د. سعيد المري﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَاكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: 148].
بسم الله الرحمن الرحيم، أيها الأحبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ومبارك عليكم رمضان وعلى قطر وعلى الأمة الإسلامية كلها، وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام والطاعات كلها، اللهم آمين. مرحبا بكم أيها المشاهدون الكرام مع أولى حلقات برنامجكم اليومي فاستبقوا الخيرات، مع العلم الشرعي، مع المسابقة مع الجائزة التي تفيدك في آخرتك قبل دنياك بإذن الله، مع مكالماتكم واستفساراتكم حول مواضيع حلقاتنا التي ستكون فقط عن عمود الدين، عن الراحة والطمأنينة، عن الصلة بيننا وبين الله تبارك وتعالى، عن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، ومن حافظ عليها كانت له نوراً في قلبه ووجهه وقبره وحشره، وكانت له نجاة يوم القيامة، وحشر مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقاً.
أيها الأحبة، راح إن شاء الله نتكلم -طبعا- عن الصلاة، صحيح الصلاة بكل تفاصيلها وأحكامها في ثلاثين حلقة بإذن الله، برفقة شيخ مبارك حاصل على الدكتوراه في علم الحديث، وهو قاض سابق، وكان أستاذاً في كلية الشريعة بجامعة قطر، والآن هو مستشار شرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية؛ فضيلة الشيخ الدكتور سعيد البديوي المري. حياكم الله شيخنا، السلام عليكم.
يا مرحبا، حياك الله، حياكم الله. بداية، أقول جزاك الله خيراً على هذه المقدمة الطيبة، ربي يحييك. وثانياً، أبارك لأهل قطر وعلى رأسهم سمو الأمير وسمو الأمير الوالد، وكذلك نائب الأمير الشيخ عبد الله، بهذا الشهر المبارك، والأمة الإسلامية جمعاء، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لها في رمضان، وأن يتقبل منها الصيام والقيام، إنه ولي ذلك والقادر عليه. جزاك الله خيراً شيخ.
نحن في كل حلقة اخترنا واختار الشيخ حديثاً من الأحاديث الصحاح، وهو يعني يوصيكم أن تحفظوا، كل يوم واحد يحفظ حديثاً. ايش رايك؟ إذا حفظنا كل يوم حديثاً معناه خرجنا في ثلاثين يوماً بثلاثين حديثاً، وأحاديث كلها وسنشير إلى شرحها إن شاء الله بشيء مقتض. حديثنا اليوم يقول عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان» متفق عليه.
الحديث هذا -أكيد- كثير منا حافظ الحديث هذا في المدرسة عطونا أركان الإسلام، لكن الصيغ مختلفة شيخنا، يعني صيغ الحديث يعني روايات الأحاديث بالمعنى، أحياناً تكون رواية بالمعنى. هذا الحديث مشهور، وهو حديث في أركان الإسلام نعم، وهو حديث في الأربعين النووية أيضاً نعم، الكتاب الذي جمعه يحيى النووي رحمه الله عليه. هذا الحديث حديث مشهور، وهو من أهم الأحاديث التي فيها معاني جليلة، ولذلك كنا ندرس مثل هذا الحديث في المدارس كما ذكرت. هذا الحديث أولاً رويه ابن عمر -طبعا- أنا تقصدت هذا الحديث لأنه من اعظم الأحاديث التي تتكلم عن الصلاة أو عن أركان الإسلام بشكل عام، وفيه أيضاً راوي له علاقة بالصلاة علاقة كبيرة جداً وهو ابن عمر؛ هذا الصحابي الجليل.
ابن عمر بن الخطاب من العباد من الزهاد، يعني حصل له موقف مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان صغيراً وكان الناس يرون رؤى فيقصونها على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو كان يتمنى أن يرى رؤى، فرأى رؤيا في المنام رأى أنه مع ملكين يذهبان به إلى النار والعياذ بالله، فأورداه على بئر مطوية مثل البئر وإذا فيها أناس يقول عرفتهم من قريش، نعم ثم جاء ملك آخر وقال: لن تراع، وهو يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أعوذ بالله، يقول: لن تراع، يعني ليس عليك خوف، ثم -يعني- استيقظ ابن عمر وأخبر -بدل أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم- قصها على حفصة، ففحفصة أخته وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم قصتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل. يقول سالم: فكان عبد الله -الذي هو أبو سالم بن عبد الله- يقول: فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلاً، يعني كان كثير الصلاة رضي الله تعالى عنه.
فهو راوي هذا الحديث: بني الإسلام على خمس. هذا الحديث يمثل لنا الإسلام أنه بناء له خمسة أركان، هذه الأركان أعظم الأركان، يعني الشهادتان؛ الشهادتان إيه: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله، ثم تاتي الصلاة، بني الإسلام على خمس: قولي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإتاء الزكاة، وإتاء الزكاة مع إقام الصلاة؛ فإقام الصلاة من أهم الأركان أيضاً نعم. الركن -معروف في اللغة- هو الشيء الذي يقوم عليه البيت، كل بيت له أركان، أربعة أركان أو خمسة أركان بحسب -يعني- تشكيلة البيت، فالإسلام له خمسة أركان؛ أركانه: الشهادتان، إقام الصلاة، إيتاء الزكاة، وصوم رمضان، صوم رمضان والحج، أو الحج وصوم رمضان.
فالنبي مثل الإسلام ببناء له هذه الأركان، معناه لو اختل ركن من هذه الأركان اختل البناء، لكن البناء له له جدران له أشياء أخرى غير الأركان، يعني الإسلام هناك غير الأركان للإسلام أشياء أخرى مثل -يعني- الصدقات والتطوعات وأشياء كثيرة، لكن أهم ما في الإسلام هي هذه الأركان، وأهم الأركان هي الصلاة. الأركان العملية، هناك أركان قولية وهي الشهادتان، وهناك الأركان العملية وأهمها الصلاة.
