د. سعيد المريبسم الله الرحمن الرحيم، أيها الأحبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً ومرحباً بكم مع اللقاء الأخير من لقاءات برنامجكم ليتفقهوا في آخر أيام شهر رمضان المبارك، الله يتقبل منا ومنكم فيه الطاعات. اليوم خرجنا من الصندوق الذي ترونه دائماً، اليوم خرجنا إلى الهواء الطلق بهذه الأجواء الجميلة إن شاء الله برفقة فضيلة الشيخ الدكتور سعيد البديوي المري، وبرفق فريق التمثيل الذين اتحفونا في هذا الشهر الكريم، فإنا صراحة كنا نستمتع بمشاهده هذه المشاهد الدرامية.
الشباب هم الأستاذ أحمد مفتاح: السلام عليكم ورحمة الله، أخوي أحمد. وأخوي يوسف أحمد، وأخوي علي المالكي، وأخوي علي الخلف، وأخوي محمد المحمدي؛ نرحب فيكم في هذا اللقاء. وصراحة كان الشيخ دائماً يستمتع يطالع، مع أنه هو كاتب الحوار لكن يطالع يقول: أنا كاتب الكلام، فكان ما شاء الله دائماً يذكركم بالخير. فهذا اللقاء نخليه لقاء مفتوح، دردشة بسيطة عن الدراما من وراء الكواليس، في مشاهدتكم الدرامية وبعض الأشياء ممكن نستفيد منها إن شاء الله من شيخنا الكريم في هذه الحلقة. شيخنا، الشباب قدامك الآن، فماذا تقول لهم؟
أولاً: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين، سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. في البداية أبارك للأمة الإسلامية وأهني الأمة الإسلامية بعيد الفطر المبارك، المسلمين عموماً وأهل قطر خصوصاً، وعلى راسهم سمو الأمير الوالد وسمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، وسمو نائب الأمير الشيخ عبد الله بن حمد، وأهني جميع أهل قطر من مواطنين ومقيمين، وأهنيكم جميعاً، وأقول: مرحبا بكم.
الحقيقة، الأيام الماضية التي كنت أشاهد فيها هذه المقاطع أو المشاهد كنت استمتع بها جداً، وأحيانا أجد تضيفون عليها اضافات عجيبة وغريبة وتضحكني، يعني أنا ما كل شيء كتبته، هناك كثير من الأشياء أجد هم -خصوصاً مثلاً سالفة الكنار يوم أخونا محمد أبو عبد العزيز قاعدين يتكلمون عن الأسنان إي وبعدين هم كانوا يجمعون كنار- طبعا الكنار ما هو موضوع أنتم اللي اخترتوه، وهو رايح زعلان لانهم اختلفوا في المسألة قال: أن شاء الله تحصل فيه دود. رايح، طبعا هذه ما لها علاقه في الموضوع، لكنها أضافت على الموضوع أنساً وجمالاً، وأحياناً يتوجهون إلى الشيخ ويقولون مثلاً: يا شيخ سعيد ولا كذا، حل لنا المشكلة، عندنا المشكلة! طبعا هذه كلها من إضافاتهم، الله يبارك فيهم.
طبعا كان عملهم صراحة عمل راقي جداً وممتع جداً، ويوصل الصورة، صورة المساله أحياناً وحتى صورة الإشكالية؛ ناس يستشكلون أشياء وعندهم أسئلة، فأجد تاتون بها كما هي ما شاء الله. وحتى إني أقول بعض الأحيان: كيف الشباب سيحفظ هذه النقاط؟ لأن النقاط أحياناً تكون علمية فحفظها صعب، يمكن يخطؤون، ولكن ما شاء الله يأتون بها كما هي، فأشكرهم على هذا العمل الذي قاموا به، جزاهم الله خيراً، ونسال الله سبحانه وتعالى أن يكون ما عملوه في ميزان حسناتهم، وأن يكون مثالاً من الأمثلة التي نرجوها مستقبلاً في العمل الفني.
كما تعلمون، العمل الفني عمل سام جداً إذا كانت أهدافه سامية، بإمكان الناس تتشكل عقولهم حقيقةً، أولادنا تتشكل عقولهم، ونحن تتشكل عقولنا لاراديا بمتابعة هذه الأعمال الدرامية في سواء الجيده أو غير الجيدة، وهناك أعمال جيدة وهناك أعمال غير جيدة. فلا بد أن يكون عندنا هدف، وعندنا خطة، وعندنا جهد نتظافر وتكونون أنتم مثال أيضاً لغيركم من الشباب في إعطاء رسائل حقيقية تنفع الناس تبقى له. بعض الأعمال الدرامية تبدي الصورة المطلوبة أن تصل إلى المشاهد بشكل إيجابي في قمة الروعه، هذا الذي نريده.
أذكر -ولا أريد أخذ الكلام على الشباب، لكن خليني أعطيهم المقدمة التي ما عددت لها حقيقة لكنها جاءت ارتجال هكذا- أذكر واحد من العلماء ونحن في الدراسة أيام الدراسة -خليني أكبر، نسوا، هم عارفين أني كبير، تقريبا أظنها من عشرين سنة يمكن، أيام الدراسة تقريبا عشرين سنة أو أقل إذا أنا فوق ثلاثين سنة، ثلاثين يعني عمرك ثلاثين الحين ولا فوق ثلاثين سنة؟- كنت أيام الدراسة ودعت الدراسة من اثنين وثلاثين سنة.
أيام الدراسة وجدت كتاباً، نعم، هذا الكتاب أنا الآن لا استحضر محتواه، لكنه اعجبني ذلك الوقت وربما لا يكون متوفراً، اسمه السباق إلى العقول، وهو شيخ من أهل العلم، لكنه ألفه قبل أن أراه بربما عشرين سنة، وكان يحض الأمة الإسلامية على الدخول في هذا المجال، يقول: لا بد أن ندخل في المسرح، لا بد أن ندخل في السينما، لا بد أن ندخل كذا؛ لأننا ستتغير أفکار أولادنا ونحن ننظر إليهم، يقول: ستتشكل الأجيال، ستتشكل إذا لم نقم بهذا العمل، إذا لم نقم بالتصدي له، لأنك أنت الآن خليت الساحه للاخرين فهم الذين سيشكلون عقول أطفالنا. فسماه الكتاب اسمه السباق إلى العقول، يعني كأننا في سباق زمني مع كيف نصل إلى العقول، وحتى عقول الناس الآخرين؛ الغرب مثلاً ممكن أن نأتي إليها ونسب إليها، لكن نحتاج منا نحتاج أن يكون عندنا أعمال في قمة الاتقان وفي قمة الروعة وفي قمة الدعم، تحتاج هذه الأعمال إلى دعم ليس فقط من الحكومات بل حتى من الموسرين الذين يتصدقون، رجال الأعمال وتكون في ميزان حسنات.
