بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أهلا بكم في لقاء جديد في ومضات رمضانية أو تدبرات قرآنية، حديثنا اليوم مع سورة يوسف، هذه السورة التي كثير من المسلمين يعرفون منها كثيرا من الدروس والعبر.

أريد أن أتناول سورة يوسف اليوم من زاوية أن هذه السورة تخاطب كل إنسان في كل زمن، إنها قصة كل إنسان في تقلباته في هذه الحياة، بين اليسر والعسر، بين الشدة وبين انفراج تلك الشدة. يوسف يعلمنا درسا بليغا في هذه القصة، وهو أن نكون من المحسنين.

تكررت هذه الكلمة خمس مرات في سورة يوسف؛ في المرة الأولى قال تعالى: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 22]. قال له صاحبااه في السجن: ﴿نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 36]. ﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نَصِيبَ بِرَحْمَتِنَا نَخْتَصُّ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 56]. قال له إخوته وهو في سدة الحكم: ﴿يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 78]. ثم قال عن نفسه يلخص لنا هذا المفتاح والسر العجيب للتصدي لتحديات الحياة: ﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 90].

قصة يوسف ميزتها أنها قصة قد تحدث لأي أحد منا، أو قد حدث لكثير منا بعض مما حدث ليوسف، فهو يتقلب بين امتحان الاضطرار وامتحان الاختيار. امتحانات الاضطرار هي الابتلاءات التي تحدث لك في حياتك وليس لك أي حظ فيها، فقط يقدر الله عليك ذلك. كما حدث ليوسف، صبي صغير يكيد له أقرب الناس إليه، وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند؛ فيجمعون رأيهم ويلقوه في جب، في بئر مطوية، غلام صغير لا ذنب له، إنه مثال على الامتحانات الاضطرارية التي تحدث لكثير منا في دنيا الناس.

أحيانا يكون الإنسان في نعمة وفي عافية، فجأة يقدر الله عليه حادث سيارة يفقده بعض أطرافه، أو يقعده المرض على كرسي متحرك طيلة حياته، أو يبتلى بمرض لسنين ثم يشفى؛ أمر اضطراري شيء يقدر عليك. أحيانا يكتب على الإنسان هجرة قسرية من بلده، يهاجر عن بلده ليسكن بلدا أخرى لا يعرفها قسرا؛ امتحان اضطراري. أحيانا يمر كثير من الناس بطفولة صعبة في حياته، وهكذا.

الامتحانات الاضطرارية درس يعلمنا يوسف كيف نتعامل معها. والنوع الثاني امتحانات اختيارية، عندما يبتلى يوسف بفتنة امرأة العزيز وهي تراوده عن نفسه، امتحان لك فيه اختيار؛ لك فيه أن تقول: «معاذ الله»، إنه ربي أحسن مثواي، ولك أن تعتبر بأنك غريب الدار، ويوسف كان غريبا، والغريب يفعل ما لا يفعله الإنسان في وطنه، ويوسف شاب في مقتبل العمر والشهوة في الشباب على أشدها، والمرأة هي التي دعته هو لم يدعها، لكنه لم يعتذر كما يعتذر كثير من الناس اليوم عندما يقع في المعصية فيقول إنها من شدة تأثير الإعلام الفاسد على حياته أو من شدة تأثير رفقة السوء، بل هذا امتحان اختيار قال فيه: «معاذ الله». امتحان الملك والسلطة والجاه الذي نجح فيه يوسف.

فتعالوا بنا إلى قصة يوسف نسقطها على حياتنا ونحن نتقلب بين الامتحان، بين الشدة وبين انفراج تلك الشدة. أول هذا الامتحان أن يوسف أُلقي في الجب، غلام صغير يلقى في الجب من غير ذنب ولا جريره. الحياة قاسية أحيانا لأنها جعلت مكان اختبار وامتحان. لكن الذي يحدث مع كثير من الناس عندما يصاب بهذا النوع من الأقدار التي يقدر عليه اضطراراً، هجرة من وطن، أو مرض يفقده صحته، أو أنه يكيد له أقرب الناس إليه فيخسر كثير من ثروته أو من ماله، كثير من الناس يعيش دور الضحية بل ويتلذذ بذلك، يعيش طول عمره يحكي للناس معاناته، وأنه كان يمكن أن يكون له شأن في الحياة لولا أنه حدثت له الحادثة الفلانية، لولا أن الحياة لم تعطه الفرصة المناسبة، ويعيش حياته يحدث الناس بتلك المآسي، يعيش في ظلمة الجب.