والصلاة -يعني- أهميتها في الإسلام عظيمة، هي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، فان صلحت فقد أنجح وأفلح، وإن نقست أو فسدت خاب وخسر، نعم. وهكذا الصلاة -يعني- هي عمود الإسلام، النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاذ: أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ فقال: بلى يا رسول الله. قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
هناك أحاديث كثيرة تبين أهمية الصلاة، منها حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام: يا رسول الله، أي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة على وقتها. قال: قلت ثم أي؟ قال: بر الوالدين. يعني لاحظ بر الوالدين الله سبحانه وتعالى ربطه في كثير من الآيات بالصلاة أو النصوص بالتوعيد ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23]. وهنا قدم الصلاة على وقتها على بر الوالدين: أحب الأعمال إلى الله الصلاة على ميقاتها أو على وقتها، قال: ثم بر الوالدين، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله.
والصلاة صله بين العبد وربه، والصلاة نور -كما يعني في حديث أبي موسى-: «الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء». فلو تكلمنا عن الصلاة وأهمية الصلاة، والشيء الآخر أن العلماء -يعني- ما اختلفوا في عمل هل يخرج من الإسلام أو لا إلا الصلاة لأهميته، يعني الشهادتان لا يمكن أن يكون شخص مسلماً إلا وقد نطق الشهادتين صحيح، لكن الحج والصوم والزكاة لم يكفر أحد بتركها، بينما الصلاة العلماء اختلفوا، اختلفوا في شيء بين قولين، وكلا القولين شنيع.
فمنهم من يقول: تارك الصلاة -طبعا تارك الصلاة هي تهاونا وليس يعني جحودا، يعني متكاسل متهاون أتركها عمدا- فمنهم من يقول: تارك الصلاة كافر والعياذ بالله خرج من الملة، وهم الحنابله لحديث مشهور وهو: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر». وقسم آخر يقولون: لا، ليس بكافر، ولكنه عمل عملا أشنع الأعمال كلها، أشنع من الزنا وشرب الخمر ومن كل شيء، فهو فاسق فاحش الفسق.
فما رأيك -يعني- عمل -يعني- اختلفوا فيه بين قولين؟ أما كفر وأاما فسق شديد، فينبغي للمسلم أن لا يترك الصلاة هذا أول شيء، نعم، يعني لا يعرض نفسه ودينه إلى أن يكون إما فاسق وإما وإما كافر، نسال الله العافيه والسلامه، آمين يا رب العالمين.
أيها الاحبه، في كل حلقه عددنا لكم مشهدا تمثيليا من اعداد الشيخ -جزاه الله خير- سعيد البديوي حول موضوع الحلقه اليوم؛ طبعا موضوع حنا حلقتنا اهميه الصلاه وخطوره تركها وحكم ترك الصلاه، فلنشاهد هذا المشهد.
حي الله أبو سارة، حي الله أبو سارة تفضل تفضل. حي الله من يانا. ها أبو ساره، شاي ولا قهوه؟ لا شاي ولا قهوه، تعال بغيتك في كلمتين. تعال، أبو سارة اليوم مو بطبيعي، إيش صاير، عسى ما شر؟ إلا شر وشر، ولدك صالح. ولدي صالح، ايش في صالح صار في شيء؟ إلا صار وصار أسوأ شيء، ولدك ما يصلي. يعني كافر؟ أف، أشوه طيحت قلبي الله يهداك. الله يهديه بس، قول الله يهديه، عيال هالزمن هذا الشيء، واللي أبيه شيء ثاني، ولدك لازم يطلق بنتي.
أف، طلاق عاد مرة واحدة الله يهداك بس، البنت والولد يحبون بعض، والبنت الحين حامل، ما تدري إن شاء الله الله بيرزق الذرية الصالحة. يعني أنت عاجبك كذي تعيش مع واحد ما يصلي؟ وبعدين أنت ما سمعت المشايخ شو يقولون؟ يقولون: إذا هو ما يصلي تحرم عليه زوجته، حتى لو مات ما يدفن في مقابر المسلمين ولا يعث ولا يورث. وشلون يعني هو كافر، أنت ترضى تزوج بنتك حق واحد كافر؟
لا حول ولا قوة إلا بالله، استريح، هد بالك هد بالك يا أبو سارة، استريح ريح بالك استفر الله العظيم. صل على النبي يا أبو ساره عليه أفضل الصلاة والسلام، أنا أعرف أن ولدي مقصر بالصلاة، أنت تدري الشباب والشباب ما يعرفون قيمة الصلاة، لكن ولدي الحمد لله بار بوالدينا ومؤمن بالله، وأنا إذا أمرته بالصلاة صلى، وهو بعدين ما ترك الصلاة مرة واحدة، أنت تعرف الكسل وما يسوي.
بعدين يا أبو سارة الله يهداك، تقول عنه كافر وما يدفن مع المسلمين، مو بالطريقة هذه عاد الله يهداك، المهم ترك الصلاة إن ما بكفر فهي أكبر ذنب، وأنا بصراحه ما أبغي أخلي بنتي تعيش مع واحد ما يصلي. تدر شلون يا أبو ساره، أنا بعطيك راي، بدل ما احنا نحكم عليه زين ونهدم بيت، أنا اقول نروح حق واحد شيخ ونستشهد ويرشدنا لشيء الله سبحانه وتعالى يحبه. شورتك وهدايه الله، توكلنا على الله يلا.
يلا. حياكم الله اعزائي المشاهدين، نريد أن نستفتك يا شيخ، ايش رايك في كلام أبو سارة؟ شو يقول؟ يقول: اللي ما يصلي تحرم عليه زوجته، وإذا مات لا يرث ولا يورث ولا يدفن في مقابر المسلمين، وهو كافر. كلام هذا صحيح؟
أنا أشرت إلى شيء من هذا الكلام، طبعا ذكرت لك أن الفقهاء مختلفين في تارك الصلاة نعم على قولين، منهم من يقول: تارك الصلاة كافر، لكن هناك شروط لتكفيره، يعني المساله ليست يعني هكذا خذوه فغلوه، كما يفكر كثير من الناس، مثل هذا الرجل الذي هو أبو صالح هو لا أبو سارة الذي يقول: لابد أن يطلق زوجتي لأنه كافر، فهو حكم عليه بالكفر من عند نفسه. الفقهاء الذين قالوا بكفره وهم أقل، الفقهاء الأربعة المتبوعون؛ يعني مثلا الحنابلة عندنا وعندنا المالكية وعندنا الشافعية وعندنا الحنفية، فالحنابلة لهم حجج في ذلك، وحججهم قوية في الحقيقة، يعني صعب الترجيح بين القولين بشكل سهل.
