د. أحمد عبد المنعمالحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
وأصلي وأسلم على سيد الخلق أجمعين، محمد صلى الله عليه وسلم، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح لهذه الأمة، فما ترك خيراً إلا ودلنا عليه، وما ترك شراً إلا وحذرنا منه، صلاة وسلاماً دائمين من رب العالمين على أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]. أما بعد، أحبتي في الله، نكرر دائماً وأبداً أن الله سبحانه وتعالى لم يترك الخلق سدى، ولم يخلقهم عبثاً، ولكن خلقهم لغاية: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. ولأجل هذه الغاية أرسل الله سبحانه وتعالى الرسل، وأنزل الله سبحانه وتعالى الكتب، واصطفى الله عز وجل لهذه الأمة خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم وخير الكتب القرآن؛ فمن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نجا وأفلح، ومن أعرض عنهما فقد خاب وخسر.
ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بهذه الأمة أن جعل لهم مواسم للطاعات؛ يتفكرون فيها الغاية، ويجتهدون فيها لأجل الوصول إلى أرقى الدرجات في هذه الغاية في الجنة. هذه المواسم هي المواسم التي يجتهد فيها الإنسان، فالمؤمن طوال العام يحافظ على فرائضه، ويجتهد قدر المستطاع في النوافل، ويستمع إلى الوعظ، فحياة المؤمن طوال العام بين ساعة وساعة؛ بين ساعة يجتمع فيها إلى المواعظ، يسمع فيها عن الجنة والنار فكأنه رأي العين، ومن ساعة ينطلق فيها في المباحات، يعمل فيها في عمله وفي شأنه وفي حياته، ينشغل مع زوجته مع أولاده. هكذا حياة المؤمن، حتى إذا جاءت بعض المواسم، ولا سيما هذه العشر الأواخر من رمضان، هذه المواسم يتبدل فيها حال المؤمن مع الله سبحانه وتعالى، ينقطع ويعتكف ويقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى.
هذه الأيام هي زاد المؤمن طوال العام، هذه هي الأيام التي يرتوي فيها القلب، هذا القلب الموزع الذي لطالما تمزق طوال العام، هذا العقل المشتت الذي لطالما ضج بالمشاكل والهموم طوال العام، تأتي الفرصة ليجتمع القلب ويجتمع الفكر، ويلوم المؤمن شعث نفسه في هذه المواسم. هذه مواسم الحب، مواسم الإقبال على الله سبحانه وتعالى، شعار المؤمن فيها: ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾ [طه: 84]، يعجل ويبذل أقصى جهده ليصل إلى مرضاة ربه سبحانه وتعالى. كما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان في دعاء القنوت في رمضان يقول: «وإليك نسعى ونحفد»، والحفد هو سرعة الخدمة والمبالغة فيها، أن الإنسان يسرع ويبذل أقصى ما يستطيع في خدمة دين ربه سبحانه وتعالى وفي ابتغاء مرضاة الله.
فهذه حياة المؤمن، كما يقول عمر بن الخطاب: «وإليك» أي أنت وحدك يا رب العالمين «نسعى» نأتي بأقصى طاقتنا، السعي أن يسعى الإنسان إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى، «ونحفد» حتى إذا بدأت الهمة أن تقسو وبدأ الإنسان يسعى ويسرع في خدمة الله سبحانه وتعالى. شعار المؤمن: «وإليك نسعى ونحفد»، ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾. كما قالت أمنا عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: كانت إذا دخل العشر ماذا يفعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: «إذا دخل العشر أحيا ليله»، النبي صلى الله عليه وسلم طوال العام يقوم الليل، لم يترك قيام الليل أصلاً، فمعنى «أحيى الليل» أنه بالغ في قيامه واجتهد فيه وكأنه يقوم الليل كله، «وأيقظ أهله وشد المئزر»، وشد المئزر كناية عن اعتزال النساء، فإذا اعتزل أقرب الناس إليه فقد اعتزل الناس جميعاً واعتكف ودخل خباءه، وشد المئزر أيضاً كناية عن الجد والاجتهاد، الإنسان إذا أراد أن يفعل فعلاً شمر عن ساعديه، أيضاً كناية عن الجلد. فشعار المؤمن أنه في هذه العشر في هذه الأيام يسعى ويحفد ويعجل: ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾، ويشد المئزر ويجتهد في طاعة الله، لابد أن يكون المؤمن أكثر اجتهاداً في طاعة الله في هذه الأيام، حتى لو أدى الأمر إلى لحظات من التعب فليقاوم هذا التعب.
صلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة حتى تورمت قدماه، صلى وبكى حتى بل لحيته، وبكى حتى بل صدره، وبكى حتى بل حجره، وبكى حتى بل الأرض، وقام حتى تورمت قدماه، ودخل عليه أحد أصحابه حينما رأى هذا البكاء ورأى هذه القدم الشريفة التي تورمت، قال: يا رسول الله، أتفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ إنها علاقة أخرى بين العبد وربه، حين يتملك حب الله سبحانه وتعالى قلب الإنسان يجعله يبذل أغلى ما يستطيع، حتى لو أدى ذلك إلى شيء من الألم، فإن الحب دائماً يطغى ويغطي على الألم، إذا أحب الإنسان شيئاً وتألم لأجله بل تلذذ بالألم لأجله، تجد الإنسان إذا أحب شيئاً ووقف ينظر إليه يقف بالساعات لا يشعر بألم قدمه، لأن الحب الذي في قلبه غطى على الألم الذي في قدمه.
فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: حتى تورمت قدماه، فقال له: أتفعل ذلك؟ لقد غفر لك ما تقدم من ذنبك! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عن علاقة أخرى بين العبد وربه: «أفلا أكون عبداً شكوراً؟»، إنه يستشعر نعمة الله عليه، في رسالته، وفي صفائه للنبوة، وفي اصطفائه، وفي نزول الوحي عليه، يستشعر هذه النعم. كذلك المؤمن يستشعر نعم الله سبحانه وتعالى عليه، يستشعر نعم الله الدينية والدنيوية، فيقوم في هذه الأيام يجتهد حتى لو تألمت قدماه، فإن الحب الذي في قلبه يغطي على الألم الذي في قدمه. هكذا المؤمن شعاره في هذه الأيام أنه يجتهد ويبذل ويسعى ويحفد ويقدم أغلى ما يستطيع وأغلى الأوقات، ويتألم لكنه يشعر بلذة القرب. هكذا المؤمن حينما يصوم يوماً حاراً طويلاً، ثم يفطر ويقول في آخر هذه اللحظات بعدما شرب أول قطرات الماء: «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر»، هكذا المؤمن حينما يقوم ليلة طويلة يظل طوال الليل قائماً، ثم مع أذان الفجر وكأنه يقول: ذهب التعب، ماذا بقي من التعب؟ ذهبت هذه اللحظات، ذهب التعب وارتوت القلوب، ارتوت القلوب من كلام الله سبحانه وتعالى، ارتوت القلوب من الوحي، والحمد لله على الأجر.
تمر لحظات الألم، الكل يتعب، ولكن في أي شيء يتعب الإنسان؟ هكذا المؤمن المحب يتعب لأجل أن يرضي ربه، كما قال أبو طلحة في غزوة أحد وهو يرفع صدره أمام النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: نحري دون نحرك يا رسول الله. وكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك الرجل الذي قتل مائة نفس، كم هذه الذنوب ولكنه أراد أن يقبل إلى الله سبحانه وتعالى، أراد أن يقبل إلى طاعته، فذهب إلى عالم وقال: هل لي من توبة؟ قال: نعم، ومن يحول بينك وبين التوبة؟ لا ييأس المؤمن أبداً من نفسه، لا ييأس المسلم أبداً من نفسه، لا يقل أحد إن الكلام الذي تقوله عن الاجتهاد في الطاعات هذا للناس الذين يصلون منذ سنين، هذا لكل أحد، أي أحد يستطيع أن يلحق، فقال: «ومن يحول بينك وبين التوبة؟ ولكن انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها أناساً يعبدون الله فاعبد الله معهم»، ما قال له: أنا محتاج تجهيزات قبل العبادة، وأصلاً ما ينفعش أروح للناس هذه مباشرة، انطلق ذلك الرجل ليلحق بهؤلاء الناس ليعبد الله معهم، انطلق إلى أي بيت من بيوت الله وانظر إلى المجتهدين في الطاعة واعبد الله معهم.
نعم، انطلق إلى المساجد التي تقوم الليل وتتهجد واعبد الله معهم، فانطلق الرجل، ثم تأتي المفاجأة، أتى الرجل في منتصف الطريق، وكما روى البخاري هذا الحديث وغيره أن الرجل حينما مات ونزل عليه ملك الموت، نأى بصدره إلى الأرض الطيبة، ظل يزحف، انتهى الأجل لكنه الحب الذي في قلبه، لكنه هذا الحب الذي تملك في قلبه يريد أن يصل إلى هذه الأرض، أرض الطاعة، أرض العبادة أتاها ولو زحفاً. كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم الناس ما في صلاة الصبح وصلاة العشاء لأتوهما ولو حبواً»، في عبادات تستحق أن الإنسان يزحف ليأتي إليها، كما قال ابن مسعود عن صلاة الجماعة، كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يوقف في الصلاة، يعني يأتي محمولاً يستند على رجلين حتى يقف في الصف، وكما كان صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، جاء وهو يهادى بين رجلين ورجله الشريفة صلى الله عليه وسلم تخط في الأرض حتى دخل في الصف.
هناك عبادات وهناك طاعات يأتي إليها المؤمن المحب زحفاً، يأتي إليها يسعى، يأتي إليها يحفد، يأتي إليها يطلب من الله سبحانه وتعالى، يأتي إليها ولو حبواً، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المنافقين لا يعلمون ما قيمة الطاعات، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء، ولو يعلمون ما فيهما» أي من الثواب «لأتوهما ولو حبواً». ولو أن المنافقين كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث: لو وجد أحدهم عرْقاً سميناً، أو مرماتين حسنتين -لحم شاة- لأتاه؛ يعني لو قيل له أن هناك لحماً سميناً في هذا المكان لأتاه، لكن حينما يقال له أن هناك صلاة القيام أو صلاة التهجد أو صلاة الفجر يتكاسل.
