الشيخ عامر بهجتكنا قد وصلنا في الدرس الماضي إلى ما يتعلق بأنواع الصلوات باعتبار حكمها. انتهينا من الكلام عن جملة من مسائل الطهارة والصلاة، والآن ننتقل إلى تقسيم الصلوات باعتبار حكمها. تنقسم الصلاة باعتبار الحكم إلى عدة أقسام.
القسم الأول: ما هي الصلوات الخمس والجمعة؟ فرض عين. ما هي الصلوات التي يحكم عليها بأنها فرض عين؟ الصلوات الخمس وصلاة الجمعة.
الثاني: الصلوات التي هي فرض كفاية، وهي ايش؟ العيد والجنازة فرض كفاية، فإذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، هذا هو فرض الكفاية. ايش الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين؟ فرض العين كل مكلف مطلوب منه، يعني الآن لو أذن المغرب قال واحد والله ما شاء الله العدد كبير، نصفنا يصلي والنص الثاني ايش ياكل؟ ها، فهل هذا يسقط عن الباقين؟ نقول: لا. بخلاف فرض الكفاية فإذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين. ما معنى من يكفي؟ لاحظ عندنا صلاة العيد وعندنا صلاة الجنازة. صلاة العيد إذا قام بها كم سقط الإثم عن الباقين؟ أربعون، ولهذا بعض أهل العلم يقول إن الصحيح في تعريف فرض الكفاية أن يقال: إذا قام به من يكفي، ولا نقول إذا قام به البعض، وإن كان لا يقال قام به إلا إذا حصل قيامه على الوجه الشرعي ماشي. فصلاة العيد تجزئ بكم؟ أربعون، وأما الجنازة فبماذا يسقط فرض الكفاية؟ بواواحد، واضح.
عندنا صلوات يحكم عليها بأنها مستحبه، مثل ايش هي الفراغ الثالث؟ نكتب فيه ايش السنن، مثل الرواتب التي قبل الصلاة وبعدها، مثلا راتبة الفجر ركعتين وهكذا، ومنها أيضا الضحى، ومنها أيضا تحية المسجد، ومنها أيضا الوتر، وهذا سياتي إن شاء الله تفصيل وبيان وهذا كالفهد لما يفصل بعد ذلك بإذن الله عز وجل.
الأخيرة ايش هي الصلوات المنهي عنها، محرمة وممنوعة؟ وهي الصلاة في وقت النهي. نبدا في تفصيلها واحدة أخرى.
نبدأ أولا بفروض الأعيان من الصلوات، وهي نوعان: الصلوات الخمس وصلاة الجمعة. حتى يتضح لنا الأمر، هل صلاة الجمعة هي ظهر يومها ولا هي صلاة مستقلة؟ ها، هي صلاة مستقلة تختلف في أحكامها عن صلاة الظهر. من الفروق بين صلاة الظهر والجمعة، من يعطينا بعض الفروق؟ الوقت، نعم الوقت. هل الجمعة وقتها كالظهر؟ الحنابله رحمهم الله تعالى عندهم أن صلاة الجمعة تختلف في وقتها عن صلاة الظهر، فإذا شفت في الساعة لقيت أذان الظهر مثلا الساعة اثنتا عشرة والنصف مثلا خلاص، فهل هذا هو بداية وقت الجمعة؟ أيضا الحنابله يقولون: لا، الجمعة يبدا يدخل وقتها من قبل من ارتفاع الشمس قيد رمح، يعني بعد طلوع الشمس بقليل.
من الفروق أيضا بين الظهر والجمعة، نعم في الإدراك، أن صلاة الجمعة تدرك بركعة، إذا لم تدرك مع الإام ركعة من صلاة الجمعة ما أدركت الجمعة، يعني ايش؟ يعني لما تجي متاخر الله يهديك صلاة الجمعة البعيد إلا أنتم إن شاء الله كلكم مبكرين، لما يجي المتاخر ويدرك التشهد مع الإمام في صلاة الجمعة يقوم وياتي بصلاة جمعة ولا ظهر؟ نقول: ما يصح جمعة، خلاص راحت عليك الجمعة تأتي بالظهر واضح.