سبحان الله! يوسف في ظلمة الجب وفي قعر الجب، هو كحالة أحدنا عندما يبتلى بضيق وبشيء اضطراري. لو أن عنده خياران؛ إما أن ينظر إلى جدران الجب حوله الجدران المظلمة التي ليس فيها سبيل للنجاة، فيظل يندب حظه طول عمره ويتشكى، والخيار الثاني هو خيار يوسف؛ أن يملأ نفسه بالأمل والصلة بالله تبارك وتعالى والأنس به. في خارج الجب قافلة تأتي بالبشرى: يا بشرى غلام! وانتهت الشدة. وهكذا في حياتنا، في وقت الأزمة نحن في الجب، غير بعيد منا هنالك البشرى ستأتي إلينا، ولكن من يستشف تلك البشرى؟ من يعلم أن الله لا يقدر علينا شيئا إلا ليختبرنا وهو تبارك وتعالى ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾ [يوسف: 100]. فنمتلئ بالأنس بالله تبارك وتعالى وقت الشدة.

أرأيت إلى الجب، كان على يوسف أنسا وراحة كما كان الكهف لأصحاب الكهف، ﴿فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا﴾ [الكهف: 16]. الكهف الضيق في رأس جبل صار مكانا فسيحا لرحمة الله يوم أن تعلقت القلوب بالله تبارك وتعالى، فكان هذا الأنس والانشراح.

أخي الكريم، يا من ابتليت بهجرة قسرية عن وطنك، قد يكتب الله لك نجاحا ومجدا ورفعة في غير وطنك كما حدث ليوسف، وكما حدث للنبي ﷺ يوم أن هاجر إلى المدينة فكانت دولته هناك، وكانت حياته هناك، وكانت وفاته هناك. إلى من ابتلي بأي حادث أو بأس شديد أو فتنة، اعلم أن لله في ذلك حكمة.

في سورة يوسف وهو يعلمنا هذا الإحسان، تردد اسمان من أسماء الله تبارك وتعالى بدأت بهما القصة وختمت بهما القصة؛ قال يعقوب لابنه يوسف: ﴿إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [يوسف: 67]، وقال يوسف في آخر القصة: ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [يوسف: 100]. سبحان الله! لماذا؟ لأنك تحتاج إلى هذين الاسمين في حياتك وأنت تمر بين الشدة وبين انفراج الشدة؛ لأن كثيرا من الناس عندما يبتلى قد يكون بلسان حاله: ألا يعلم الله ما أنا فيه؟ لقد ابتليت بشيء عظيم! الله عليم يعلم، لكنه حكيم له في ذلك حكمة، وسينجيك لكن بطريق خفية لا تعلمها؛ ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾.

أخرج يوسف من الجب وانتهت الأزمة، فبدأ امتحان آخر، وهكذا الحياة نحن نتقلب في امتحانات مختلفة. العاقل البصير هو الذي يعلم أنه دائما في امتحانات، أحيانا امتحان سراء وأحيانا امتحان ضراء، لكنه دائما في امتحان. الذين أخرجوه أسروه بضاعة، سيبيعونه عبدا بدراهم معدودة، ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَاتٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾ [يوسف: 20]. ما أجمل كلمة: وكانوا فيه من الزاهدين! أحيانا قد لا يعلم من حولك منزلتك وقيمتك.

أحيانا قد تغترب عن وطنك، فمن حولك لا يعلمون من أنت، لكن كن واثقًا أن أعظم أنواع المعرفة أن الله تبارك وتعالى يعلمك، وأن تكون صلتك به قوية؛ بعد ذلك لا يضرك أمر الناس. يوسف بيع بدراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين.

