الأستاذ أبو قيس محمد رشيدأقول مقالاً معجباً لأولي الحجر. ولا فخر أن الفقر يدعو إلى الكبر.
أعلم في القول التلاوة عائداً بمولاي من شر المباهاة والفخر. وأسأله عوني على ما نويته وحفظي في ديني إلى منتهى عمري. وأسأله عني التجاوز في غدٍ فما زال ذا عفو جميل وذا غفر.
أيا قارئ القرآن أحسن أداءه يضاعف لك الله الجزيل من الأجر. فما كل من يتلو الكتاب يقيمه وما كل من في الناس يقرئهم مقرئ. وإن لنا أخذ القراءة سنةً عن الأولين المقرئين ذوي الستر.
فللسبعة القراء حق على الورى لإقرائهم قرآن ربهم الوتر. فبالحرمين ابن كثير ونافع وبالبصرة ابن للعلاء أبو عمر. وبالشام عبدالله وهو ابن عامر وعاصم الكوفي وهو أبو بكر. وحمزة أيضاً والكسائي بعده أخو بالقرآن والنحو والشعر.
فذو الحلق معط للحروف حقوقها إذا رتل القرآن أو كان ذا حدري. وترتيلنا القرآن أفضل للذي أمرنا به من مكثنا فيه والفكر. وأما حذرنا درسنا فمرخصٌ لنا فيه إذ دين العباد إلى اليسر. ألا تحفظوا وصفي لكم ما اختصرته ليدري به من لم يكن منكم يدري.
ففي شربةٍ لو كان علمي سقيتكم ولم أخف عنكم ذلك العلم بالدخر. فقد قلت في حسن الأداء قصيدةً رجوت إلهي أن يحط بها وزري. وأبياتها خمسون بيتاً وواحدٌ تنظم بيتاً بعد بيت على الأثر. وبالله توفيقي وأجري عليه في إقامتنا أبيات إعرابه الزهري. ومن يقم القرآن كالقدح فليكن مطيعاً لأمر الله في السر والجهر.
المعلم أخي إن الفصاحة زينت تلاوة تالٍ أدمن الدرس للذكر. إذا ما تلا التالي أرق لسانه وأذهب بالادمان عنه أذى الصدر. فأول علم الذكر إتقان حفظه ومعرفة باللحن فيك إذ يجري. فكن عارفا باللحن كيما تزيله فما للذي لا يعرف اللحن من عذري.
فإن أنت حققت القراءة فاحذر الزيادة فيه واسأل العون ذا القهر. زن الحرف لا تخرجه عن حد وزنه فوزن حروف الذكر من أفضل البر. وحكمك بالتحقيق إن كنت آخذاً على أحد ألا تزيد على عشر. فبين إذا ما ينبغي أن تبينه وادم وأخفي الحرف في غير ما عسري.
وإن الذي تخفيه ليس بمضغم وبينهما فرق فعرفه باليسر. وقل إن تسكين الحروف لجزمها وتحريكها بالرفع والنصب والجر. فحرك وسكن واقطع عن تارة وصل ومكن وميز بين مدك والقصر. وما المد إلا في ثلاثة أحرف تسمى حروف اللين باح بها ذكري. هي الألف المعروف فيها سكونها وواو وياء يسكنان معا فدري.
وخفف وثقل واشدد الحرف عامدا ولا تفرطن في الفتح والضم والكسر. وما كان مهموزا فكن هامزا له ولا تهمزن ما كان يخفى لدى النبر. وإن تكف قبل الياء والواو فتحة وبعدهما همز همزت على قدري. وأرقق بيان الراء واللام ينذرب لسانك حتى تنظم القول في الدر. وأنعم بيان العين والهاء كلما درست وكن في الدرس معتدل الأمر.
وقف عند إتمام الكلام موافقا لمصحفنا المتلو في البر والبحر. ولا تدغمن الميم إن جئت بعدها بحرف سواها واقبل العلم بالشكر. وضمك قبل الواو كن مشبعا له كما أشبع إياك نعبد في المر. وإن حرف ليني كان من قبل مضغم كآخر ما في الحمد فامدده واستجري. مددت لأن الساكنين تلاقيا فصارا كتحريك كذا قال ذو الخبر.
واسمي حروفاً ستة لتخصها بإظهار نون قبلها أبد الدهر. فحاء وخاء ثم هاء وهمزة وعين وغين ليس قولي بالنكر. فهذه حروف الحلق يخفى بيانها فدونك بينها ولا تعصي أمري. ولا تسجد النون التي يظهرونها كقولك من خيل لدى سورة الحشر. وإظهارك التنوين فهو قياسها فقسه عليها فزد بالكاعل البكر.
وقد بقيت أشياء بعض لطيفة يلقنها باغي التعلم بالصبر. فلابن عبيد الله موسى على الذي يعلمه الخير الدعاء لدى الفجر. أجابك فينا ربنا وأجابنا أخي فيك بالغفران منه وبالنصر.