فمثلاً من حجج الحنابلة يقولون: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وكان شقيق بن سلمة يقول: -اللهم صل على- يقول: لم يكن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يرون شيئاً تركه كفر إلا الصلاة.
لكن الجمهور يؤولون هذا الكلام أو هذه الأحاديث، فيقولون -طبعا يولونها بالدليل أو بأدلة التأويل، بلا أدلة تعتبر يعتبر تأويلاً فاسداً، والتأويل بالأدلة يعتبر تأويلاً صحيحاً عند أهل العلم- الجمهور يقولون: هذه علامة وليست حقيقة كفر، يعني: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر؛ يعني علامة ما بين المسلم وبين غير المسلم هي الصلاة، فإذا رأينا شخصاً لا يصلي معناه أنه كافر حتى تعرف الكافر من المسلم، لا أنها في حد ذاتها كفر.
وطبعا والحنابلة يحتجون بحديث آخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً مع رجل ثم قام -وهو في الموطأ وغيره- ثم قام وصلى النبي صلى الله عليه وسلم ورجع، وإذا الرجل جالس في مكانه، فقال: يا فلان، أست مسلماً؟ فقال: بلى يا رسول الله. قال: لما لم تصلي معنا؟ فهنا استنبطوا من قول النبي: أست مسلماً، أن الذي لا يصلي ليس بمسلم. فقال: صليت في عند أهلي. قال: إذا صليت عند أهلك ووجدت الجماعة فصلّ معهم، أو نحو هذا الكلام.
الشاهد من الكلام: الجمهور يحتجون بأحاديث أخرى، يقولون إننه تواردت النصوص على إخراج من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان من النار، ولو كان لا يصلي، طبعا ليس في الأحاديث أنه ولو كان لا يصلي، وهؤلاء رد عليهم وهؤلاء يردون عليهم، لكن كلهم مجتمعون على مسألة أن وهي أنه لا يمكن تكفيره هكذا جزافاً، يعني حتى الحنابلة الذين يقولون بكفر تارك الصلاة يقولون: لابد أن يحبس عند القاضي، يحبس، وكلهم يقولون بعقوبته، يعني كلهم متفقون على العقوبة، سواء قالوا كافر أو ليس بكافر، كلهم متفقون على عقوبته.
وهنا قصة تذكرتها أذكرها لك، المهم أن الحنابلة يقولون: يحبس ثلاثة أيام ويتوب، يطلب منه الحاكم أو القاضي أن يصلي، فإن أبى ففي بعد اليوم الثالث يقتل؛ يقتل كفراً، والمالكية يقولون والشافعية يقولون: يقتل حداً، والحنفية يقولون: يحبس حتى يصلي، لا يقتل. طبعا هذا يدلك على عظم عظم عظم الصلاة وعظم تركها وأهميتها. هناك قصة ذكرتها لك ما أدري.
صلاة المغرب وقتها قصير، وتوضأ يا أولادي! لا يمكن أن تستطيعوا الصلاة عند أهلكم، يعني سيفوت المغرب. قالوا له: نحن لا نصلي. فقال لهم: لما لا تصلون؟ قالوا: هذا أمر شخصي، حرية شخصية. سبحان الله! هذا موضوع.
فتدخل الشيخ الآخر وقال: كيف حرية شخصية؟ هذا ليس بحرية شخصية إلا عندك ومن يعني أخذت منهم من الأجانب. بل الإسلام يحضنا على النصيحة وعلى الدعوة بالتي هي أحسن. وسار يتكلم معهم، فقالوا: وهل أنا لا أسرق ولا أزني ولا أفعل؟ يعني الحمد لله، لابد من الصلاة يعني؟ هل الإسلام هو الصلاة؟
فقال الشيخ: أو قلبي نظيف؟ فقال الشيخ: نعم، الإسلام هو الصلاة، وإلا الإسلام الرقص والغناء، هذا هو الإسلام الذي تريده؟ الإسلام الصلاة، كل الديانات فيها الصلاة، لابد من الصلاة، والصلاة هي عمود الدين.
فقال الشاب: لكن هناك أناس يصلون ويسرقون ويفعلون ويكذبون دجالون، معنى شاب في المدرسة يصلي ويقرأ الأوراد ولكنه يفعل ويفعل. فقال الشيخ: هذه حجة. قال: لأجل ذلك تركت الصلاة؟ قال: نعم. قال: طيب لا تأكل. قال: لماذا لا أكل؟ قال: لأنه هناك أناس آخرون يأكلون ويشربون وهم يكذبون ويسرقون. قال: ما لي ولهم؟ هذا الأكل ضرورة للجسم. قال: والصلاة ضرورة للروح. الله أكبر! الصلاة بدون الصلاة الإنسان يعني كأنه لا روح له حقيقة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «جعلت قرة عيني في الصلاة».
فقال له الشيخ: لو كان هذا الرجل يصلي حقيقة الصلاة التي تذكره، لنهته صلاته عن الفحشاء والمنكر. فإن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ [العنكبوت: 45]. فهو يعني الشيطان سول له وترك الصلاة لأجل سبب تافه؛ أن شخصا يصلي أو شخص مطوع مثلا وهو يفعل المنكرات، فقال: لما أنا أصلّي؟ أو لما أتدين؟ وهذا لم يحجبه دينه عن السيئات، وأنا مستقيم الحمد لله لا أكذب ولا أفعل ولا كذا. هذه من وساوس الشيطان.
لذلك، إذا في نص دقيقة، لابد الإنسان لا يعرض دينه للزعزعة. الصلاة هي الإيمان، الله سبحانه وتعالى سماها الإيمان، ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: 143]. وإذا كانت هي الإيمان، معناه يعني هناك إبليس عليه لعنه الله لما أمره الله سبحانه وتعالى بالسجود لآدم ولم يسجد طرده من رحمته وصار مأواه جهنم، فكيف بالذي لا يسجد لرب العالمين؟ بارك الله فيك فضيلة الشيخ الدكتور سعيد البديوي.