أيضا من الفروق بين الظهر والجمعة صلاة الجماعة شرط في صحة الجمعة، صح ولا لا؟ صلاة الجماعة شرط في صحة الجمعة، ما يصح يصلي الجمعة منفرد، اليس كذلك؟ قولوا بلا. طيب صلاة الجماعة في الظهر ايش حكمها؟ شرط، ليست شرطا لصحتها لكنها واجبه فيها على الرجال. طيب أيضا الجماعة في الجمعة أقلها كم وفي الظهر أقلها كم؟ ها في الظهر أقلها اثنان إمام ومأموم، وأما في الجمعة فأقلها أربعون ماشي.
أيضا من الفروق بين الظهر والجمعة، من يعطينا بعض الفروق؟ إيوه الخطبة شرط في صحة الجمعة وليست مشروعة في الظهر. أيضا أحسنت، هذا من الفروق عند الحنابله وعند جماعة من أهل العلم أن الجمعة لا تجمع مع العصر. أنتم جايين المدينة ناس مثلا مسافرين ولا رحتم مكة قلتم نصلي الجمعة ونمشي، صليت الجمعة، هل يجوز لك يا أيها المسافر أن تصلي الجمعة ركعتين ثم تقوم وتاتي بعدها بصلاة العصر ركعتين جمع؟ المذهب لا يجوز ذلك، لأن الجمع توقيفي، إنما يثبت الجمع في الصلوات التي جمع فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت أنه جمع بين الجمعة والعصر، فلا يجوز الجمع بين الجمعة والعصر، هذا من الفروق أيضا.
تفضل يا شيخ أحسنت، القراءة في الجمعة جهرية وفي الظهر سرية. أيضا الجمعة لا تجب على المسافر، بخلاف الظهر فإنها تجب على المسافر. الجمعة لا تقضى، يعني من فاتته صلاة الجمعه ما يقضي الجمعه، يصلي ظهر بخلاف الظهر فإنها تقضى. أيضا الجمعة لا تجب على المرأة، والظهر تجب على الرجل والمرأة. لا تجب على العبد، الجمعة لا تجب على العبد والظهر تجب على كل مكلف. غيره عدد الركعات، الجمعة عدد ركعاتها اثنتان ركعتان، والظهر أربعا، وتقصر الظهر في السفر ولا تقصر الجمعة في السفر، إلى غير ذلك من المسائل التي ياتي توضيحها في الشريحة التي بعدها.
بالنسبة لصلاة الجمعة لها شروط، وهذه الشروط على نوعين: شروط صحة وشروط وجوب. لما نقول شروط صحة، إذا فات واحد منها صلاة الجمعة غير صحيحه ماشي. وأما إذا قلنا شروط وجوب معناها فواتها لا يؤثر على صحة الصلاة، لكن لا يجب عليك أن تصلي. ما هي شروط الصحة؟
أولها الوقت. وقت الجمعة كما قلنا قبل قليل من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى آخر وقت الظهر، يعني إذا طلعت الشمس انتظر شوية حتى تترفع، ثم يستمر وقت الجمعة من هذا إلى وقت العصر قبل أن يدخل وقت العصر ماشي. وهذا من مفردات الحنابلة، ايش معنى من مفردات؟ انفرد به الحنابلة عن بقية المذاهب الأربعة. بقية المذاهب الأربعة يقولون: لو صليت الجمعة قبل دخول وقت الظهر صلاتك غير صحيحة ماشي.
