الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميمانصلى الله عليه وسلم. فصل: روى ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: «اللهم لك صمنا، وعلى رزقك أفطرنا، فتقبل منا، إنك أنت السميع العليم». وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر يقول: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله». وإسناده حسن.
ذكرهم الدارقطني هنا. ذكر الدعاء الوارد عند الفطر، جاءت عدة أحاديث منها الحديثان الذان ذكرهما المؤلف رحمه الله تعالى، وإن كانت الأحاديث لا تخلو من ضعف، والثاني يعني أخف ضعفا من الأول، لكن كون الإنسان يقولها، يقولها يعني خاصة أنها حديث في فضائل الأعمال.
والذكر مشروع في كل وقت، والدعاء مشروع في كل وقت، فيدعو بالقبول، فهذا أمر مشروع أمر مشروع، وجاء في بعض الأحاديث أن للصائم عند فطره دعوة لا ترد إن كان الحديث أيضا فيه ضعف، لكن لكن يعني تدل عليه النصوص العامة.
جاء في حديث آخر أن ثلاث دعوات لا ترد، وذكر منها دعوة الصائم. الصائم في كل وقت يعني ليس مختصا عند الإفطار، لكن عند الإفطار يكون في نهاية العبادة، وقد ذكر الله عز وجل آية الدعاء في أثناء آية الصيام، وهذا إشارة إلى أن الصيام من الأسباب التي ترتجى فيها إجابة الدعاء.
وفي نهاية العبادة الله عز وجل يرشد إلى ذكره واستغفاره ودعائه، فعندنا في الصلاة إذا أنهينا الصلاة نستغفر ونذكر الله عز وجل، وفي الحج ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ [البقرة: 200] كذكركم آباءكم، فيعني أن العبادات فيها إشارة إلى أنه يدعى بقبولها في النهاية، فيعني يكون الإنسان يستند على مثل هذه إن شاء الله أنه لا باس به باذن الله تعالى. نقف على هذا.