ناتي الآن إلى فقرة المسابقه. المسابقه عندنا طبعا غير؛ ستكون هناك أسئلة مهمة عن الصلاة وجوائز قيمة، لكنها جوائز غير تقليدية، جوائز من نوع آخر، ليست جوائز دنيوية، بل هي جوائز تبقى لك ذخرا يوم القيامة بإذن الله، فلا تزد فيها، فمثلها هو الذي ينفع يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم. هذه الجوائز ستتمثل في أن الذي سيفوز معنا سيحصل على مثلا حفر بئر باسمه، أو كفالة يتيم، أو بناء مسجد باسمه وهو في ثوابه إن شاء الله، خصوصا في هذه الأيام المباركة، فإنها جوائز لا تقدر بثمن، وفالكم كلكم إن شاء الله التوفيق، ويا هلا ومرحبا فيكم. الأرقام أو الرقم شوفوه أمامكم: 00974 وثلاث ثلاثات وثلاث اربعات، ننتظركم بعد الفاصل.
حياكم الله اعزائي المشاهدين. طبعا هذه الجوائز مقدمة من الجمعيات الخيرية؛ من قطر الخيرية، ومؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية راف، وأيضا مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية، وهي من أوقاف وأموالها الخاصة وليست من أموال المحسنين. هذه الجوائز من أوقاف وأموالها الخاصة وليست من أموال المحسنين. عندنا اليوم ثلاث جوائز، خلينا نعلن عنها قبل ما نبدا ناخذ اتصال.
هناك جائزة مقدمة من قطر الخيرية، عبارة عن حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل إلى 30 مترا في باكستان. ومؤسسة راف للخدمات الإنسانية قدموا أيضا جائزة، عبارة عن كفالة علاجية لمرضى الكلى. وأيضا الجائزة الثالثة مقدمة أيضا من مؤسسة الشيخ عيد بن محمد الخيرية، وهي عبارة عن كفالة يتيم لمده عام في إحدى الدول الفقيرة.
نبدأ ناخذ أول اتصال. ناصر الاحبابي، السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله أخوي ناصر، كيف حالك؟ مبارك عليك الشهر. عليكم السلام. الله يحييك إن شاء الله، وأنت بخير وصحه وسلامه. عندنا الآن السؤال. عندنا طبعا نوعين من الأسئلة، سؤال بيكون في ثلاث خيارات، وسؤال صح وخطا. أول سؤال راح يكون فيه ثلاث خيارات، لك السؤال، خليك معانا: اعظم أركان الإسلام العملية: هل صوم رمضان، أم الحج، أم الصلاة؟ يمكن صوم رمضان. الصلاة. توكل على الله، العملية هي الصلاة. الصلاة لأنها عملية، صحيح يا شيخ؟ صحيح بكل تأكيد، والإجابة صحيحة. أخونا فهد أو ناصر الاحبابي، خل نكتب اسمك على الورقه. ناصر الاحبابي. إن شاء الله راح نحط اسمك من بين المستمعين أو المشاهدين بيفوز ويانا في جائزة اليوم، ثم نفرز ثلاثة منهم ولهم الجائزة اللي ذكرناها قبل شوي.
السؤال الثاني: أريج من الاردن. سلام عليكم اختي أريج، كل عام وأنت بخير. وأنت بخير وصحة وسلامة. كيف حالكم؟ والله مبسوطه إني بشارك معك، أنا من رمضان العام وحابه إنه هيك أحكي معك واسمع صوتك على التلفاز. بارك الله فيك. أنزين يا اختي، سؤالنا يقول صح أو خطا: على المسلم أن ينصح أخاه إذا راه قصر في دينه، لا أن يفسقه أو يكفره. شفت واحد ما يصلي أو شفت... صح؟ نعم نعم، صح. ليش؟ أكيد صح. يعني أكيد صح. أريج، ايش اسم الوالد أريج؟ علي أو عوض؟ الإجابة واضحة أنها صحيحه، صحيحة يا شيخ ما دام تسمع صحيحة. وخليك معانا إن شاء الله في نهاية البرنامج راح نفرز ثلاثة من المتسابقين اللي بيكونون إن شاء الله فائزين في حلقة اليوم، وهناك الكل اللي يشاركون معنا راح تكون هناك جائزة كبيرة إن شاء الله في اثناء في خواتيم رمضان إن شاء الله سيفوز بها أحدكم يعني من كل في كل الحلقات راح نجمع كل الأوراق وكل الأسماء التي ستاتي من معنا الآن.
راشد بن علي من قطر. أخوي راشد السلام عليكم. راشد بن علي. قصر صوت الراديو اسمعني. حياك الله. الو. حياك الله ومبارك عليك الشهر. قصر على صوت الله يحييك، صوت التلفزيون، اسمعنا من سماعة التليفون يا أخوي، الله يبارك فيك. وفيكم إن شاء الله وعمرك. سؤالنا يقول، عندنا ثلاث خيارات يا راشد، السؤال أي نعم يلا: أي الأعمال التالية أحب إلى الله، الصلاة على وقتها، أم بر الوالدين، أم الجهاد في سبيل الله؟ أي الأعمال التالية أحب إلى الله، الصلاة على وقتها أم بر الوالدين؟ الصلاة على وقتها. أنت سمعت الشيخ قبل شوي قال الصلاة على وقتها. الصلاة على وقتها والاجابة صحيحة. الإجابة صحيحة، راح تدخل ويانا في السحب يا أخوي راشد.
