المهندس أيمن عبد الرحيملفهم القرآن نحتاج إلى استيعاب اللغة، ولاستيعاب اللغة نحتاج إلى إدراك جذورها، جذور قرآنية مع أيمن عبد الرحيم.
تقريباً 300 كلمة في القرآن من الجذر (أخذ)، فنقول: الأخذ من الإبل الذي بدأ يظهر فيه السمن، وأخذ الفصيل أكثر من اللبن حتى فسد بطنه، وبشم، والأخذ الرمد فتقول أخذت عينه، والأخذ ما حفرته لنفسك كهيئة حوض تمسك الماء.
فالمعنى المحوري لهذا الجذر: حوز الشيء في الإثناء ضماً أو قبضا على غلظ مادي أو معنوي، كبد السمن في البعير، وكالزائد عن الحاجة في الفصيل، وحبوب الرمد في العين وغلظ كونها على سبيل المرض، وكالماء الكثير في حوض الماء. ومنه الأخذ خلاف العطاء وهو تحصيل الشيء في الحوزة بقوة، كما في قوله تعالى: ﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ [القصص: 15]، وكذا أخذه بذنبه، وأخذه أي عاقبه، وأصلها ضبطه أو تمكن منه، فعاقبه كما في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286]. ومن معنى التحصيل في الجوف قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾ [النحل: 68]، أي اجعلي من الفجوات التي تناسبك فيها بيوتاً.
تقريباً 300 كلمة في القرآن من الجذر (خلق)، فنقول: خلق الأديم قدره قبل القطع وقاسه ليقطع منه قربة أو خفة، والخليقة النُّقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والبئر وقت حفرها، والأخ الأملس، وسهم مُخَلَّق ممُلس مستو.
فالمعنى المحوري لهذه المادة: تهيئة مادة غفل أي غير مهيأة لتكون شيئاً معيناً مراداً، كتهيئة ليتخذ تمام هيئته الصالحة لقوة انطلاقه ونفاذه. ومن هذا خلق الله الخلق، تهيئته مادة ما لتكون كائناً سوياً بشراً أو حيواناً أو نباتاً أو نهراً، كما في قوله تعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 54].
وقالوا رجل خالق أي صانع يركب ويهيئ الأشياء على هيئات. وقالوا فلان خليق بكذا أي جدير به كأنه مهيأ وأهل له. والخلق الدين والطبع والسج، كأنه الهيئة التي سُوي وصُوّر عليها من حيث إن سلوك الإنسان يضاف إلى صورته في الذهن عنصراً من مكوناتها، كما في قوله تعالى في حق نبيه: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4].