الثاني من شروط الصحة: أن تكون الجمعة في بلدة مستوطنين، بلدة مستوطنين يعني بلد له أهل مستوطنون فيه، وعلم من هذا لو راحوا ناس طلعوا في البر مثلا طلعوا في البر عشرة كيلو برا المدينة وعددهم أربعون، يلا خلاص هل يصح لهم أن يقيموا صلاة الجمعة في الصحراء؟ لا. طيب البدو الرحل الذين يتنقلون من مكان لمكان عندهم خيامهم ويتنقلون من مكان إلى مكان طلبا للعشب والكلإ والماء هل يقيمون الجمعة في خيامهم؟ لا، لا يقيمون الجمعة في خيامهم ولا تصح منهم. أعطيك مثال معاصر، لو في ناس طالعين لدراسة اللغة في بلد من بلدان الكفار، هذا البلد لا يوجد فيه أي مسلم إلا هؤلاء عددهم خمسون، هذا البلد ليس له أهل مسلمون مستوطنون يقيمون الجمعة فيه، هل هؤلاء الطلاب خلال فترة إقامتهم ست شهور يقيمون الجمعة؟ لا، لا يقيمون الجمعة، واضح وسياتي بيانه بعد قليل بشكل أوضح.
من شروط صحة الجمعة أيضا: حضور أربعون من أهل وجوبها، لو صلوا تسعة وثلاثين ما يصلح، أربعون من أهل الوجوب سياتي توضيح، يعني لو عندنا خمسة وثلاثون رجلا وخمس نسوة يقيمون الجمعة؟ لا، لازم أربعون من أهل وجوبها.
الرابع: خطبتان قبلها، فلا تصح الجمعة إلا إذا تقدمتها خطبتان، واضح طيب وسياتي شروط الخطبة.
ننتقل الآن إلى شروط الوجوب، هذه جمعة تحققت فيها شروط الصحة وهي جمعة صحيحة، هل يجب عليك أو يجب عليك حضور هذه الجمعه؟ قال لك ما هو على كل أحد. عندنا شروط وجوب:
أولها الذكوريه، فلا تجب على المرأة.
الثاني الحرية، فلا تجب على العبد.
الثالث الاستيطان، فلا تجب على المسافر، يعني ايش ما تجب على المسافر؟ أنت رحت البلد من البلدان جالس فيه ثلاثة أيام عندك شغلة معاملة حكومية ولا شيء، ثلاثة أيام وترجع وصادف يوم جمعه، هل يجب عليك أن تحضر الجمعه ولا ما يجب عليك؟ نقول: لا يجب عليك ذلك واضح.
طيب في عندنا مقيم ومسافر ومستوطن، ايش معنى هذا الكلام؟ خليني أقول لك: رجل من أهل المدينة ساكن في المدينة يقول: اللهم ارزقني ميتة في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم، عنده بيت وساكن هنا، يعني لا ينوي الانتقال من المدينة أبدا، هذا يعتبر ايش؟ مستوطن خلاص. في واحد جاي للمدينة قال: والله عندي انتداب إلى المدينة شهر، خلاص هذا مسافر في المدينة لا، مستوطن لا، ايش هو؟ مقيم. هذا المقيم يلزمه الجمعة، يقولون: المقيم إذا كان فيه جمعة في البلد يلزمه حضورها، لازم يروح يصلي الجمعة، لكن لو ذهب هذا المقيم إلى بلد لا تقام فيه الجمعة لنقص العدد مثلا ما في إلا ثلاثون تسعة وثلاثون وهو جا رقم أربعون، قال لك لا، المستوطن لا تجب، المقيم غير المستوطن لا تجب عليه الجمعة بنفسه لكن تجب عليه بغيره، إذا أقيمت يحضرها، أرجو أنه قد اتضح الأمر.
ننتقل بعد ذلك إلى سنن الجمعة، ايش هي سنن الجمعة؟ من يعطينا واحد من السنن نحطه في الفراغ هذا؟ التبكير إليها، الغسل، الغسل سياتي أظن موجود. أيضا من السنن الراتبة البعدية، الجمعة ليس لها راتبة قبلية، لكن الإنسان إذا جاء قبل الجمعة يصلي ما شاء من النوافل، لكن ليس هناك راتبة مؤكدة، لكن بعد الجمعة هل هناك راتبة؟ نقول: نعم، ركعتان أو أربع أو ست إن شئت، كنت نشيط صلي ست ركعات، يستحب، تبغى تاخذ الوسط أربع ركعات، مستعجل صلي ركعتين، واضح.
