الشيخ عامر بهجتطيب، خذوا التمارين. السؤال يقول: السؤال الثاني، حدد نوع الماء فيما يأتي. صفحة كم؟ شباب، 86 افتحوا على صفحة 86.
طيب، حدد نوع الماء فيما يأتي: ماء المطر؟ طهور. أحسنت. ماء الأنهار؟ طهور. ليش؟ لأن الأصل... طيب. ماء استعمل في غسل الجنابة؟ طاهر، نعم. ماء استعمل في رفع الحدث؟ طاهر. ماء قدره 500 لتر أُلقيت فيه شاة ميتة وتغيرت رائحته؟ تغيرت رائحته، لأنه إذا تغير، سواء كان كثيراً أو قليلأ.
ماء قدره 500 لتر وقعت فيه شاة ميتة ولم يتغير بذلك؟ طاهر ولا طهور؟ طهور، لأن قلنا الكثير لا ينجس إلا بالتغير. ماء بارد وضع فيه ورق شاي ولم يتغير لونه ولا طعمه ولا ريحه، وضع فيه شاي ولم يتغير؟ اللي يقول طهور يرفع يده، ما شاء الله. طيب، اللي يقول طاهر يرفع يده؟ الصحيح أنه طهور، أحسنت.
اللي بعده، ماء قدره 2 لتر سقطت فيه قطرة بول ولم يتغير؟ لم يتغير ليش؟ لأنه أقل من القلتين، أحسنت. ماء قدره 2 لتر سقطت فيه قطرة بول فتغير لونه؟ هذا واضح، تغير. ماء وضع فيه صابون فتغير طعمه ولونه؟ طاهر، لأنه تغير بشيء طاهر. توضأ شخص وجمع ما تقاطر من أعضائه بسبب قلة الماء، فما حكم هذا الماء؟ ها، طهور؟ اللي يقول طهور يرفع يده. اللي يقول طاهر؟ نعم، ماء طاهر.
اللي بعده يقول: ماء النهر تغيرت درجة حرارته بسبب التسخين؟ تغير يا شيخ؟ أي نعم طهور، لأن هذا التغير لا يؤثر.
السؤال الثالث، بالنسبة للآنية: ما حكم الأآنية الآتية؟ إناء الخشب؟ مباح، أحسنت. إناء مطلي بالذهب؟ محرم. إناء من جلد مدبوغ لشاة ميتة؟ إناء من جلد مدبوغ لشاة ميتة، هل هو محرم ولا مباح؟ يجوز في اليابسات. نحن قلنا المذهب أن جلد الميته يجوز استعماله في اليابسات. إناء من جلد مدبوغ لذئب ميت؟ محرم، أحسنت.
قدم لك يهودي ماء في إناء زجاجي؟ نحن قلنا سواء كان من آنية الكفار أو آنية المسلمين الأصل فيها الطهارة. بالمناسبة كنت أسأل أحدهم قلت: ما قدم لك يهودي في ماء؟ ماء في إناء زجاجي؟ قال: أكبه في وجهه. قلت: طيب، بس نسأل هل هو محرم ولا...؟ نعم، نقول مباح؛ لأنه آنية، حتى آنية الكفار إذا لم تعلم نجاستها فهي طاهرة. إناء حديد؟ مباح. إناء مزين بالفضة؟ محرم. إناء مضبب بقطعة كبيرة من الفضة؟ محرم. إناء مضبب بقطعة صغيرة من الفضة للزينة؟ محرم؛ لأنه قلنا لابد يكون لحاجة، أحسنت. إناء من جلد شاة مذكاة بالطريقة الشرعية هذه ليست ميتة؟ مباح، جلدها مباح وطاهر حتى لو لم يدبغ، طاهر.
السؤال الرابع، بين حكم الوضوء فيما يأتي: توضأ ولم يسمِّ في أول وضوئه عمداً؟ لم يسمِّ في أول وضوء عمداً، لا يصح الوضوء؛ لأن التسمية تسقط سهواً، لكن عمداً لا يصح وضوء. توضأ ولم يسمِّ في أول وضوئه سهواً؟ يصح. توضأ ولم يغسل وجهه عمداً؟ لا يصح. طيب، توضأ ولم يغسل وجهه سهواً؟ سهواً يا جماعة، لا يصح؛ لأنه فرض ولا يسقط، لا يصح.