جاء الامتحان الثاني؛ امتحان القصر. خرج من الأزمة ليعيش في قصر فاره، ليأكل أحسن الأكل، ليتعلم أحسن التعليم، ليلبس أحسن الألبسة، ليسكن في أحسن الأمكنة. انتهت تلك الأزمة، لكن هذا امتحان آخر أيضًا؛ لأننا ما دمنا في هذه الدنيا فنحن في امتحانات.

في هذا الامتحان، الله تبارك وتعالى عندما جاء يوسف إلى القصر، وذكر أنه علمه من تأويل الأحاديث قال: ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 21]. من كان يتصور أن الصبي الذي في قعر الجب انقطعت أسباب الحياة هو الآن يعيش في قصر مرفه؟ لا يقدر على هذا إلا الله، لا يغير من حال إلى حال بطرق عجيبة إلا هو سبحانه تبارك وتعالى.

لكن هذه الآية معناها أعمق: ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾. أكثر الناس عندما تذهب شدتهم ويزول البأس عنهم وينقلبون إلى حال من السراء، ينسون أن الله المدبر هو الذي فعل ذلك وقدره، ويتعلقون بالأسباب. ينسون حالة البؤس ويقولون: لولا العمل الذي كنت فيه الآن لما زال عني البؤس، لولا فلان الذي أعطاني المال لكنت عشت طيلة حياتي في ضيق. يتعلقون بالأسباب حولهم وينسون المدبر الذي أنعم؛ ليس العزيز الذي اشترى يوسف، والذي وهب له كل أسباب هذه الحياة، هذا سبب ساقه الله إلى يوسف. ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾، فلا تتعلق بالأسباب، وحيثما تقلبت في الحياة فكن مع الله المدبر.

جاء امتحان آخر، ابتلي وهو في عنفوان الشباب بامرأة العزيز تراوده عن نفسه؛ اختبار قد يتعرض له أي رجل في حياتنا المعاصرة لكي يختار بين طريقين أيضًا. إما أن يختار أن يعتذر بالضعف، وبأن الزمان فاسد، وبأن رفقة السوء أغوته، وبأن الإنترنت ومخاطرها، وبأنه شاب وبأنه سيتوب بعد ذلك، أو يكون كيوسف: «معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي، إنه لا يفلح الظالمون».

يوسف، السر الذي يعلمنا والمفتاح الذي أيد الله به يوسف في كل هذه الامتحانات هو أنه من المحسنين؛ أنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين. الإحسان أنواعه: الذي يبدأ أولًا بالعلاقة مع الله تبارك وتعالى، قال صلى الله عليه وسلم: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك». أن تستشعر أن عين الله ناظرة إليك، تستشعر أنك مغمور بإحسانه وفضله ومنه وكرمه تبارك وتعالى، فتستشعر هذا في كل امتحان من امتحاناتك. إن كنت في امتحان اضطرار فالله الذي قدر، فأنت راض عن الله في أقداره، وإن كان في اختبار لك فيه اختيار، فهنا تتقي وتصبر وتري الله من نفسك خيرًا.

الإحسان بنوعه الثاني هو أن تتقن عملك، كما سنرى مع يوسف عندما كان في السجن، قلبه ساحة دعوة، وعندما كان في سدة الحكم فوضع خطة اقتصادية محكمة خمس عشرية لينقذ مصر من ذاك الوباء الخانق. ثم الإحسان أخيرًا إلى الناس، أن تحسن إلى الناس.

ثم نكمل مع القصة، يوسف الذي نجا من هذا الاختبار جاء إليه اختبار آخر؛ أُلقي في السجن. وما أصعب اختبار السجن! السجن عندما يأتيه الإنسان بريئًا من غير ظلم اقترفه ولا جريرة ارتكبها، ومن غير أن تحدد له محاكمة ولا موعد لمكثه في السجن، ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ﴿لَيَسْجُنَنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ﴾ [يوسف: 32]. كما يحدث في كثير من بلاد المسلمين للأسف، يسجن المرء إلى حين لا محاكمة، لا سبب، لا أي شيء، ظلم بين. السجن الذي هو في داخل الإنسان صعب على الإنسان. قال المسجون قديمًا يصف حالة السجن: خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها، فلسنا من الأموات فيها ولا الأحياء، إذا جاءنا السجان يومًا لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا.