كذلك من سنن الجمعة التجمل والتطيب، يذهب الإنسان إلى الجمعة متجملا متطيبا في أحسن هيئة. كذلك يقرا سوره الكهف في يومها. كذلك من السنن الدنو من الإمام، يقترب من الإمام ما أمكن. وكذلك من السنن قراءة سورة الجمعة وسورة المنافقون في صلاة الجمعة، فيقرا في الأولى بالجمعة، الثانية يقرا سورة المنافقون. سورة المنافقون ولا سورة المنافقين؟ المنافقون، سورة المنافقون وسورة الكافرون وسورة المؤمنون وسورة المطففين.
ليش ها ليش؟ عندك في المصحف لو فتحت تلقى سورة المنافقون وتلقى سورة الكافرون وتلقى سورة المؤمنون، وإذا جيت تلقي سورة المطففين ما هم مطففين؟ حكاية، يعني ايش؟ حكاية، يعني حكي اللفظ الموجود في السورة، فسه المنافقون جاء اللفظ فيها: إذا جاءك المنافقون، صح؟ فحكي اللفظ. سورة الكافرون: قل يا أيها الكافرون. سورة المؤمنون: قد أفلح المؤمنون، صح كده؟ طيب سورة المطففين: ويل للمطففين، ماشي. وليس عنوان المحاضره شرح الآجرومية.
ننتقل بعد ذلك إلى خطبة الجمعة. خطبة الجمعة أيها الاخوه الكرام لها أركان، نحن قلنا إن الخطبة شرط لصحه الصلاة، معناها إذا خطبتك ما هي صحيحة صلاتك غير صحيحة تمام. طيب ما هي أركان الخطبة؟ قال لك الخطبة لها أربعة أركان:
أولها حمد الله عز وجل، لابد يقول في خطبته: الحمد لله.
الثاني: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
الثالث: قراءة آية على الأقل.
الرابع: الوصية بتقوى الله لفظا أو معنى، يعني ما هو لازم يقول اتقوا الله، لو قال: أيها المؤمنون أطيعوا الله عز وجل ولا تعصوه، هذا أمر بالتقوى ولا لا؟ ها أمر بالتقوى، لكنه ليس باللفظ وإنما بمعناها ماشي.
طيب مثلا لو صعد المنبر فقال: الحمد لله والصلاة على رسول الله محمد، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، وجلس ثم قام وأعادها مرة أخرى وأقيمت الصلاة، صحت خطبته ولا لا؟ صحت خطبته واضح. لكن هل معنى هذا والله الاحسن إنه يخلص الناس في هذه العشر ثواني؟ لا، ليس بالضرورة.
ننتقل إلى شروط الخطبة. أول شرط من شروط الخطبة: النية، ينوي الخطبة. ممكن الإنسان يخطب بغير نية؟ ممكن نعم، افترض أن الإمام تأخر، خطيب الجمعة تأخر وأنت جزاك الله خير تبغى تنصح الناس وقمت قلت: إلى أن يأتي الخطيب خليني أنصحهم بنصيحة، بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته، أما بعد يا جماعة الخير تراكم مقصرين في الصلاة وأنا أشوفكم ما تحضرون كذا ومادري ايش، نصحهم وجلس بعدين تذكر قال: ما هو بس الصلاة، خليني أذكرهم موضوع مثلا الزكاة، وقام ونصحهم نصيحة أخرى ثم جلس، جت رسالة من الإمام قال: تراني مسافر اليوم، قال: يلا أقيموا الصلاة. ايش رايكم، يصح ولا لا؟ لا يصح، لأنها خطبة بغير نية الخطبة، يعني خطبة الجمعة.