الآن كثير من الموسرين، هذه مسألة نقطة مهمة جداً، كثير من أهل الإثار وأهل الأموال إنفاقهم كله على الصدقات، تجد صدقات في أفريقيا، صدقات في أوروبا، وصدقات في أمريكا، وصدقات في كل مكان على الفقراء والمساكين، لكنها هدفها البطون، هدفها الكسوة، ليس هناك صدقات هدفها الفكر. يعني أنا ساقول شيئاً ولن أسمي، كنت في أفريقيا في رحله دعوية، وحصل لي أكثر من رحلة دعوية، تخيل نجد ما شاء الله المتصدقين أهل الخيرات من عندنا من قطر ومن السعودية ومن... نجدهم قد بذلوا أشياء كثيرة جداً، ونجد دولا أخرى صاحبة فكر لا يبذلون هذا البذل، يؤخذ واحد من تلك الأمة ويعلم ويدرس ويبنى له مركز، ويوضع في المركز، وهذه الصدقات التي نحن أنفقناها راحت إلى هذا عن طريق هؤلاء الناس يأتون إليه فهو يشكل عقوله، هذا حصل!
فبامكان أهل الفكر أو أهل المال الذين يتصدقون أن يتصدقوا فيما يشكل فكر الناس. هل من الافضل أنك تطعم واحداً ثم يخرج من الإسلام، أو أنك تدخل واحداً إلى الإسلام، أو أنك تهدي شخصاً كان ضالاً ثم يكون كل عمله بعد ذلك في ميزان حسنات؟ أيهما أعظم أجراً؟ هذا كله طعام بيأكله اليوم وخلاص وانتهى، لكن هذا سيبقى معه. حتى إذا أرادت الدول أن تبني مراكز إسلامية أو كذا فتجد لها هناك أناساً يخدمونها من حيث الفكر، الفكر الصحيح. أنا قصدي أن نتجنب عن الأفكار المتطرفة أو الأفكار البدعية، هذا كله ربما يكون العمل الدرامي سبباً في تشكل الأفكار عند الغير وعند أولادنا أيضاً، نحن نريد أولادنا يتعلقون بالدين، كيف سيتعلق بالدين إذا كان ينظر إلى فيلم كرتوني يتكلم عن صراع الآلهة ولا عن كلام عقدي سيء؟
أولاً نشكركم، وتكون لعل هذه تكون بداية إن شاء الله، وأكيد هناك من بدأ، لكن هذا مثال حي نراه يتكلم عن الفقه. وأنا كان عندي فعلاً، أنا أخذت الكلام صراحة، لكني استمر لأني تذكرت شيئاً، أنا كان عندي فكرة أيضاً لمسلسل؛ تخيل يعني واحد من حملة العلم يفكر أنه يكتب مسلسل، لكن ما الهدف منه؟ الهدف منه نصره الإسلام، مثلاً الفكرة التي كانت عن... عندي أفكار كثيرة لكني بأسباب بعدي عن الوسط الإعلامي لا يمكن أني أذكر لهم، ولا... مثلاً مما يعني سار علينا من الهجوم من الغرب ومن الأفكار الأخرى أن هناك موجات تشكيكية لأولادنا للشباب بالذات وللبنات، يعني أكثر الهجوم هو على الأخت المسلمة، على بنتنا، على أزواجنا، أكثر التركيز.
فكان عندي ضمن هذا التركيز التشكيك في أحاديث، وأن وإذا شككت في أحاديث أو في سنة صحيحة لأنها تعارض العقل في زعمه -طبعا هم ما يشككون في القرآن شيئاً فشيئاً حتى يتزعزع نفس الناظر من المسلمين في أصل من أصول الإسلام وأصل أصيل وهو السنة النبوية التي لا يمكن أن يقوم الإسلام بدونها، إذا تشكك فيه ذهب الإسلام- فالنقطة الثانية والمرحلة الثانية التشكيك في القرآن، فكنت أفكر في عمل ينصر السنة على طريقه درامية.
حتى من الأفكار التي جاءتني مثل البخاري، تعرفون أنه قبل فترة شن حملة على البخاري، هذه ترى هذه الحملات منظمة مرتبة، فلكن الحمد لله هذه الحملات وهذه الهجمات لها ثمار حسنة، ليست هناك ثمار منطوية تحتها حسنة أو نتائج حسنة؛ بعض الناس النايم، طالب علم أو حامل علم ما عنده دعوة ولا عنده هنا، لما يصبح الهجوم على الإسلام تستيقظ عنده روح الحمية والغيره ويبدأ يرد أو يكتب، وأيضاً الشباب الذين تاتيهم هذه الأخبار كانوا بغيت أقول متأسلامين، كانوا مسلمين هكذا تقليداً، ليس عندهم معاني الإسلام حقيقة، فلما تاتي هذه التشكيكات يضطر إلى البحث وهو ما زال عنده الأمان، صح يمكن أحياناً يدخل فيه الشك، لكن مع البحث مع الوقت يكتشف قوة الإسلام فيكون تمسكه بالسلام يقيناً لا تقليداً مبنياً على... فهذه الهجمات صحيح أنها مشكلة علينا، لكنها انطوى تحتها خير إن شاء الله.
فمن ضمن هذه الأشياء الأفكار التي تفكرت فيها، نعم، أنا أتذكر مقطع كلامك بالخير أن أنا كانت عندي فكرة: ليش ما نسوي عن فقه الصلاه شيء عملي دراما؟ وسبحان الله هو الشيخ كان عنده في باله يبي يشتغل دراما، فالتقيت فيه، فذكر أنتجنا برنامج الذي هو فاستبق الخيرات، في أول إصدار له كان عن الصلاة، والشباب جزاهم الله خيراً... وبعدين قلت له قلت له: خل نشوف حد يكتب، قال: أنا، أنت بتكتب إيش عرفك في الدراما؟ قال: لا، أنا بجيب لك، وفعلا كتب، لأن المسائل ما يعرفون المسائل. لا بس أن ما شاء الله أنه يكتب، واحد يحتاج له نوع من الدرايه والدراسة وهالأمور هذه.