وناخذ اتصال آخر. فايزة محمد، السلام عليكم فايزة من قطر، تفضلي يا فايزة. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كل عام وأنتم بخير ومبارك عليكم الشهر. وأنت بخير وصحة وسلامة إن شاء الله أخت فايزة، إن شاء الله تكونين فائزة في الدنيا والاخرة يا رب. أمين. انتبهي انتبهي لسؤالنا، سؤال خطا أو صح أو صح أو خطا، يلا. السؤال يقول: يجوز أن يقول المسلم للمسلم يا كافر إذا فعل فعلا مكفرا ولو كان جاهلا؟ ايش رايك؟ خطا، هو مسوي فعل فعل مكفر، يعني فعل كفري على قوله الشيخ لكنه جاهل، لكن صح إن شاء الله، لكنه جاهل، لكنه جاهل قال فما... اه ولو كان جاهلا! إيه صح، يقول المسلم مسلم يا كافر إذا فعل فعل ولو كان جاهل، هو ما يعرف مسكين وقال له كافر، لا لا خطا ما خطا. خطا ولا صح؟ خلاص خطا، الإجابة صحيحة. تبي تخطي أنا بروح بيتي. كنت مختار الثاني أصلا، ما حطيت الورقة... بارك الله فيك اختي فايزة، وستكونين معنا، ستدخلين معنا في السحب. أنا مراقب، يعني لو ما حطيت شيء من الأوراق ب... لا لا، كل شيء موجود الله يسلمك. تمام، يعني مسألة التكفير شيخنا مسألة صعبة، يعني مسألة واحد يقول... تحتاج إلى كلام حقيقي، تحتاج إلى شرح. نعم، قبل ما ناخذ اتصال آخر يعني في دقيقة تفضل شيخنا. تعرف في الحديث النبوي حديث ابن عمر في الصحيحين، قال: «من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت على القائل». والعجيب أن هذا جاهل، الجاهل حتى لو شك في قدرة رب العالمين! تعرف الصحيح؛ رجل كان مسرفا على نفسه فقال لأولاده: إذا أنا مت فأحرقوني وطحنوني وذروني في الريح ففعلوا ذلك. فجمع الله، فقال الله للأرض: اجمعي ما عندك، فاجتمعت ووقف الرجل. فقال: ما حملك على ذلك؟ طبعا هو يقول: لأن قدر الله علي ليعذبني عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين. فهنا يشك في قدرة من؟ في قدرة رب العالمين، وهو جاهل! فالله سبحانه وتعالى ساله قال: ما حملك على ذلك؟ قال: خشيتك يا رب. فغفر الله له وادخله الجنه. الله أكبر!
فالجهل يعني عذر للإنسان إذا وقع في الكفر وهو جاهل غير عالم، لكن يعلم يعني حتى موضوع يعني مسألة الجهل، معليش في موضوع الصلاة يعني خلينا نتكلم بنوع من الواقعية يا شيخنا، يعني الصلاة معروف، واحنا صغار نعرف أن الصلاة شيء يعني ما حد يجهلها، أساسي يعني في حياتنا. إذا ما وتلاقي واحد ما يصلي يعني ما أدري، المسألة إذا أنت إذا أنت ما تصلي ايش تسوي؟ ايش قاعد تسوي؟ كيف تعبد ربك؟ ايش حياتك؟ ايش حياتك يعني هدفك الذي جئت من أجله أنت فقدته! ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَإِنسَالَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. مثل لو انك ترسل إلى دولة، تأتي بشهادة معينة ولا تأتي بها، تلعب هناك ثم تأتي بيديك... نعم ليس فيها شيء. الله المستعان.
بارك الله فيك. تركت المقصد الذي ذهبت من أجله. اتصال آخر معنا الاخت جميلة رشاد. أختي جميلة السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته، كل عام وأنتم بخير يا اخي. وأنت بخير وصحة وسلامة. أختي، سؤالنا يقول، عندنا ثلاث خيارات في هذا السؤال، تفضل: آخر ما يفقد من الدين، هل هو الحكم بما أنزل الله، أم الخشوع، أم الصلاة؟ الصلاة. تعرفينا الإجابة؟ نعم. الصلاة. الصلاة الإجابة صحيح. الإجابة صحيحة، مبارك لك يا اختي جميلة وتدخلين في السحب. حلقتنا في الصلاة، فهي ذكية، فهو خلاص واضحة يعني. بس شيخنا يا ريت معلش السؤال، آخر ما يفقد بالدين ايش المقصد فيه يعني؟ معلش. هناك في الحديث، حديث أبي أمامة في المسند، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، وأولها» يعني تنقض الحكم، «الحكم بما أنزل الله» هذا أول ما ينقض. فإذا انتقضت تشبث الناس بالتي تليها، ويكون آخر ما ينقض من عرى الإسلام الصلاة؛ ياتي الناس يقولون: ما في داعي للصلاة، إحنا اعبد ربك بقلبك. ولكن الناس يتمسكون بعرى الإسلام، فيكون آخر ما يتمسكون به الصلاة، ثم تفقد الصلاة ويكون هذا آخر ما فقد من الاسلام. وهذا يدل على مذهب الحنابله أيضا. جزاك الله خير.
معنا خالد سلطان. خالد سلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك؟ إن شاء الله بخير. بخير الحمد لله. ايش فطوركم اليوم إن شاء الله؟ والله مكبوس، مكبوس. ما شاء الله، بالعافيه إن شاء الله. زين اخوي خالد، صح أو خطا، خلينا نشوف السؤال هل هو صح أم خطا؟ السؤال يقول: وصف المسلم بالكفر اعظم جرما من وصف الكافر بالإسلام. هل كلام صحيح ولا خاطئ؟ صحيح. الكلام هذا صحيح، وبالعافية عليك المجبوس وإن شاء الله الله يبارك لك وتفوز بجائزة بالجوائز. بارك الله فيك اخوي سلطان.
خوي خالد، اتصال آخر. ثابت يوسف من الجزائر، ما شاء الله. سلام عليكم اخي ثابت. اخي ثابت سلام عليكم. اخي ثابت تسمعني؟ السلام عليكم اخي ثابت. نسمع ثابت، إيوه معك على الهواء يا ثابت. ثابت مع أحمدم عبد الرحمن نسمع؟ إيوه تكلم. واحد لا ما... الظاهر يا ثابت، خليك ويانا يا ثابت. وينك؟ لو يحاول يتصل مرة أخرى أخوي ثابت، لو تشوفون اتصال آخر.
جميل جميل، يعني مسألة أن وصف المسلم بالكفر أعظم جرم من وصف الكافر بالإسلام، هذا صحيح. العلماء يقولون: إخراج مسلم من الإسلام غلطا -يعني شخص قال لشخص هذا كفر، ففعل فعلا فكفر وخرج من الإسلام، وسار يقول للناس هذا الرجل كافر وهو مسلم، لكنه وصفه بالكفر خطا- هذا أعظم جرما من أن يصف كافرا أصلي الكفر ويقول هذا مسلم، يعني هذا صح أنه مجرم الذي وصف الكافر بالإسلام لأنه ادخل شخصا كافرا إلى الإسلام، لكنه أقل جرما من هذا الذي اخرج المسلم عن الإسلام. بل يقول الغزالي رحمه الله عليه حجة الإسلام: إخراج مسلم من الإسلام أعظم عند الله من إدخال ألف كافر.