توضأ وفي غسل رجله بدأ باليسرى قبل اليمنى؟ يصح، أحسنت. كان مستيقظاً وانتقض وضوءه فتوضأ ولم يغسل كفيه أول الوضوء؟ يصح، لأن هذا يجب فقط على القائم من نوم الليل.
غسل وجهه يتبرد وتمضمض ليغسل المعجون هذا صاحبنا الذي قلنا عنه من فمه واستنشق ليذهب عنه النوم، ثم قرر أن يجعله وضوءاً، فغسل يديه وأكمل أفعال الوضوء؟ لا يصح، لعدم النية بال... ولم يستنجِ ولم يستجمر، ثم توضأ ثم استنجى بغسل ذكره بعد الوضوء؟ قال: الاستنجاء أُخر بعد الوضوء، ها؟ لا يصح؛ لأنه يشترط لصحة التيمم، لصحة الوضوء، ايش؟ إزالة الخارج من السبيل.
بال، ثم استجمر بمسحة واحدة، ثم توضأ؟ لا يصح وضوءه؛ ليش؟ لأنه أقل شيء ثلاث مساحات، أحسنت. توضأ، أقل شيء في الاستجمار ثلاث مساحات؟ لا باس، يمسح ثلاث مساحات، حتى لو كان عنده مثلاً خرقة كبيرة بطرفها مسح مرة، وبالطرف الثاني مرة، وبالطرف الثالث مرة، ما في مشكلة، لو بحجر ذي شعب، لا باس.
طيب، توضأ ومسح خفه الذي كان قد لبسه على غير طهارة؟ لا يصح الوضوء. توضأ ومسح خفه المقطوع من جهة الأصابع؟ لا يصح؛ لأنه ليس ساتراً لمحل الفرض. توضأ ومسح على خف لبسه على طهارة، الحمد لله، ولكنه مقطوع قطْعاً يسيراً يظهر منه جزء من الساق؟ يصح. اللي يقول ما يصح من هو؟ يرفع يده. لا يصح يا سعد، يقول: ولو كان يسيراً لكن هذا من جهة الساق يا سعد، أي نعم، الساق ليست من محل الفرض، إذاً يصح المسح.
السؤال الخامس، بين حكم الغسل فيما يأتي: اغتسل وبعد الغسل اكتشف أن على يده لصقة منعت وصول الماء إلى البشرة، ولصقة كذا ما هي؟ يعني لصقة جرح، يعني ضرورة كجبيرة؟ لا لصقة، لا يصح، أحسنت؛ لأنه لابد من تعميم البدن. اغتسل دون أن يتوضأ في أول الغسل، ايش تقولون؟ يصح؛ لأن الوضوء أول الغسل سنة ما هو واجب. اغتسل بنية التبرد، هل يجزئ؟ لا يصح.
اللي بعده يقول: عمّم بدنه بالماء بنية الغسل من الجنابة؟ عمّم بدنه بالماء بنية الغسل من الجنابة، يصح. بعده يقول: اغتسل ولم يدلك بدنه؟ يصح؛ لأن دلك البدن سنة.
السؤال السادس، بين حكم التيمم فيما يأتي: تيمم من خروج ريح دون ترتيب ولا موالاة؟ ها شيخ؟ لا يصح، أحسنت؛ ليش؟ لأنه عن حدث أصغر. اللي بعده: تيمم مع قدرته على استعمال الماء؟ تيمم مع قدرته على استعمال الماء، لا يصح. تيمم من جنابة دون ترتيب ولا موالاة؟ يصح، أحسنت.
تيمم بظاهر أرض ليس عليها تراب؟ لا يصح، احنا قلنا لابد التيمم يكون بتراب، ما هو كل الأرض لابد يكون عليها تراب. طبعا محل خلاف بين العلماء، بناء خلاف العلماء في المسألة مبني على معنى الصعيد، هل الصعيد هو ما تصاعد على وجه الأرض ولا الصعيد هو التراب؟ المروي عن ابن عباس أن الصعيد هو التراب.
تيمم ونسي التسمية أول التيمم؟ يصح؛ لأن التسمية واجب يسقط. تيمم لصلاة المغرب قبيل غروب الشمس؟ لا يصح، أحسنت. تيمم لصلاة المغرب قبيل غروب الشمس، لا يصح، خطأ هنا في الشاشة مكتوب يصح، الصواب أنه لا يصح. تيمم ونسي مسح أحد كفيه، عفواً، خفيه، ما في مسح خفين في التيمم، تيمم ونسي مسح أحد كفيه؟ كفيه، لا يصح، أحسنت.