لكن أخوي أحمد، أنت بديت من البدايه ظن من أول إصدار كنت ويانا، إي نعم. زين، إيش شفت بالنسبة لحوارات الشيخ وإيش كانت، هل هناك تطور من أول موسم إلى الموسم هذا الخامس موسم احنا فيه في الموضوع هذا؟
طبعا اللي حاصل الحمد لله من الدورة الأولى للدورة الثانية، الموسم الثالث، الموسم الآن الموسم الخامس، الحمد لله طبعا اللي حاصل خاصة في الموسم هذا قضية تغير اللوكيشنات الموجودة، تغير تشكل المواضيع نفسها بشكل مختلف تماماً عما كانت عن مثلاً المواسم الأخرى عن مثلاً عن الزكاة أو الصيام أو الصلاة فكان في موضوع محدد، لكن قضية اللي حاصل تنوع المواضيع هذه بالعكس احنا كنا حتى يمكن أسرق كلمتك الأخيرة التي قلت أبو ناصر في أول مداخله، هي قضية استمتاع، يعني احنا كنا الحمد لله مستمتعين وكنا مستانسين لدرجه أن تغير اللوكيشنات ما كان يسبب أي مشكلة عندنا، يعني قضية أن والله في الغارية ولا في السيلية، ولا بالعكس، كنا مستمتعين وكنا... اللوكيشنات قصدك أماكن التصوير نفسها يعني.
وقضية طبعا الكتابة، صعب يمكن احنا شغالين في الدراما ما شاء الله الزخم الموجود والفكرة الموجودة، وقضية حتى اللي حتى الشيخ أحيانا من نفسه هو يكتب الأشياء التي هي الإفيهات نفسها وتبسيط المعلومة، يعني أحياناً يكون الموضوع جداً دسم وجدا عميق، لكن البساطة في كتابه الشيخ هي التي طبعا أعطتنا احنا الفرصة حتى قضية الحفظ احنا ترى ما نحفظ قبل، احنا نجي نحفظ في الموقع نفسه، فيعني هذا ساعدنا حتى في قضية الحفظ، فالحمد لله التجربة الأخيرة جداً كانت تجربة متميزة وجدا كانت هادفة، واستطعنا حتى في ظرف وقت بسيط جداً، احنا يمكن في خمس أو خمس ست أيام فقط لممينا في هذه المواضيع كلها، فكل هذه الأشياء طبعا، وطبعا أيضاً الذي أريد أن أذكره الشيخ لما تذكر الشيخ موضوع المسلسل: خلنا نخطو هذه الخطوة يا شيخ، ونتمنى طبعا تعاون الكل في؛ لأن الموضوع جداً مهم وبعدين لا نعتمد على قضية الموسم فقط، يعني ممكن احنا طول السنة يكون عندنا أعمال بشكل شبه أسبوعي، أو أسبوعي من خلال برنامج معين، أو حتى ممكن يكون دراما منفتحة أكثر، يعني يكون فيها وقت أكثر، يكون فيها مشاهد أكثر، يكون فيها شخصيات أكثر.
يمكن احنا أنا أذكر التجربة التي خذناها مع أبو ناصر وبو سلمان في قضية لما كنا نشتغل وصلنا إلى حلقات برنامج فلوس ونفوس كان مرحله الذروه، يعني كان برنامج جداً راقي وجدا متميز درامياً، وكان في تصاعد درامي حلو، وكان في أيضاً احنا حتى حسينا بثقة أمام الكاميرا في قضية وجودنا. كل هذا طبعا هذا من نقول من الخبرات، يعني هاي التراكمات التي صارت سببت أن احنا نصل لهذه المرحله الحمد لله، يعني قبول الناس وتفاعلهم مع هذا كان هذا في حد ذاته نجاح.
أخوي يوسف أحمد، طبعا أنت ما شاء الله في البداية يقول التسعينيات، جزاك الله خيراً، شاركتني في في بعض البرامج كنا نقدمها وكان فيها... حطينا في...
كيف تشوف الآن يعني مثلا الذي وصلنا له الآن ما شاء الله مع العمل الاخير الذي صار مثلا من خلال برنامجكم ليتفقهوا يعني كيف تلاقي قبول الناس لأعمال مثل هذه؟ أعمال يعني فقه وما أدري أشياء يعني هادفة وما يبون الناس كذا يعني هل الأمور هذه مقبولة عند الناس وكيف نقدر نوصل لهم في النواحي هذه؟ والله في البداية نحب نشكر الدكتور على صراحة الفكرة الرائعة؛ لأن الفن شيء مهم جدا في الحياة، وكون الشيخ يدخل الفن لإيصال رسالة فقهية هذا شيء جدا رائع، ممكن يتلاقى مع أفكارنا السابقة يا عقيل التي كنت تكلم فيه أن احنا ما بسوي برنامج عادي لازم يكون في دراما، لازم يكون في دراما؛ ليش؟ لأن الرسالة الحين توصل عن طريق الدراما بشكل سريع وبسيط وتدخل العقول بشكل أسهل، ممكن خطيب يخطب لمدة ساعة لكن الرسالة التي توصل عن طريق المشهد لمدة دقيقتين يكون مؤثر أكثر، فالفن له دور كبير في حياتنا ومثل ما قال فضيلة الدكتور يعني ترى احنا تركنا المجال لغيرنا، المسلسلات شغالة على عيالنا أربع وعشرين ساعة ما توقف، لا تتوقع أن المسلسل يعرض في التلفزيون أنه بيشوفونه ترى شايفينه قبل والله عن طريق البرامج وشايفين كل اللي فيه، واحنا لان احنا عندنا مثلا ثوابت وإيمان وكذا وهذا والله ايش قاعد يخربط هذلا، لكن ترى قاعد يأثر في عيالنا واحنا ما ندري، احنا نعتقد أن الكلام قاعد يطن على المطوع هذه الثاني تأثر وأنت ما تدري عيالك تأثروا أخذوا هالافكار هذه، فإدخال الفن هو نوع من أنواع إيصال الرسالة بشكل صحيح للمجتمع.