إلى الإسلام، يعني لو أخطأت ودخلت ألف كافر هذا أسهل من أن تخرج مسلما عن الإسلام وأنت لست متيقنا، ولذلك يقول بعضهم: فلا تكفر مسلما معينا ما لم يك الكفر يقينا بينا. فكم وكم في جرأة الإقدام عليه من مذلة الأقدام. يعني كثير من الناس يجرؤون على التكفير بشكل بسيط وبشكل سهل وهو ليس عنده يقين. العلماء ماذا يقولون؟ يقولون: أخطر أمر يقدم عليه المسلم أن يخرج مسلما من الإسلام؛ لأنه هو مسلم بيقين، فعلينا أن نتثبت بإسلامه وأن نتمسك به ولا نخرجه عن الإسلام إلا بيقين. جميل، يعني كما دخل الإسلام بيقين لا يخرج عنه إلا بشيء ثابت يقين، أما بمجرد الظنون ومجرد الآراء التي قد يكون مختلف فيها نخرج مسلما من الإسلام، هذا من أصعب الأمور.
وفي ناس مشكلة يدخلون في نوايا الأشخاص الثانيين، يعني هذا أقصد والله يعني مشكلة. يعني ليش تدخل بنواياه؟ تخيل أن الإمام أحمد على ما أذكر أنه سمع قيل له أن رجلا أذن، فقال شخص: باطل. فقال شخص يجيب الأذان: باطل. فسؤل الإمام أو نحو هذه العبارة أنا نسيتها على ما أستحضرها، لكنها صحيحة عن الإمام أحمد، جميل. فقيل له أن فلان يقول لما سمع الأذان: هذا باطل. هل هو كافر؟ قال: لا، حتى نسأله، فلعله يريد أن هذا الذي أذن هو لا يؤمن بالأذان حقيقة، كما قال تبارك وتعالى في المنافقين: ﴿إِذَا جَاءُوكَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمنافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾ [المنافقون: 1]. كاذبون في حقيقة أمرهم وليس كاذبون في الكلمة؛ أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
جزاك الله خيرا. معنا طارق ضيف الله. طارق، السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام والرحمة. مبارك عليك الشهر. علينا وعليك أخوي طارق. قصر على صوت التلفزيون إن شاء الله. يلا، بسم الله. سؤالنا في ثلاث خيارات، ركز في السؤال إن شاء الله: أي هؤلاء أعظم ذنبا عند العلماء؟ شخص ترك الصلاة أم شخص زنى أم شخص شرب الخمر؟ يعني واحد ترك الصلاة ولا زنى ولا شرب الخمر، أي واحد من ذي أعظم ذنبا؟ ترك الصلاة متكاسلا شيخنا ولا ترك الصلاة؟ خلها ترك خليها مفتوح تشمل الأمر. ترك الصلاة، ترك الصلاة، ترك الصلاة. نعم، ترك الصلاة أعظم ذنبا عند العلماء من شخص زنى وشخص شرب الخمر. لا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان.
عبد العزيز محمد، اتصال أيضا. أخوي عبد العزيز، السلام عليكم عبد العزيز. الو، عبد العزيز تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عبد العزيز. الله يحييك يا مبارك عليك الشهر. علينا وعليك. باقي كم من الوقت على الفطور إن شاء الله؟ باقي إن شاء الله. عطشان اليوم ولا الأمور طيبة؟ والله الأمور طيبة إن شاء الله. الحمد لله في نعمة وخير. بقول لك جملة، هل هي الجمله صحيحه أم خاطئة؟ نعم. فعل الصلاة أو تركها حرية شخصية، يعني كيفي يعني ايش لك تخص فيني أنا؟ هذي حرية شخصية، أنا أصلي ولا ما أصلي. صح ولا غلط في حرية شخصية، الصلاه أصلي ولا ما أصلي؟ لا طبعا خطا أخوي، خطا، طبعا خطا، وطبعا خطا. الإجابة صحيحة، الإجابة صحيحة يا أخوي عبد العزيز، وتدخل ويانا السحب إن شاء الله في نهاية البرنامج، راح إن شاء الله نفرز ثلاثة من المتسابقين وكل واحد له جائزة إن شاء الله فيها الخير والأجر والمثوبة من الله سبحانه وتعالى.
جزاكم الله خيرا على متابعتكم، وعلى من كانوا معنا في المسابقة، وخليه يتابعونا على نهاية البرنامج راح نفرز منهم إن شاء الله ونشوف ايش فازوا فيه. بعد هالفقرة إن شاء الله عندنا يا جماعة نفتح باب الأسئله لكم إن شاء الله لكن حول نفس النقطة، نفس الجزئية اللي نتكلم فيها. راح نتكلم عن كل شيء؛ عن الوضوء، وعن الصلاة، وعن صلاة الجماعة، وصلاة المسافر، كل هالأمور إن شاء الله راح يتطرق لها في الحلقات الجاية الشيخ سعيد. اليوم فقط عندنا موضوعنا أهمية الصلاة وخطورة تركها وحكم ترك الصلاة. ننتظركم بعد الفاصل.
حياك الله أيها الأحبه، وإلى الفقرة الأخيرة من برنامجكم فاستبقوا الخيرات. موضوعنا مثل ما عرفتوا، إحنا نتكلم في البرنامج عن الصلاة، عن كل جزئية إن شاء الله من الصلاة، وراح يغطي الشيخ سعيد بديوي معظم جزئيات الصلاة والأمور الفقهية والسنن والأركان وهذه الأمور إن شاء الله. اليوم مثل ما قلنا موضوعنا أهمية الصلاة وخطورة تركها وحكم تارك الصلاة. نرجع لشيخنا، واحنا ننتظر اتصالاتكم في موضوعنا.
أه، في اتصال، خلي اتصال من باكستان. نيازي، السلام عليكم أخي نيازي. السلام عليكم. وعليكم السلام. ايوه يا نيازي سمية، نياز سمية، سمية حياك الله. سمية، ما سؤالك للشيخ؟ تتكلمين العربية؟ ما شاء الله، ما شاء الله. ما سؤالك للشيخ؟ لأن الآن فقرة الأسئله؛ أسئلة للشيخ المسابقة انتهينا منها. هل هناك سؤال معين؟ لا. الله يطمسكينة، هي كانت بدها تشارك ويانا في المسابقة، اتصلي إن شاء الله الأيام المقبلة عندك، إن شاء الله باذن الله. خلاص يقول أعطوها سؤال، تعالي يا سمية. سمية، خليك معانا. سمية، ايش سمية نياز؟ يلا. ايوه، سمية نياز. بس عاد هاي أول مرة وأخر مرة، ما راح ندخل حد ثانية ها إن شاء الله ها؟ بس حق أول يوم بعدين ما في.