السؤال السابع، حدد ما ينقض الوضوء وما لا ينقض: رجل خرجت من دبره حصاة صغيرة كان قد ابتداعها؟ ينقض الوضوء؛ لأنه قلنا كل خارج من السبيل ناقض للضوء. رجل قبل زوجته قبلة رحمة؟ لا ينقض؛ لأنه مس بغير شهوة. جرح في يده فخرجت منه قطرة دم؟ ها، لا ينتقض الوضوء. شك هل نام بعد وضوئه أو لا؟ لا ينتقض، لا ينتقض الوضوء؛ لأنه يبني على اليقين. نام جالساً لمدة ثانيتين؟ ها، ايش تقولون؟ لا ينتقض، أحسنت.
أكل قطعة صغيرة من لحم الإبل، سندويش صغير يعني برجر من لحم الإبل، هل ينتقض ولا لا؟ نعم، ينتقض الوضوء ولو كان يسيراً. مس امرأة، ذكر طفلها لتنظيفه، تنظف لطفلها الصغير؟ ها، ينقض الوضوء. مس الذكر ينقض الوضوء، مس الذكر ينقض الوضوء بشهوة أو بغير شهوة، ما يشترط الشهوة، التفريق في الشهوة مس المرأة ماشي، فهنا ينتقض الوضوء ماشي. يقول: بتعيد الصلوات كلها السابقة؟ لا، المسألة هذه خلافية على كل حال بين أهل العلم، لكن هذا هو المذهب أن مس الذكر ينقض الوضوء، حتى لو مست المرأة ذكر طفلها الصغير، هذا الذي عليه المذهب وهو المفتى به، حتى فيه فتوى اللجنة الدائمة سُئلوا عن هذا وأفتوا به.
طيب، اللي بعده يقول: رجل قبل يد امراته بشهوة؟ ينتقض الوضوء.
السؤال الثامن، حدد ما يوجب الغسل وما لا يوجب الغسل: خرج منه مني ولم يشعر بلذه حال نومه؟ أحسنت، يجب الغسل، نعم يجب الغسل. مستحاضة انقطع دمها، تغتسل؟ يجب عليها تغتسل؟ ها يا شيخ؟ مستحاضة؟ مستحاضة، الغسل يجب بانقطاع دم الحيض ولا دم الاستحاضة؟ دم الحيض، نعم.
مستحاضة انقطع دمها ولا يجب الغسل؟ جامع زوجته ولم ينزل؟ يجب الغسل. امرأة انتقل منيّه بشهوة ولكن لم يخرج؟ يجب الغسل. كافر أسلم وكان قد اغتسل قبل إسلامه بيوم؟ يجب عليه الغسل. اغتسل من الجنابة ثم خرجت بقايا المني من القضيب بلا لذة بعد الغسل؟ لا يجب الغسل، أحسنت.
السؤال التاسع، حدد نوع الدم فيما يأتي: جارية عمرها، جارية يعني بنت صغيرة عمرها سبع سنوات خرج من فرجها دم كهيئة دم الحيض؟ دم فساد، أحسنت. امرأة عمرها 80 سنة خرج منها دم كهيئة دم الحيض؟ دم فساد، نعم. امرأة جاءها الدم لمدة ست ساعات وانقطع تماماً؟ هذا دم فساد، أحسنت. امرأة معتاد عادتها 9 أيام، جاء حيضها في وقت العادة، لكن إذا نقول 9 أيام حيض والزائد استحاضة.
حاضت 15 يوماً ثم طهرت 5 أيام ثم جاءها الدم 7 أيام، ما حكم الدم في الأيام السبعة؟ هل هو حيض؟ حيض لا، نفاس لا، هو دم فساد أو استحاضة. بعد الولادة جاءه الدم يوماً؟ نفاس، أحسنت. حامل في الشهر الرابع رات الدم؟ هذا دم فساد.