نعم، لذلك حتى تلاقي في المسلسلات المطوع دائما يطلعونه بمظهر ايش؟ يا متشدد يا ما عنده حجة، ممكن واحدة تحاجج وتسكت، فصورة الرجل المتدين في المسلسلات مهزوزة، احنا نعرف أن هم قاعد يكذبون يعني لكن عيالنا الجيل الجديد الذي قاعد يتاثر بالكلمات هذه التي قاعدة تطلع احنا ما قاعد نتصور ايش اللي قاعد ينرسم الحين في عقول عيالنا ترى نعتقد الأمور عادية مسلسل وبيعدي لكن هذا راح يكون له تأثير جدا قوي مستقبلا إذا احنا ما سدينا هذا الفراغ. جزاه الله خير الشيخ على الدور الذي يبذل؛ لأن الفقه أصلا دسمة وجميلة والكل يحتاجها في حياته، فلما تدخل الفن فيها أو تدخل فيها مشاهد مثل هذه تحبب الناس أنه يسمعون للقضية هذه خلنا نسمعها، خلنا نعرف القضية هذه صار فيها خل ننتبه للجانب هذا من عند الشيخ، فهذا جانب جدا رائع أتمنى أنه يستمر الشيخ ولو كان عنده مسلسل بعد يكمل طريج ترى هو عنده موهبة وبساطة في الكتابة تأهله لذلك يعني ترى الشباب يعني الناس ما شاء الله عندهم يعني باع في هذا المجال مجال الدرام فما يقولون لك إلا يعني بالشيء، وأخوي علي علي المالكي مثلا من الناس ما شاء الله القدماء في مجال الدراما، فكيف وجدت مشاركتك مع البرامج التي قدمناها في الخمس سنين وخمس مواسم التي راحت؟
والله في البداية صراحة يعني الاخوان ما قصروا كفوا ووفوا، استاذ سعيد صراحة دكتور هذا صراحة أنا تفاجأت فيه ببداية أول سنة طبعا اشتغلنا مع بعض حتى سيادة استاذ غازي من الكاتب العمل قال الشيخ سعيد اللي هو غازي المخرج غازي ط ما شاء الله عليه جزاك الله خير نبي يعني نشكره على على جهوده وعلى الأخراج يخرج فيها قال لي الشيخ سعيد فقلت ما شاء الله يعني أعتبره محترف يعني قال شلون؟ قلت يا اخي حوارات واضحة العمل سيناريوهات كل شي واضح عندي، والحمد لله باركة عندنا احنا شيخ أخونا استاذ غازي قبل لا يكون مخرج طبعا هو ممثل فنان صراحة وإخراجه جدا جميل، وأنا بصراحة ارتحت أني أشتغل معه فمع المجموعة الحلوة هذه صراحة احنا خمس سنين مع بعض الآن خمس سنين مع بعض عرفنا بعض حتى ساعات يعني ما طولنا في المشاهد لأن عارفين بعض حتى ساعات بقول شي ولا شي الثاني ينبه ولا شي يعني مثل ما تقول احنا فاهمين بعض مهما كان فالفترة القصيرة وكل مالها قاعد المدة تقل عندنا يعني مثلا السنة هذه ما طولنا يعني تقريبا أقد خمس ست أيام خلصنا الحلقات كلها مع أن اللوكيشن وأماكن التصوير من مكان لمكان جنوب شمال فالحمد لله يعني الأمور هذه كانت طيبة.
نعم، فانا تفاجأت مثل ما قلت شيخ سعيد أنا مثل ما قلت بيسوي مسلسل أتمنى يعني السنة الجاية هذا لحظة لحظة السنة مسلس هذا مجرد يعني اقتراح يعني اقتراح واحنا يقول لك الحريري في أحد المقامات: شغلت شعابي يا جدوى. أنا عندي أشغال أخرى لكن ممكن ناس يخوضون هذا المجال لينشروا الدين ويردوا على الشبهات، وترى يعني مهم مغلقة يعني لا يعني ممكن إذا وجدت أن الموضوع فعلا سيكون له تأثيره ليش لا على الناس في في صد الشبهات خصوصا أنا فكرت في الشبهات وأنا ما أريد أخوض وأخذ منكم زيادة وفي أشياء أخرى جميلة جدا لو الناس أهل الوسط الفني هم الذين يعني يجعل الهدف عنده هذا، نعم كيف أوصل رسالة هو يستطيع أحسن من أي حتى من أي متخصص في ذلك الفن أقصد في الفن الشرعي إذا اخذ الفكرة والمعلومة بس عليه أنه يعرضها على نعم على متخصص.
نعم اخوي علي الخلف يعني أنت بعد لك ما شاء الله باعك الطويل في هذا المجال أنت تشوف الوسط الآن الموجود الدراما التي تقدم ما ما نتكلم عن الدراما الخليجية بشكل عام يعني كم يعني يحتاج إلى إلى إلى منا إلى جهد في أن احنا نقدم الشيء الهادف الذي من خلاله يعني نحاول على الأقل يعني نواكب ونحاول إن شاء الله يعني نرسم صورة طيبة لديننا لمجتمعنا يعني حتى المسلسلات قاعد تطلع الآن كلها خلاف ومشاكل وخيانات وما أدري أيش السالفة؟ اخي الحمد لله احنا عندنا خير وبركة والناس ما شاء الله فيهم يعني الصورة السلبية التي قاعد يعني تعرض للأناس عطت للناس فكرة أنها يعني الناس برا أن هذ المسلمين كذاهاي واقعهم والواقع شيء آخر، فانت ايش طموحك أو ايش رسالتك واش ممكن تقدم في الناحية هذي؟
طبعا أحييكم جميعا إخواني في هالجمعة الحلوة التي احنا متجمعين فيها أحييك أخوي عقيل طبعا على استمرارك معنا طول فترة السنوات الطويلة وعلى إشراك في في هذا العمل الجميل والضخم، أيضا أتشرف بوجودي معك اليوم فضيلة الدكتور، احنا يمكن اجتمعنا في الموسم الأول فقط وبعدها يعني اخذتنا ظروف ومشاشل الحياة طول الفترة هذه، أحييك فضيلة الدكتور خاصة على الموسم الأخير وعلى الأسلوب في الطرح في هذه الحلقات الجميلة التي احنا استمتعنا واحنا نقراها أثناء تصويرنا للفقرات التمثيلية.
طبعا يعني إخواني طبعا الفن فن عميق ومتشعب بكل جوانبه وبكل عوامله ولكن كيفية إيصال الصورة بشكل صحيح الهدف للفنان هو ايش اللي يبي يوصل له هل أنا أبي أصل فن مثلا ساخر فن مضحك أو أنا أبي أصل صورة أو رسالة هادفة، فكان الهدف من وراء هذا العمل هو إيصال رسالتنا أو فقهنا الإسلامي بشكل درامي بسيط، هاي دور الدراما دور الدراما أنه توصل الصورة بشكل مبسط وحلو أنا توصل لي الصورة من غير ما تكون بامر مثل نهي أو بمثل إيجاب أو إلى آخره، فيمكن كانت هذه الصورة الحلوة وأيضا حتى كان عيالنا كانوا يتابعون الفقرات هذه حتى أيضا من خلال السوشيال ميديا قامت الناس تتجاوب معانا وتشوف الرسالة الهادفة التي احنا نبي نوصل لها، فأنا أشكركم على الرسالة الحلوة هذه ونتمنى أنها تكون مستمره حتى لو كانت باسلوب مسلسل مثلا متدرج الأيام الجاية.