زين يا سمية، يا سمية، يا سمية، سؤالنا يقول، ركزي في السؤال يا سمية بسم الله: آخر وصية أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم عند موته: يسروا ولا تعسروا، أم كونوا عباد الله إخوانا، أم الصلاه وما ملكت أيمانكم؟ ايش آخر وصية وصى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وفاته وعند موته؟ الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم. والاجابة صحيحه، سمية نيازي، راح ندخل اسمك إن شاء الله ويانا في سحب حلقة اليوم، لكن ما راح نتقبل أي اتصال آخر، لكن مادام اتصلت من بعيد، إن شاء الله الشيخ والجماعة كثروا، نقول خلينا ندخلها ويانا في المسابقة.
الآن فقط فتاوى بالنسبة لموضوعنا في الجزئية اللي تكلمنا فيها اليوم عن الصلاة وترك الصلاة. آخر وصية كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة وما ملكت. كان النبي صلى الله عليه وسلم عجيب أنها آخر وصية، وهي آخر ما يفقد من الدين، ذكرنا أنها آخر ما يفقد من الدين وآخر وصية، والخشوع فيها أول ما يرفع من العلم. يعني في بعض الأسئله ربما يعني ما عرضت أن الخشوع أول ما يرفع من العلم، ورد في الحديث الخشوع في الصلاة، حديث شداد بن اوس أنه قال: وأول ما يرفع من العلم الخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا. يعني الصلاة تبقى لكنها تبقى هكذا جسم بلا روح. نسال الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ويحفظنا. طبعا الخشوع من الأمور العظيمة، وراح نتكلم عليها في الحلقات القادمة باذن الله إن شاء الله.
يعني أنا خلي أتخيل يا شيخ، الآن لما أنا أكبر لله سبحانه وتعالى، يعني شنو شنو العظمه في في هالصلاة هذه ولا أنا صراحه صار الناس يعني هي مجرد حركات وخلاص ومشوا وخلاص، صلينا العصر وصلينا المغرب وهكذا. يعني تعلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الحديث: «أرحنا بها يا بلال»، كان يقول في الصحيح: «جعلت قرة عيني في الصلاة». يعني الانسان لو احنا لو تلذذنا بالصلاة أو عرفنا حقيقة الصلاة لما مكث الانسان مدة إلا وهو يريد الصلاة. الآن الصلاة ما هي الصلاة؟ الصلاة مقابلة لرب العالمين، أنت تقابل الملك الديان الواحد الأحد. كم الإنسان يفرح إذا أراد أن يقابل أمير من الأمراء أو حاكم من الحكام والله يقول عندي اليوم مقابله، ويحضر نفسه ويلبس احسن لباسه وفرح جدا، ولو استقبله الأمير باستقبال جيد لذكر ذلك، وربما قال فيه الشعر، وإذا صور ربما علق الصورة عنده في البيت. فهذا مقابلة انسان عادي، فكيف بمقابلة رب العالمين؟
الله أعطانا إياها خمس مرات في اليوم، والعجيب واحد أحد المشايخ زارنا في مكان ابتعثنا في سنة 89، كنت مبتعث في دولة من الدول، فزارنا رجل بسيط جدا من أهل العلم من أهل باكستان، بمناسبة سمية سمية نيازي نعم من أهل باكستان، وما زلت أتذكر اسمه، وهو من أوائل الناس الذين أثروا في، اسمه خليل الرحمن، ولم أراه بعد ذلك اليوم. سبحان الله، يعني جلسنا مع فترة من الزمن، ربما أسبوع، وانقلبت الحياة رأسا على عقب حقيقة. هذا الرجل يذكر لنا قصة عجيبة جدا، أسلم على يدهم، وكان سبب الاسلام أن القس راهم يصلون، فقال: ماذا تفعلون؟ قال: نصلي لرب العالمين. كم مرة تصلون؟ قال: نصلي خمس مرات في اليوم. خمس مرات؟ خمس مرات شيء كثير جدا، نحن مرة واحدة نذهب إلى الكنيسة يوم الأحد ونثق بذلك، فانتم خمس مرات في اليوم؟ طبعا خمس وأجرها خمسين كما هو معلوم في حديث فرض الصلاة في السماء السابعة أنها في العدد خمس وفي الأجر خمسين كما يقول تبارك وتعالى.
الشاهد أنه قال: خمس صلوات. فقال: كيف تصلون خمس صلوات هذا متعب؟ قال: أنت تأكل؟ قال: نعم آكل. قال: كم مرة تأكل في اليوم؟ قال: آكل ثلاث مرات. قال: فقط؟ قال: ثلاث مرات وهناك بعض الأكل اللي في وسط الثلاث مرات طبعا فطور وغداء وعشاء. فقال: هذا لأجل ماذا؟ لأجل الجسم. أنت تأكل ثلاث مرات لأجل جسمك، الآن لو خرجت الروح هل هذا الجسم له فائده؟ قال: لا. قال: نحن نغذي هذه الروح خمس مرات في اليوم؛ لأن الروح أغلى من الجسد. الله أكبر. هذا يذكرني بقول الشاعر: يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته، تطلب الربح فيما فيه خسران، اقبل على الروح واستكمل فضائلها، فأنت بالروح لا بالجسم إنسان.
والحقيقة أن الصلاة طبعا أسلم الرجل وهذا الرجل أسلم على يده أناس كثيرون ما شاء الله، وبسيط في الكلام لكنه كلام يعني له وقعه في النفوس. جميل. فالصلاة إذا تلذذنا بها لن نشبع منها. كثير من الصحابه يعني يصلون من أول الليل إلى آخر الليل، هناك أناس يعني يقومون الليل ثلاثين سنة من العشاء إلى الفجر. طبعا نحن لا نستطيع هذا، والسنة سنها النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوم سدس الليل أو ثلث الليل الآخر قبل السدس، وكان يحض النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة وعلى حضور الجماعة.