يوسف لم يندب حظه، لم يفعل كما يفعل كثير من المسلمين: يعيش طيلة حياته يتأمل هذا الظلم البين، من الطواغيت ومن الظلمة الذين زجوه في السجن من غير ذنب يرتكبه، وإنما علم أنه اختبار من الله، وأن الله هو الذي قدر وقضى. فلم يجلس طول عمره يندب حظه ويحدث الناس عن هذه الأزمة، كلا، بل باشر الإحسان.

جاء إلى السجن فرأى أهل السجن من حسن أخلاقه وطيب معشره العجب. لم يتكلم مع الناس عن الدعوة ولم يدعهم، كان يتحين الفرصة، فقط أحسن إليهم. رأوا حسن الخلق من هذا السجين المتميز، ولذا لما رأى صاحبا السجن الرؤيا قالا: ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 36].

رسالة، رسالة إلى كل مغترب عن وطنه، إلى كل سجين في سجنه، إلى كل رجل في ابتلاء وفي ضيق: لا تحزن، إن الذي قدر ذلك هو الله. كن محسنًا، لا تتغير أخلاقك بسبب شدة الظروف؛ يوسف لم تتغير أخلاقه، هو هو، قيل له في السجن: ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾، وقيل له وهو في سدة الحكم: ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾. المعدن النقي لا تغيره الظروف، دائمًا مع الله تبارك وتعالى.

قلب السجن ساحة دعوة واستغل الفرصة، لم يقدم لهما تأويل الرؤيا حتى دعاهما إلى الله: ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [يوسف: 39]. سبحان الله، فهكذا هو دائمًا متفائل، يوسف دائمًا إيجابي، الظرف يتكيف معه بسرعة، ويبدأ يبحث: ما الذي يجب علي في هذا الظرف؟ كيف أعبد الله تبارك وتعالى في هذا الابتلاء؟ إنه من يتق ويصبر.

والعجب يوسف مكث في السجن بضع سنين وهو المظلوم وهو النبي الكريم، أذاك لهوانه على الله؟ معاذ الله، لكنه الامتحان يا قوم الامتحان. فإذا طال بلاؤك فلا تظن أن الله تبارك وتعالى ينسى أولياءه، وإنما يطيل البلاء ليرفع درجتك، ليكن لسانك دائمًا راضيًا عن الله. انظر إلى يوسف في آخر القصة يقول يعدد نعم الله عليه: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾ [يوسف: 100]. «أحسن بي»، لم يذكر طيلة مدة السجن ولا بلاء السجن ولا شدة السجن، وإنما ذكر الجانب الإيجابي: «الله أحسن بي إذ أخرجني من السجن». حتى لم يقل «أحسن إلي» بل «أحسن بي»، والباء للإلصاق؛ لأن يوسف يرى أن الله معه دائمًا يحوطه برعايته.

سبحان الله، يأتي امتحان آخر وهو امتحان السراء؛ امتحان الجاه، السلطة، المال، الحكم. يوسف على سدة الحكم لا ينسى الإحسان، الإحسان بمعنى الإتقان. لم يكتف بتأويل الرؤيا بل علم أنه لن يستطيع أن يطبق تلك الخطة الاقتصادية المعقدة إلا يوسف، فقال: ﴿اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 55]. لا رغبة في الحكم وإنما حرصًا في الإحسان إلى الناس وإتقان هذا العمل، فوضع خطة خمس عشرية، ووضع بطاقات تموين لكل أحد.

وتزرعون سبع سنين دأبا، رفع الإنتاج إلى أقصى طاقاته، ثم تخزين الأشياء بطريقة هي أحسن الطرق، ذروة في سنبله. الإحسان بمعنى الإتقان، كن متقنا، ولا تتعذر بأن الحكومة فاسدة فتفسد معهم ولا تتقن عملك. كم من موظف لا يتقن عمله وعذره؟ الناس كلهم لا يتقنون أعمالهم؟ لا.