نعم الله يعطيك العافية اخوي بو عبد العزيز ما شاء الله يعني أنت شاعر أساسا صح راعي الجيب الأصفر أنت ولا ها ما شاء الله يعني أنت لك تاريخ وباع طويل يعني في مجال الشعر ومجال ما شاء الله التمثيل العفوي البسيط الذي يد القلب يعني ما شاء الله أنتم شكلين كل واحد له يعني طعم معين وذوق معين نستمتع يعني كل واحد له ما شاء الله أسلوب وهو ما شاء الله عنده البديهية والبساطة والعفوية والطرافة ما شاء الله كان صراحة الشيخ كان يستمتع يشوفكم كلكم لكن هو بعد يركز عليكم في بعض بعض المشاهد اخ علي خلف حمق بشكل قوي وهذا تروح من جد أنا ضحكت من روحت يعني فعلا تروح أحيانا عنده بش شفت إيش شفت بمشاركتك يعني في في هذه الأعمال في المواسم الخمسة في هذا البرنامج أخوي؟
أول شي لا إله إلا محمد رسول الله، يعني الشكر لك استاذ عقيل ولشيخ الدكتور سعيد ولاخواني الممثلين لهذا البرنامج الجميل، البرامج الأخرى التي قدمناها الحمد لله استمتعنا نعم، الحمد لله رب العالمين أيضا وصلنا كرسالة للمشاهد وللمتقين، فالحمد لله رب العالمين يعني وهذا يعني شرف لي أنا سعيد سعيد كثيرا يعني بوجودي معكم والحمد لله رب العالمين، فما أدري شو أقول. ولكن ما عندك أبيات كذا نسمع منك أبيات ك؟ الله يعطيك الصحة والعافي شي حلو القديم الابيات من زمان ترك والله كل اللي بقوله شك مكل ما قلته من قبل:
آه في ناس تاكل وتشرب وتعطر إيه وناس تركب الخمسمية وتكبر وناس تحط التلفون وتغشمر وأنا هرّاس وجهي فه الجيب الأصفر وسلامتكم.
الله يسعدك يعطيك العافية وهناك طبعا لا شك أن المشاهد التي سجلوها هناك أخطاء تصير كثيرة والمشهد الذي تشوفونه بأربع ساعات يأخذون فيها ساعات بالساعات، فأكيد فيها بعض الأمور فيها الإثمة فيها أخطاء معينةاحنا جمعنا لكم جزاك الله خير أخونا الاستاذ غازي مخرج المشاهده الدرامية جمع لكم باقتين هذه باقة أولى نشوفها ثم نشاهد بعد ذلك الباقة التالية فلنشاهد.
الدين يسر مو بعسر الله يهداك. ابو محمد ابو محمد ايش فيك يب ايش فيك شاحن تح نشي الاغاني في التلفونات لانها مزعجة لكن لازم نحط القران الكريم التلفونات نقمه التلفونات نعم ع عك عكست النص كامل فوق تحت ما حطيت ق. الظاهر اني لازم اسال مره ثانيه اي نعم اسالش لا احسنك وقتها فيبه من ايه. نعم وانا اقوللك روح للطبيب احسن. هذه المواقع لازم تتسكر تتسكر مره واحدة ليش يا ابوك ليش حرام يعني. نعم نعم نعم نعم عندك أراضي بعد وأنا اللي ناطر عليك وكل ما تقولي ظروفي صعبة وظروفي صعبة شوف يبا أنا بشتكي عليك إن ما نعم نعم نعم عندك أراضي بعد وأنا اللي ناطر عليك وكل ما تقولك تقولي ظروفي صعبة وظروفي صعبة شوفي بشوف أنا بشتكي عليك إن ما كنت ولد أبوي إن ما اشتكيت عليكك بقول ولد أبوي. نعم نعم نعم نعم عندك أراضي بعد وأنا كل ما أقول لك تقولي والله ظروفي صعبة وما عندي سيولة وما أدري شنو شوف يبى شوف إن ما كنت ولد أبوي نعم نعم نعم نعم عندك أراضي بعد وأنا كل ما أقول أنا بشتكي عليك وما كنت ولد أبوك شفيها. زين يعني الطب الحين تطور ليش ما يجربون العلاج باطفال الانابيب يا رجال ايش قاعد تقول أنت الله يهداك جربه وجربه مال أطفال الأنابيب لكن ها تحمل وما يصير الله يعني لا إله إلا الله وما أدري شو أقول ما يثبت الحمل ما يثبت الحمل وخلاص. فكرة حلوة يا الربع ايش رايكم ايش قاعد يقولش را هنا يقولك هيص المب راضية إنه يتزوج صدقت بترضى بس خلني أقرا النص أول، جماعة سكتوا سكتوا خل خلونا نسمع الفكرة الله يهداك نسمع يلا. إي وللد الإنتين الله يسلمك إي ولد التنتين بعدين بوشون عليه كل واحدة بت منصوبة ولد الإنتين إي والله زين الحين يا جماعة الخير يعني هذا يجوز ولا ما يجوز أنا سمعت واحد من المشايخ من قبل كان يجوز هالشي ولكن يعني خلنا نسال نسال الشيخ سعيد ونشوف إذا يجوز ولا لا أكيد بيتكلم عن ه الموضوع يا شيخ سعيد أخوك ها الله يهداك الله يهك الله يهداك كعبك يا شيخ شيخ السعيد الله يهداك الظهر بناخذ فاصل احسن اقول عندك شي فاصل الاحبه ونواصل يعني هذا الحديث مع الشباب.
حياكم الله إها الأحبة ونواصل مع ضيوفنا الكرام وشيخنا فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بديوي المري، خلنا الآن نسترجع يعني بعض المسائل التي طرحت ونشوف حتى الشباب يعني هم اشتغلوا في المشاهد درامية شافوا الحلقات هل ثبتوا المعلومات الموجودة ولا؟ فراح نقسم فريقين مادام قاعدين مع بعض أخونا أحمد مفتاح أخونا يوسف أحمد أخونا علي المالكي وعلي الخلف خلوهم بروحهم وخلي علي وعلي مع بعض ونشوف بو عبد العزيز هو يعني يعطينا القول الفصل يعني هل الكلام فعلا الإجابة صحيحه ولا خاط؟ هو الشيخ الآن به الطريقة احنا نرى يعني نوع من عبد العزيز حد غلط.
