المهندس أيمن عبد الرحيملفهم القرآن نحتاج إلى استيعاب اللغة، ولاستيعاب اللغة نحتاج إلى إدراك جذورها. جذور قرآنية مع أيمن عبد الرحيم.
حوالي 400 كلمة في القرآن من الجذر "عمل"؛ فنقول: عامل الرمح صدره دون السنان، واستعمل البناء اللبن بنى به، وعوامل الدابة قوائمها. والعملة القوم يعملون بأيديهم ضروبًا من العمل في طين أو حثر أو غيره، والعمل الفعل باليد من زراعة وتلقيح وسقي.
فالمعنى المحوري لهذا الجذر: جهد مادي من حي أو جماد يؤدي إلى إحداث شيء أو هيئة أو نقله أو ما شابه، كعامل السنان يعمه ويدعمه في اندفاعه لمخالط الضريبة، وكقوة عامل الزكاة الذي يستخرجها ويجمعها كما يسمى الساعي، وكما في قوله تعالى: ﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾ [التوبة: 60]. والعمل يعم أفعال القلوب والجوارح، والعمل لا يقال إلا في ما كان عن فكر وروية، ولهذا قرن بالعلم. وقد جاء في القرآن نحو 80 مرة لأداء عمل صالح، ومرة واحدة لأداء عمل سيء، و50 مرة لمطلق العمل، أي حوالي 500 كلمة.
حوالي 500 كلمة في القرآن من الجذر "أتى"، كما في قوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ [الذاريات: 24]. فنقول: أتى الماء، أو أتى للماء وللسير هيا له طريقة أي أصلح حتى يجري إلى مقره، أو سهل سبيله من موضع إلى موضع ليخرج إليه. ويقال للسيل الذي يأتي من بلد قد مطر فيه إلى بلد لم يمطر فيه: أتى. ويقال: ما أحسن إتيان هذه الناقة، أي رجع يديها في سيرها.
فالمعنى المحوري في هذه المادة هو: وصول أو تقدم وحضور إلى مكان بتهيئته أو قوة تزيل ما يعوق مع خفاء مصدر، أي عدم تعينه أو توجيه الملاحظة إليه، كجري الماء في الجدول المهيأ بإزالة مدرته أو حجارته إلى المقر أو المزرعة، وكاندفاع السيل من موقع نزول مطره إلى أرض أو بلد أخرى وهو يكتسح أو يتخطى العوائق، وكدواء أتى الجرح. وأتيت مادته وما يأتي منه، وكل ذلك يفيد وصول شيء ذي بال قليلاً قليلاً بتهيئته الكبيرة.
ومن إزالة العوائق يأتي معنى مجيء فجأة، كقوله تعالى: ﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ﴾ [الكهف: 42]. وكما في قوله تعالى: ﴿أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا﴾ [الأحقاف: 25]. وقد يأتي معنى الوقوع دون أن يلاحظ فيه معنى القوة، مثل قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى﴾ [طه: 11]. وكما في قوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ﴾ [الإنسان: 1]. ويقال أتى إليه الشيء: ساقه، أي دفعه وجعله يأتي إليه. وأتى فلاناً شيء: أعطاه إياه، كما في قوله تعالى على لسان موسى: ﴿أَتِنَا غَدَاءَنَا﴾ [المائدة: 61].