السؤال العاشر، حدد نوع العين فيما يأتي من جهة الطهارة والنجاسة: بول البقر؟ طاهر. ايش فائدة الحكم عليه بطاهر؟ واحد يقول يا أخوي ايش تبحثوا هذه المسائل؟ تمام، إذا وقع على الثوب في واحد أصلاً حياته كلها في رعي البقر وهذا تلزم إذا أصابه شيء منها أنه يغسله، ولا نقول تصح صلاته؟ تصح صلاته. بول فتاة صغيرة عمرها 3 أيام، أي فتاة جارية صغيرة؟ بول طفل صغير عمره يوم؟ من يقول طاهر؟ من يقول طاهر يرفع يده؟ اللي يقول، يرفع يده؟ الصواب الراجح هو يا إخواني ولكن نجاسة مخففة، يكفي فيها ايش؟ النضح، أحسنت.
إذاً بول الحمار الأهلي؟ الحمار الأهلي بوله، في حمار ثاني اسمه ايش؟ الحمار الوحشي، الحمر نوعان، في حمار أهلي وحمار وحشي، الحمار الوحشي مأکول اللحم ولا لا؟ نعم مأکول اللحم، وترى بالمناسبه الحمار الوحشي ليس فقط المخطط، بل قد يكون لونه بني وقد يكون لونه رصاصي، لكن الحمار الوحشي هو البري الذي لا يستانس، ليس مستانساً.
طيب، بول الآدمي البالغ؟ بول الآدمي البالغ. بول الغنم؟ طاهر، أحسنت، يؤكل لحمه. ميتة الذباب؟ طاهر. بالمناسبة، لما يقول الفقهاء بأن بول ما لا يؤكل لحمه طاهر، ليس معنى هذا أنه يجوز شربه، المذهب أنه يحرم شرب البول ولو كان طاهراً، يحرم شرب البول ولو كان طاهراً ولا يجوز شربه إلا للتداوي. ولهذا حديث مثلاً أبوال الإبل المذهب أنه يشرب في حالة خاصة، الحاجة إلى التداوي أو الضرورة أو نحو ذلك، ماشي، لكنه من جهة الطهارة طاهر.
ميتة الذباب قلنا طاهرة. ميتة سمكة قرش؟ طاهرة، أحسنت. الحمار الأهلي حي، أكبر من الهرة ولا أصغر؟ أكبر، إذاً هو... وهذا محل خلاف، والمذهب أن الهرة طاهرة. نبيذ الشعير الذي يسكر كثيره؟ ليش؟ لأن الخمر، هذا خمر. السائل الرقيق الذي يخرج في مبادئ الشهوة، ايش اسمه هذا؟ المذي. الشاة طاهرة. الدم الخارج من الجرح؟ ويعفى عن يسيره. المني طاهر. بول الكلب؟ الفأر، هذا اللي زعلتم لما قلنا طاهر، طاهر يعني ايش طاهر؟ يعني ظاهر بدنه حال حياته، وهو من الفواسق. رطوبة فرج المرأة طاهرة. ريق الكلب؟
حدد كيفية إزالة النجاسة فيما يأتي: قطرة خمر على الثوب؟ على المذهب سبع غسلات بدون تراب. بقايا بول على محل خروج البول بعد قضاء الحاجة؟ يكفي فيها ثلاث مساحات، أنه يكفي فيها الاستجمار، واضح. بول آدمي بالغ على الأرض؟ يكفي فيه غسلة واحدة. بول الحمار الأهلي على الثوب؟ سبع غسلات بدون تراب على المذهب. بول كلب وقع على الثوب؟ سبع غسلات مع التراب، أحسنت. نجاسة الكلب، لعاب كلب في الإناء؟ سبع غسلات مع التراب، أحسنت. قطرات بول تطايرت على قدم الشخص أثناء قضاء الحاجة؟ لابد من سبع غسلات بدون تراب.
طبعا كما قلنا لكم بالنسبة للسبع غسلات هذه محل خلاف، المذهب هذا، الرواية الثانية في المذهب ثلاث غسلات، وقيل إنه يشترط إزالة النجاسة من غير اشتراط عدد. المذي على الثوب؟ على المذهب سبع بلا تراب، وفي العمدة قال إنه يكفي فيه النضح، رواية أخرى في المذهب، في العمدة نعم. بول طفلة صغيرة على الثوب؟ سبع بلا تراب، لا، اللي يكفي فيه النضح الطفل الذكر الغلام، أما الأنثى لا. بول صبي عمره 5 سنوات على الأرض؟ على الأرض غسلة واحدة. غائط رضيع عمره يومان على الثوب؟ يكفي النضح. النضح يكفي في ايش؟ في البول وليس في الغائط، واضح؟ نعم، سبع غسلات بلا تراب.