السؤال الأول يقول: هل يصح الوضوء مع المسح على الباروكه الفريق الأول ويصح ولا ما صح مس على الباروكه؟ إي خلي بس يطبع يطلعون بالأسئلة يلا يلا يصح ولا ما يصح ما يصح لا لا ما يصح ما يصح يا ابو عبد العزيز ولا ما يصح ما يصح يا ابو عبد العزيز ما يصح باروكه اللي ما يصح والله هو شكله نفس الشعر يعني عفوا سؤال شنو هو يعني هو هل يصح الوضوء مع المسح على الباروكه مو مثل ما.
شيخ، شنو السؤال؟ لحظة، لحظة، مسحة الغترة يصح؟ والله، الغترَة ما يصح الواحد يمسح عليها، لازم على الشعر طالع، خلاص، مثل الغترة، فإذاً كلامهم صحيح، الإجابة صحيحة.
السؤال الثاني: صلاة المعطرة؟ أحمد مفتاح ممكن هو يجاوب، يعني أتوقع، يعني حلقة الكحول... حلقة، تك، لا تشر، قول، يعني، لا أنا أعطيني الجزء الثاني.
لا، إذا تأكدنا أن في كحول ما يجوز، ما يجوز، لا، لا عادي، لأن يجوز، يجوز، يجوز؛ لأن أصلاً الكحول، فريق يجوز، ما راح تكون موجودة إلا، يعني، ما راح تنحط في العطر إلا خلاص عقب ما، عقب ما يكون عليها أكثر من لون، وأكثر من شكل، وأكثر من كم نسبتها أصلاً، يعني نسبة الكحول كم العطر؟ حسب نسبة الكحول.
أبو عبد العزيز شو تقول أنت الآن؟ أنا والله اقول، هو عفواً، الكحول هذا يشربونه ولا ياكلونه فرشة، فاهم يعني القصد. لا، هذ يرشون العطر، العطر، لا إله إلا الله، لكن الحمد لله يعني مادام أنت رشيت وما تدري، لكن أنا يعني أرجح السؤال للشيخ الله يجز... يجوز، يعني يجوز، يعني يجوز إن شاء الله يعني وضوء، يعني يعتبر صلا... الله أكبر!
هو ما أدري والله، العلماء في خلاف، في خلاف، نعم، المسألة صحيح فيها خلاف، لكن الذي رجحناه نحن في الحلقة أنه يجوز، وأن الصلاة صحيحة؛ لأن الكحول الموجود ليس خمراً. نحن قلنا الكحول الآن الموجود في البترول، مهما كانت النسبة يا شيخ، مهما كانت النسبة الكحول الصناعي هذا الذي ينشأ من تفاعلات كيميائية، هذا ليس ليس خمراً وليس نجساً، بالتالي يجوز التطهر بالعطور، هات المجتمع على الكحول والصلاة بها.
السؤال الثالث: الأذان في أذن المولود عن طريق الهاتف عند عدم وجود من يؤذن، هل يجوز أو لا يجوز؟ من السنة بعد ما ولد المولود أنه يأذنون في أذنه، فما متوفر، جابوه جابوه تليفون وصار يسمع الأذان من الهاتف، هل يجوز أو لا؟
جدي المسألة، هذه ما في فرق، يعني هو يسمع الأذان، الطفل، أهم شيء سمع الأذان. أحسنت، أهم شيء سمع الأذان.
السؤال اللي بعده: استعمال المسجل للأذان، يجوز ولا لا يجوز؟ أنا أوضح لي السؤال شيخ، يعني مثلاً مسجد، إيه، حاطين فيه مسجل، شريط يؤذن، بدل ما يكون واحد يقول الله أكبر، يجون يشغلون الشريط، ويلا، يجوز ولا ما يجوز يا شباب؟ تيل، يعني، إيه، إذا إذا ما في مؤذن يجوز؟ لا، لا، هو في مؤذن، في مؤذن موجود، بس هو يقول هم اعتمدوا التسجيل، خلاص، بدل ما يأذن في شخص يقولون خلاص أذن بالتسجيل، خلاص، قالوا ما نبي نأذن.
أنا في رايي ما يجوز مسجل، خل واحد ياذن. يجوز، احنا اخذنا الحلقة هاي سويناها مثلناها ترى من قبل يوم، حلقة التليفزيون، ويطلع، يصير سكت، سكتوا، عارفينها؟ عارفين؟ الأذان قسمين، نعم. في أذان موحد، يبدو كأنه مسجل، لكن الحقيقة هناك مؤذن في مسجد كبير مثلاً، مؤذن رسمي وينقلون أذانه عبر الأثير، وأهل المساجد الأخرى يفتحون الميكروفون، هذا يسمونه الأذان الموحد، موجود في بعض الدول وهذا يجوز أهل العلم، يعني يقولون يجزئ، يجزئ عن الأذان جميل، لكن أذان المسجل فقط لا يجزئ؛ لأن المؤذن الأذان، صحة الأذان من شروطه النية، الأذان الموحد فواحد يأذن، يعني هو ناوي الأذان، لكن ما عنده نية.
السؤال اللي بعده: هل يجوز صلاة النافله في السيارة عند الذهاب إلى السوق أو العمل؟ في السيارة، يعني واحد، الجيب الأصفر إيش علومه؟ السيارة لو كان على الجيب، يعني إيش رايك نسالك السؤال يا أبو عبد العزيز؟ يا مرحبا، يا مرحبا، هل يجوز انك تصلي في السيارة صلاة نافلة مش فرض، وأنت رايح السوق، مو مسافر، رايح السوق؟ يعني، يعني شلون أصلي وأنت بتصلي ولا تم؟ ما يصير.
الله أكبر، أنا كنت أصلي كذا في الطياره، قالوا لي صل، بعدين قالوا لي لا ما يجوز، فكيف الحين أصلي أنا في السيارة؟ ما يصير، أوقف دقيقة وأصلي بعدين، نافلة، نافلة هي، النافلة هي، لأن نافلة أصلاً.
والله، النافلة هذه في السفر، في السفر تجوز في السيارة رايحة للسوق، ما مسافر هذا ما عشان كذا مهب، يعني، لكن ما عمرك جربتها؟ ما جربت هذه، يعني أول مرة، فلا يجوز خلاص. احنا قلنا لك الآن لا يجوز، إن شاء الله النافلة في السيارة تجوز في السفر على الراحلة، في السفر فقط، وأما ذهاب للسوق وأما الفريضة فلا تجوز، لا في سفر نعم ولا في حضر في السيارة، وإنما لابد يقف الإنسان مثل ما قال أخونا عبد العزيز ويصلي.