الثاني من شروط الجمعة خطبة الجمعة: حضور أربعون، العدد اللي هو أربعون لابد يكون موجود في الخطبة ويكون موجود في الصلاة ماشي.
الثالث: الوقت، فلا تصح الخطبة قبل الوقت، يعني لو قال بعد صلاة الفجر أخطب خطبة طويلة إلى الساعة تسعة الصباح وأصلي، يجزئ؟ لا يجزئ، لابد أن تكون الخطبة في الوقت ماشي.
الرابع: أن تكون الخطبة قبل الصلاة، فلا يجزئ أن تكون بعد الصلاة.
الخامس: أن تكون الخطبة باللغة العربية، يعني ايش؟ يعني لا يصح أن يأتي بالاركان، شفتم حمد الله والصلاة على رسوله وقراءة آية والوصية بتقوى الله هذه لابد تكون بالعربي ماشي.
كذلك أن يجهر في خطبته بقدر إسماع العدد، أقل شي أنه يجهر بحيث يسمع أربعون من أهل الوجوب.
السابع: أن يكون الخطيب ممن تصح إمامته فيها، فلا تصح خطبة المرأة، ولكن تصح خطبتها بالكسر. لكن خطبة المرأة في الجمعة لا تصح.
الثامن: نعم، انتهينا من شروط الخطبة وننتقل بعد ذلك إلى الكلام عن ايش؟ عن السنن. ما هي سنن الخطبة؟ أول سنة من سنن الخطبة ايش؟ ها القيام. أحسنت أن يخطب قائما، وهذا من مفردات الحنابلة. الحنابلة يقولون: إن قيام الخطيب أثناء الخطبة من السنن وليس من الواجبات، ولهذا لو خطب جالسا فما حكم خطبته؟ صحيحة ماشي، وبعض أهل العلم يرى أن هذا واجب. كذلك من سنن الخطبة الطهارة، أن
يخطب وهو على طهارة من الحدث ومن النجاسة، الحدث الأكبر والأصغر. الثالث: السلام على الناس إذا أقبل عليهم، سلم على الناس: السلام عليكم ورحمة الله. الرابع: الاعتماد على قوس أو يعتمد على شيء، على قوس أو عصا.
والخامس: تقصير الخطبة، يعني إيش تقصير الخطبة؟ أن تكون الخطبة قصيرة لا يطول على الناس، وقد جاء في الحديث أن «قصر خطبة الرجل وطول صلاته مظنة من فقهه». لكن ما معنى تقصير الخطبة؟ تذكر الخطبة اللي في عشر ثواني قبل شوية: الحمد لله وصلى الله على سيدنا رسول الله، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، جلست. هذه خطبة قصيرة، لكن هل هذا هو المقصود بتقصير الخطبة في السنن؟
لا. ليش؟ لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما كانت خطبته على هذا الوجه. النبي عليه الصلاة والسلام كان يخطب بسورة ﴿ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ [ق: 1]. الإنسان إذا قرأ سورة ق قراءة على المنبر متأنية مترسلاً يعيد بعض الآيات ثلاثاً، هذه كم تستغرق منه؟ الشيخ عبد الباسط يقرا سورة ق بكم دقيقة؟
شيخ، يعني يمكن تاخذ ربما ربع ساعة أو شيء.
واضح، فليس المقصود التقصير يعني أن يأتي بها على وجه مخل. من السنن أيضاً، يا ليت الإخوة في الكنترول يشيلوا الصورة حتى... كذلك من السنن الجلوس إلى فراغ الأذان وبين الخطبتين، يعني يجلس الخطيب حتى يفرغ الأذان تماماً. وكذلك يجلس بين خطبتين، وكذلك الدعاء للمسلمين في الخطبة يدعو للمسلمين، وكذلك يستقبل الناس ولا يستقبل القبلة، لا يستقبل الناس. هذا الكلام عن صلاة الجمعة وعن خطبة الجمعة، وهو الحمد لله كلام إن شاء الله واضح.