أنا أشوفك عندك ودي أسال سؤال شيخنا معليش سامحني قطعتك، رايت مشهد المساجد يا شيخ هالايام أمس يوم الفجر كثيرين ناس كثيرين منشرحين، يعني فعلا لما تقول وينهم قبل؟ يعني ليش بس في رمضان وغير رمضان ما يكونوا موجودين؟ فهذا الشيء ولدي والله تنصح فيه يعني اللي فعلا عنده الصلاة خفة، في رمضان بعدين لما أكبر، لما أتوب، لما أتزوج، لما اتحجب، لما لما لما وهكذا.
لماذا؟ هو طبعا رمضان تعلم أنها يعني مناسبة وفرصة ايمانية، فرصة تدريبية، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره صحيح. تقول عائشة: كان يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وكان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره. فهذا أمر طبيعي أن الناس يقبلون في رمضان، لكن ينبغي علينا استغلال هذا الإقبال لأن النفوس مسكينه يعني فيها شيء من الضعف، لكن مع العبادة مع الطاعة تتهذب هذه النفوس وتتعود على الخير وتصبح الصلاة إن شاء الله قرة العين، لكن هذا يحتاج إلى دربها.
أشوفك عندك إن شاء الله. أم نور معنا على الهواء تريد أن تسال سؤالا. السلام عليكم نور. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي سؤالك للشيخ. شيخ معليش حديث حضرتك لسه من شوية أن الرسول وصى وما ملكت إيمانه، فمعلش أنا كنت عايزة أعرف مين هي ما ملكت إيمانهم، يعني أنا جوزي دلوقتي بيقول لي مثنى وثلاث ورباع وما ملكت أيمانك، في يعني تبي تعرف المعنى. المعنى من ملكت إيمانكم؟ يمكن قصدها ما معنى ملكت أيمانكم؟
هو النبي صلى الله عليه وسلم كان في آخر حياته وصى بالصلاة؛ لأن الصلاة عمود الإسلام، وصى بما ملكت الأيمان؛ لأن ما ملكت الأيمان في العادة الناس يعني لا يحسنون إليهم وقد يعني يتجاوزون الأمر فيهم. وملك اليمين كان هذا في الزمن القديم موجودا وله أحكامه، وهو يعني يحصل في الجهاد في سبيل الله أو في القتال، أو ناس كانوا مسترقين، أرقاء من السابق فيشترون وكانوا يباعون في الأسواق، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني حظ الناس على العتق ومن أعتق ومن فعل كذا فأنما أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل. فصار النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ما غير هذا تماما، ولكنه يعني رغبة في العتق.
فمسألة ما ملكت إيمانكم معناها المملوكات أو المملوكين سواء ذكورا أو إناثا. والنبي صلى الله عليه وسلم جاء لأحد الصحابه، مسعود البدري، وهو يضرب غلاما له مملوك فقال: أحذر، فإن الله أقدر عليك منك عليه. فقال: يا رسول الله، أو نحن محاسبون؟ هذا يعني ملك يميمي. فقال: نعم.
فاعتق، قال: هو حر لوجه الله. قال: والله لو لم تفعل للفحتك النار. الله يقول، النبي صلى الله عليه وسلم: جزاك الله خيرا شيخنا. فكانت الوصية بسبب ما يحدث من الممارسات حتى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الصحابة وغير الصحابة أن يرفقوا بهؤلاء المماليك. نعم، جزاك الله خيرا.
الآن اعزائي المشاهدين نبدأ نأخذ ثلاثة من الأوراق ومن المتسابقين الذين شاركوا معنا في هذه الحلقة، وكل يوم على هذا الغرار إن شاء الله، والبقية تدخل في السحب الكبير، السحب الكبير. بسم الله، عندنا جائزة، طبعا مو بالترتيب، كل جائزة إن شاء الله لها اجرها الكبير إن شاء الله، مقدمة من مؤسسة راف للخدمات الإنسانية، عبارة عن كفالة علاجية لمرضى الكلى، كفالة علاجية لمرضى الكلى في سريلانكا. يا ترى من سيكون له نصيب لهذه الجائزه ويكتب هذا المشروع باسمه؟ إيش رايك تسحب يا شيخ؟ يلا بسم الله، يلا تفضل يلا.
عبد العزيز محمد عبد العزيز محمد فاز إن شاء الله باللي هو كفالة علاجية لمرضى الكلى في سريلانكا في ثوابك إن شاء الله، وربي يرزقك ويبارك فيك إن شاء الله، عبد العزيز محمد. هاي جائزة، وأيضا عندنا جائزة ثانية عبارة عن الجائزة الثانية، عن أي وحدة يا استاذنا؟ أيوه، عندنا حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل إلى 30 مترا في باكستان، حفر بئر ماء سطحي، نعط ورقة ثانية شيخ بسم الله قرب يا الله، وهذه الجائزة فاز بها طارق ضيف الله، ما شاء الله طارق ضيف الله.
الله يجيرك، الله يجزاك خير ويجيرك من الشر يا رب، حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل إلى 30 مترا في باكستان مقدمة من قطر الخيرية، وهذه الجوائز أوقاف خاصة مثل ما قلنا للجمعيات وليست من أموال المحسنين. الجائزة الثالثة يا ترى بسم الله، من عيد الخيرية، وعبارة عن كفالة يتيم لمدة عام: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» أشار بالسبابة والوسطى. إيش الأجر اللي فيه ما شاء الله! أريج علي عوض، أريج علي عوض كفلت يتيما لمدة عام، كفلت يتيما لمدة عام بارك الله فيكم والله يجزاكم خير ويبارك لكم.
إحنا طبعا كل هذه الأسماء راح نضعها في الصندوق، في الصندوق اللي هو راح نسحب منه في نهايات هذا الشهر العظيم، وراح نحطهم في الصندوق بالإضافة إلى الثلاثة، إضافة إلى الثلاثة بعد بيدخلون السحب مرة ثانية. يلا بسم الله، يا الله.
عزائي المشاهدين، الحلقة انتهت، وغدا لنا لقاء آخر بإذن الله مع جزئية ثانية، بكره إن شاء الله نتكلم عن الوضوء مع فضيلة الشيخ سعيد البديوي، تابعونا وننتظركم غدا، والسلام عليكم. ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: 148].