الله تعالى أنهم يحفظون هذا المختصر. ولما توالت العقود وجاءت بعده مختصرات أخرى، صار الاهتمام بالمتأخر وتركوا المتقدم، وإلا فكما قال ابن مالك رحمه الله تعالى عن ابن معطي: وهو بسبق حائز تفضيلاً، مستوجب ثنائي الجميلا.
فكتاب الخرقي رحمه الله كتاب عظيم، وإن كان بعض ترتيبه ليس على الترتيب المشهور عند الأصحاب رحمهم الله تعالى، ولذلك أحياناً يذكر بعض المسائل المتعلقة بكتاب معين يذكرها بعض الأصحاب في موضعها، بينما يذكرها هو في موضع آخر من كتابه. ومثل مثلاً التفصيل في أهل الزكاة، لم يذكره في كتاب الزكاة، وإن كان أشار إليه إشارة، ذكره في باب أعقبه لكتاب الجهاد، باب قسمة الفيء والصدقات والزكاة ذكر هناك.
وهكذا، وهذا الكتاب أقصد مختصر الخرقي شرح بشروح كثيرة جداً، حتى قيل إن له نحواً من 300 شرح، ومن أعظم شروحه المطبوعة هو شرح الموفق رحمه الله تعالى، المغني شرح مختصر أبي القاسم الخرقي رحمه الله تعالى. والموفق رحمه الله لم يلتزم الشرح النصي لكتاب أبي القاسم، بمعنى أنه لم يقتصر على المسائل التي ذكرها الخرقي رحمه الله تعالى، لكنه يشرحها ويجعلها رؤوس مسائل، فيشرح ويستطرد بذكر المسائل المشابهة لها، وأيضاً يفرع عليها.
ولم يقتصر في هذا الكتاب على المذهب الحنبلي، بل أضاف إليه المذاهب الأخرى، سواء المذاهب الأربعة أو غيرها من مذاهب التابعين والأئمة رحمهم الله تعالى، واهتم بذكر المسائل عن الإمام أحمد رحمه الله، وإن كان لم يستوعب رواية الإمام أحمد رحمه الله؛ لأنه لم يقصد الاستيعاب رحمه الله تعالى. وكان ينبه في بعض المسائل على الخطأ أحياناً في نقل هذه الرواية عن أحمد، وأنها ليست قولاً لأحمد، رحم الله الجميع. وهذا التعليق سيكون تعليقاً على، ليس لن يكون شرحاً؛ لأنه لم تجر العادة بشرح الكتب التي هي شرح من الأصل شرح مستوعب، لكن سينبه على بعض ما تمس الحاجة إلى توضيحه.