الأستاذ أبو قيس محمد رشيدأرى في القرآن وفي بعض الشعر مخاطبة الأنثى بخطاب المذكر كأسماء الإشارة المذكرة والضمائر المذكرة، فهل هذا نوع من الذكورية؟ فهل هذا نوع من الذكورية كما يقول بعض من يهاجمون اللغة العربية؟
والله هذا ليس نوعاً من الذكورية، بل هذا الفهم هو نوع من الجهل المركب، يعني في أعداء العربية. لماذا يا إخوة؟ لأن النحاة قد نصوا على ماذا؟ نصوا على أن الضمير يشار بالمذكر منه إلى الأنثى، وأنه يشار في الكلام بضمير المذكر إلى الأنثى، ويأتون بذلك بنية الذات أو الشخص ونحو ذلك.
يعني لما تقول: هي الحبيب. ما معنى هي الحبيب؟ يعني هي الحبيب الذكر؟ لا، هي الحبيب يعني هي ذات الحبيب، هي شخص الحبيب، هي الذي يقال فيه حبيب؛ فبالنظر إلى الشخص والاعتبار والصفة، لا بالنظر إلى جنس الموصوف. نعم، فنص العلماء أو النحاة على أنه يشار إلى الأنثى بالمذكر في أسماء الإشارة، يقصدون بذلك كما قلت الشخص والذات ونحو ذلك، فيأتون بأسماء الإشارة المذكرة مع الأنثى ويأتون بالضمائر المذكرة مع الأنثى بنية الشخص.
وأنا هنا أقول: بل يا من يقول ذكورية في اللغة وكلام فارغ وتخريف، أقول: بل في اللغة يخاطب المذكر أو يوصف المذكر أو يلحق به تاء التأنيث إذا أردت أن تمدح إنسانًا أنه بلغ مبلغًا عظيمًا في العلم قلت: علامة، تاء تأنيث. وهذا حمزة، تاء تأنيث. وهذا عيينة، تاء تأنيث.
فأنت عندك حمزة وعيينة وعلامة تاء تأنيث، فهكذا عظمت. فهل هذا معناه وأتت بها للتشريف والمبالغة؟ هل هذا معناه أن اللغة العربية إذن لغة فيها تأنيث بما يثبت أن فيها ذكورية وكذا؟ لا، ولكن كما قلت هو يكون باعتبار الشخص، وله اعتبارات في السياقات. وأنت إذا قلت في فلانة: هذا هو الحبيب، أنت قويت المعنى بهذا التذكير أصلاً بإشارتك إلى الشخص الكامل في المحبة.
فأرجو أن نعلو عن هذه الأسئلة الغريبة، وأن تنشغل أذهاننا بما هو أعلى. أنا لا أدري ماذا يحصل في مجتمعاتنا يا إخوة؟ لا أدري ما الذي يحصل، هناك انحدار عجيب! أنا أتقبل وجود انحدار اقتصادي، لكن انحدار ثقافي إلى هذا الحد شيء مخيف، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يستعملنا في رفعه.