يوسف الذي سجنه أهل مصر ظلما وزورا لم يتنكر لأهل مصر، بل طوى صفحة الماضي، إلى أهل مصر الذين سجنوه، قادهم إلى بر الأمان. فأحسن دائما حتى إلى من ظلمك، فنجح في اختبار الجاه والسلطة، الاختبار الصعب الذي يسقط فيه كثير من الناس. ينجح كثير من الناس في ابتلاء الشدة، حتى إذا فتح الله عليه من أبواب الرزق نسي ما كان وقال: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي﴾ [يوسف: 54] ونسي، لكن يوسف لم تغيره الظروف.

بعد ذلك يجتمع بأخوته ليقول لهم، ويجتمع بأبويه: ﴿يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾ [يوسف: 100]. ولم يقل أخرجني من الجب، لم يذكر حادثة الجب في البداية وأخوته يسمعون، حتى لا يذكرهم بتلك القصة المؤسفة وذاك الخطأ العظيم الذي وقعوا فيه.

يوسف دائما محسن، بل الجب يتركه إلى الأخير، وينسبه إلى نزغ نزغه الشيطان بينه وبين إخوته، لكنه أخرجه من السجن وقال: «أخرجني من السجن»، فطوى كل الشدائد التي مر بها في حياته؛ من الجب، ومن كونه بيع رقيقا، ومن فتنة امرأة العزيز، ومن سنوات السجن، كل هذا طواه يوسف وذكر الجانب الإيجابي. يوسف دائما متفائل يعلمنا الإيجابية والتفاؤل: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾؛ لأن بعد الخروج من السجن ليس هناك إلا النعم التي تترى على يوسف.

كذلك المؤمن المتصل بربه، عندما يحدث أبناءه أو أولاده أو أهله، إنما يحدثهم بنعم الله عليه ويطوي ما كان من ابتلاءات، لا يذكر إلا الجانب الإيجابي، لا يذكر البلاء إلا ليأخذ منه العظة والعبرة، ليأخذ منه أنه ما من شدة إلا بعدها فرج. يقول لنفسه ولكل من يسمعه بعد ذلك: إذا بليت فثق بالله وارض به، إن الذي يكشف البلوى هو الله.

قال لهم: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۗ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾ [يوسف: 100]. اللطيف الذي يقدر الأقدار بطريق خفية لا تعلمها؛ من كان يتصور أن الغلام الذي كان في الجب سيملك مصر؟ دائما أقداره تبارك وتعالى يسوقها بطرق خفية، لكن على المؤمن أن يثق أن الله لا يقدر عليه إلا الخير، وأن الابتلاء إذا اشتد إنما وراءه قصص وعبر، ووراءه بإذن الله تبارك وتعالى أن يفرج الله الهموم كلها، إنه هو العليم الحكيم. يعلم ما أنت فيه من الكرب أيها المسلم، يعلمه قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، لكنه حكيم يريد بك الخير.

تنتهي القصة بمشهد عجيب، يوسف وقد اجتمع الشمل بأخوته وبأبويه، في هذه الساعة العجيبة، ساعة اللقاء والفرحة، لا ينسى خالقه، خالقه الذي إليه في كل حياته، وكان معه في كل شيء. يوسف دائما موصول بربه، لا ينسى حالات وقت اللقاء، وقت التوديع والأحباب، ووقت الفرحة، يخلو بنفسه ليقول لربه الذي أحسن عليه: «ربي قد آتيتني من الملك، وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السماوات والأرض، كل شيء أعطيتني في هذه الدنيا، أنت ولي في الدنيا والآخرة».

غاية يوسف الكبرى وهدف كل مسلم من وراء هذا إذا نجح نجاحاته الدنيوية هي: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [يوسف: 101].

ما أكثر دروس يوسف وما أعظمها، وأعظمها في درسنا اليوم أنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين. أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا من المحسنين الذين يعلمون أن الله معهم في كل حين، وأنه لا يقدر عليهم إلا ليختبرهم، ولكي يميز الخبيث من الطيب، وأنه عليم بأحوالهم، له في كل شيء حكمة، وأن أقداره فيها لطف وخير وبركة. والله أعلم، وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا محمد.