عبد العزيز، نعم، أيضاً سؤال آخر شباب: حكم جعل الآيات رنة للهاتف الجوال، هل يجوز ولا ما يجوز؟ واحد بدل ما يرن هذه، بين اثنين منهم بس أنا ما متذكر، بين اثنين منهم واحد عنده نغمه، واحد عنده.
يوسف، إيش رايك؟ يوسف، إيش رايك؟ يجوز ولا ما يجوز؟ لأن صار لغط بيننا على هالسالفة، من اللي منكم كان يقول القرآن ما يجوز؟ أنت هذا، أقول ما يجوز هذا كتطبيق قرآن كرنة، لا يجوز. إذاً لا يجوز.
زين، إيش رايكم نستريح بمشهد آخر من المشاهد الأخطاء الحلوة هذه، ثم نرجع ونستكمل الأسئله الثانية إلى نهاية الحلقة؟
أيها الأحبة، هذه بعض... التي فيها يعني بعض الأشياء الفكاهيه وبعض الأخطاء التي حدثت من خلال تصويرهم للمشاهد الدراميه لبرنامج ليتفقهوا.
والله تبهدلنا، تبهدلنا والله. شو السالفة؟ السالفة بنقول لكم إن شاء الله، ضحكة.
في علماء يفتون أيضاً انك تصلي وأنت واقف، لكن بس ما أدري شنو بعدين شنو الجملة عمي؟ شنو عذري؟ إي بس لو، إي بس لو ممكن ما عندي عذر أصلي وأنا جالس، إي بس لو ممكن الناس لو كل الناس سووا اللي سويته، لو مو بكل الركاب سووا مثل اللي سويت، لو بكل الركاب صلوا واقفين، شون بيكون وضع بالطياره وأنا جالس؟ إي بس، ها إيش في؟ ما عندي عذر أصلي وأنا جالس، إي بس مو، ها إيش فيها؟ عكث جملتها بروحها ما تخيل كل ركاب بممم، يا عمي ما إيش دخل؟ إيش دخل تنظيف وغسيل هذا أقولك ما ي... فطط؛ ليش؟ لأن هذا احنا يعني أشياء قنا تحكى تحكى أنت بس يا أبو عبد العزيز الله يسلمك.
أنا أقولك الزبدة وين؟ الزبدة أن احنا أخوي ما نبغي نمثل ولا نبي نشوف التمثيل، وأخوك ولدك، هذا يا اخوي شوف شغلة ثانية الله يخليك. ث... والله بروح بطلع وما أبغي أتقد وما أدري بتسو... وين راح؟ وين راح؟ اتصلوا، اتصلوا.
الو، نعم. أرو، سكر زين، لا يبا إيش هالكلام؟ أنا أصلاً دفعت من أول رمضان، إي خلصت قريب الربع، إيش قاعدين يقولون؟ سكات رمضان خبرها هناك في رمضان ندفعها أو قبل رمضان كذا، شلون قبل ض... لا تقعد تعلف قبل رمضان. بعد تذكرون البضاعة اللي بتجي؟ تضحك.
لا إله إلا الله، خمس ثواني؟ قال ما صارت ثانيتين، إيش فيكم؟ خمس ثواني ما تعرفوا خمس ثواني؟ احنا بنصلي هناي، وعلى قوله المثل اللي: «الباب اللي يجيك منه ريح سده وال... سريح»، نسيت المثل. ابعد عن الشر وغنّ له.
أنت تدري ايش معنات أن الاسم هذه شنو الأسهم؟ قول لي شنو الأسهم؟ هذا لازم يكون أنه يكون لازم يكون يعني عنده الشريك، مش لازم الاسم معناه أنك شريك، أنت تدري شنو الأسهم هذه؟ شنو الأسهم فهمني؟ الأسهم معناه أن يكون عنده شريك، شريك. تدري شو معنات الأسهم؟ معناه الأسهم شنو؟ شنو معناته؟ أنا أقول لك الاسم معناه أن عندك شريك، لا أن أنت شريك، أنه أنت شريك، أنت تدري تدري إيش معنات الأسهم؟ المسهم هذه، الأسهم، يعني أنت يكون عندك شريك، لا، أنت شريكت...
يلا الحين تسمع منه ولا من... لا إله إلا الله محمد رسول الله، تصدق مو بعارف شو أقول، مو بعارف شو أقول والله العظيم.
يلا عن أذنكم يا جماعة الخير.
عا... أنا من ضحك... عرفت خمس دقائق أضحك الله وسن لكم، بارك الله فيكم جزاكم الله خير. احنا أتوقع ما عندنا وقت، يعني الأسئله موجوده كثيرة، لكن خلنا عندنا فقط خمس دقائق روح الدعابه، الفكاهة، يعني دائماً عمل يكون جاد، تلاقي فيه يعني جدية وعدم يعني لا مو عدل أن هذا يضحك ولا هذا.
يا اخي الطرافة فيها تعطي، يعني توصل المعنى من دون ع... يعني سخرية ومن دون... في امور ثانيه قاعد يدخلون فيها بعض الله يسامحهم، في نوع المخالفة، لكن هذه الشغلات هذه إيش إيش دورها؟ هل هل فيها شيء؟ فيها مشكلة؟ هو هو الضحاك يعني موجود في في عمل الشباب وهو موجود حتى في عمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عليه الصلاة والسلام.
يعني هناك من هو يعني عنده فكاهة، هناك من هو جدي، هناك يعني هناك شخص اسمه نعيمان مشهور في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، بدري، من أهل بدر، كان يضحك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنه أضحك الصحابة سنة كاملة من قصة واحدة، كان هو مع أبو بكر الصديق، وكان هناك طعام، وعلى الطعام شخص آخر، فكان يريد أن أن يأخذ من الطعام وذاك رافض الين يرجع أبو بكر أو كذا، فراح وشاف له ناس هناك وقال: تعالوا أنا عندي عبد تشترونه؟ قالوا: إي والله كم؟ قالوا: اللي تعتدون... المهم خذ منهم مبلغ وقال: اسمعوا، لا تخربون علي، عبدي تراه إذا جيتوه وقلتوا أنت شريناك يقول: أنا حر، تراها كذا، تخربون علي. قالوا: اهل عمرك... طبعا اهل عمرك هذه من عندي، يعني راحوا وقاله: تعال شريناه. قال: أنا حر. قالوا: قد علمنا ذلك. ثم لما جا أبو بكر وعلم ورده، صار الصحابه يضحكون من هذه القصة سنة كاملة.
وله قصص كثيرة جداً، طبعا ليس هذا المقصود، المقصود أن عمل الشباب فيه فكاهة، وأخطائهم هنا، أنا ما أدري أنكم تضحكون ما شاء الله، يعني هذه الأخطاء مضحكة جداً، يعني كان في جهد وفي أخطاء يدل على على أنهم أول شيء صعب، لكن فيها فيها روح الفكاهة، كما ذكر... يعني إذا بتوصل لهم رسالة وتوصل لكل من هم في الوسط الفني شيخنا في مجال التمثيل.
أنا ذكرت سابقاً، شوف الإنسان بإمكانه أن يكسب من عمله مادياً، أي عمل، أي وظيفة الإنسان يتوظف، بإمكانه أن يكسب منها مادياً، لكن أيضاً يحولها إلى أجور له، تكون ذخراً له يوم القيامة، يكون كل حركة فيه يعملها له عليها أجر بنيته. الآن واحد يفتح النافذة، قال: ليش تفتح النافذة؟ قال: عشان أشم هواء. هذا له أجر؟ ما له أجر حاجته. واحد فتح الدريشة أو النافذة وقالوا له: ليش؟ قال: عشان أسمع المؤذن الله أكبر. الآن فرق بين نية هذا، طيب، أنت ممكن أنك تبغي الهواء، لكن اصحب مع إرادة الهواء أنك تسمع الأذان، فيكون لك أجر هنا وأجر هنا.
هكذا حتى العمل الفني يمكن أن يؤجر الإنسان عليه إذا كانت نيته صالحة، يريد نشر الخير للناس، ويتوقف هذا أيضاً على نوعية العمل وموضوع العمل. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياكم إن شاء الله، ويجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر يا رب العالمين.
إيش طموحك يا أبو عبد الرحمن؟ إيش إيش ودك يعني تعمل من أعمال ممكن يكون لها إن شاء الله يعني تأثير طيب في المجتمع؟ والله يعني نتمنى طبعا احنا استمرارنا مع هذه الشباب الكوكبة المتميزة من الشباب، نتمنى طبعا العمل مثل ما قلت في البدايه يكبر، يكون أكبر من مجرد موسم معين، يستمر بشكل متواصل، ما نقول طول طول السنة، ولكن كل شهر أو كل شهرين مثلاً يكون لنا إطلالة في أحد القنوات الإعلام، سواء تلفزيون قطر أو أي جهة أخرى.
نتمنى طبعا تقويم هذا العمل، وأخذ مثلا شنو الإيجابيات، شنو السلبيات، والعمل يعني تلافي السلبيات وتقويم الإيجابيات وتطويرها، حتى أن العمل يصل إلى مرحله يعني الاحترافيه اللي ممكن احنا يعني يقدم إلى الجمهور بشكل جدا متميز، ويصل إلى إلى الجمهور ويوصل هدفه، ويكون عمل مفيد، وفي نفس الوقت عمل أيضاً علمي و... يعني قائم على أسباب علمية وعملية في نفس الوقت.
أبو سلمان كلمتك؟ والله أنا أتشرف أني اشتغل في برنامج يعني فيه خير وفائده للناس، وهذا كان يعني من بداياتنا في الإعلام بهذه الطريقة، والحمد لله يعني رغم احنا توقفنا فترة طويلة، لكن وجدنا في هذا البرنامج متنفس لنا أن احنا يعني نظهر بعض ما نستطيع أن نوصله من رسالة للمجتمع وفائدة للجميع، وهذا هو الهدف الحقيقي للفن صراحة يعني؛ لأن الفن شوه بشكل كبير، ونحتاج أن احنا نعيده إلى مساره الصحيح حتى يقدم للمجتمع الرسالة الصحيحة المطلوبة منه.
يعني استاذ علي المالكي، والله بصراحه أنا جداً سعيد أن مع المجموعة الحلوة هذه صراحة، مع أن استاذ غالي صراحة شهادتنا في هذا الرجل شهادتنا مجروحة. المجموعة هذه أتمنى أن تكون نتواصل سنوات قادمة أيضاً، ولا بد أن احنا نبحث على الجديد إن شاء الله، مثل الآن ما غيرنا الاسم، فستبقي الخيارات إلى ليتفقهوا، فكرة من الأفكار اللي انتقلت المسلسل أو فكرة جديدة ثانية إن شاء الله نكون أهم شيء نكون مع بعض وإن شاء الله.
الله يوفقنا، أستاذ علي الخلف، طبعا أححيكم جميعا وأتمنى أن يستمر هذا البرنامج طبعا بشكل أكبر وأجمل وأنا سعيد بوجودي معكم ووجود زملائي وإخواني طبعا اللي نفهم بعض ونحس ببعض من النظرة، يعني فعشان كذا تشوفون أنتم العفوية والطرافة للمشاهد، فيعني نحن إن شاء الله معكم وجنود معكم لهذا الدين الحنيف، والله إن شاء الله يرحم والدينا ووالديكم، اللهم آمين.
شيخنا دقيقة واحدة، ماذا ستَقُول للمشاهدين الكرام؟ واحدة وبماذا؟ بس خلاص نختم، خلاص بينتهي رمضان، بيَبْدأ. أولا أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل طاعاتنا جميعا، وأقول كل عام وأنتم بخير، وأقول للجميع أيضا: رمضان كان مدرسة لنا؛ مدرسة في التربية، مدرسة للتعلق بالقرآن، مدرسة لقيام الليل، ينبغي علينا أن نستمر في هذه الأعمال ويكون حياتنا كلها لله سبحانه وتعالى، ولا نكون يعني في رمضان مثلا، صحيح أن جهد رمضان أكثر من جهد غيره بسبب أنه شهر فضيل، لكنه هو كدورة وتربية لنا حتى يعطينا دفعة، نتعلم ويعطينا دفعة أننا نستقيم في باقي شهور السنة، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا.
جزاك الله خيرا، نشكر فضيلة الشيخ الدكتور سعيد البديوي المري، نشكر الشباب على ما قدموه في هذا الموسم، ونتمنى إن شاء الله نلتقي بكم في مواسم أخرى. شكرا لكم إخواني المتابعين مشاهدي تلفزيون قطر لمتابعتكم، ونشكر كل الطاقم الفني الموجود من المخرجين وفنيين اللي بتشوفون أسمائهم إن شاء الله على الهواء مباشرة، شكرا جزيلا، شكرا جزيلا لهم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.