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن المؤمن يسعى ولو حبواً، يأتي ولو زحفاً. هذا الذي تكاسل عن الطاعات، هذا الذي رفض ولم يقبل على الطاعات، يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن المتأخرين دائماً، الذين دائماً يتأخرون، قال صلى الله عليه وسلم عن آخر رجل يخرج من النار ويدخل الجنة، إنه يخرج من النار زحفاً، هذا الذي تكاسل، هذا الذي أعرض، هذا الذي أصر على المعاصي والعياذ بالله. كان من الممكن أن يجتهد الإنسان في دنياه، هذه المواسم فرصة أحبتي، هذه المواسم مواسم الحب، مواسم البذل، واعلم أن الأجر على قدر المشقة، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أمنا عائشة حينما تعبت في الحج، قال لها: «واعلمي أن أجرك على قدر نصبك».
إياك أن تعتقد أن لحظات التعب التي تقومها بالليل أو لحظات التعب التي تشعر بها في الصيام أنها تضيع عند الله، لا يظلم نقيراً ولا قطميراً ولا فتيلاً، ولا قطرة عرق تنزل منك في حر الصيام، ولا لحظة تعب تمر عليك أثناء القيام؛ هذه اللحظات هي درجات تصعد عليها بإذن الله عز وجل لتنجو من بلاء الدنيا وبلاء الآخرة، هذه اللحظات هي التي تنجيك بإذن الله سبحانه وتعالى من بلاءات الدنيا ومن كرب الآخرة. كما أخبر الله سبحانه وتعالى عن أيوب عليه السلام في سورة الأنبياء: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ﴾ [الأنبياء: 83-84]، ذكرى لأهل العبادة الذين اجتهدوا في طاعة الله، الذين قاموا الليل وصاموا النهار وقرأوا القرآن، الذين بذلوا أغلى ما يملكون في طاعة الله.
قال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البقرة: 165]، قلوب المؤمنين أشد حباً لله، هذا القلب المليء بالمحبة، هذه المحبة التي تدفع الإنسان ليبذل الأوقات، ليقوم بالساعات، ليقرأ القرآن آناء الليل وأطراف النهار، حتى لو شعر بالتعب، حتى لو شعر بالألم، ولكنه ينتظر لذة الثواب، ينتظر هذه اللحظة التي يقف فيها بين يدي الله سبحانه وتعالى في أجمل لحظات تمر على الإنسان، هذه اللحظة، لحظة لذة النظر إلى وجه الله سبحانه وتعالى، أو لحظة عرض الكتاب حينما يؤتى بكتابه ويعرض أمام الناس وينظر إلى أعماله التي تعب فيها، هذه الأعمال التي اجتهد فيها، هذه الأعمال ينظر إلى قيامه الطويل وإلى قراءة القرآن بالساعات، ينظر إلى هذه المشقة ولكن في هذه اللحظة ينظر إليها فرحاً، ينظر إليها مسروراً سعيداً بعدما كان يتألم في الدنيا، بعدما كان يجاهد نفسه على طول القيام، ها هو ينظر إلى هذه اللحظة، لحظة عرض الأعمال، وهو في قمة السعادة، ويباهي الله سبحانه وتعالى بهذه الأعمال الملائكة، يباهي الله سبحانه وتعالى بأعمال ذلك العابد، بأعمال ذلك المجتهد، يباهي الله سبحانه وتعالى به الملائكة. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهيد: يأتي يوم القيامة وجرحه يثعب دماً، الجرح يخرج دماً، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «فاللون لون الدم، والريح ريح المسك». قال بعض الشراح تعليقاً على هذا الحديث: إن لحظة الجرح كانت أشد.
الألم في الدنيا عند الشهيد؛ وهي يوم القيامة أشد لحظات السعادة، كلما خرج الدم منه يوم القيامة فاح ريح المسك بين الناس، فيزداد سعادة ولذة وسرورًا. ولكنه كلما خرج منه الدم في الدنيا، كلما تألم لحظات الألم في طاعة الله، فتحولت إلى لحظات سعادة ولذة وسرور حينما تعرض الأعمال، حينما توضع الأعمال في الميزان. حينما يأتي هذا التعب وهذه المشقة وهذا الألم في طاعة الله سبحانه وتعالى، حينما تأتي هذه الأعمال وتوضع في الميزان، يشعر الإنسان بلذة وسعادة لأنه وُفِّق إلى هذه الأعمال، ويحمد الله سبحانه وتعالى أن وفقه، أن كان تعبهم في مرضات الله، أن تعبهم كان في طاعة الله، ويتمنى على الله عز وجل أنه لو كان ازداد من هذه الطاعات.
فكل التعب يمضي، وكل الألم يذهب، وكل المشقة تفنى، ويبقى الأجر. قال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ﴾ [الكهف: 46]، فالأعمال الصالحة هي التي تبقى. أحبتي في الله، لابد أن نجتهد في هذه الأيام، لابد أن نبذل وسعنا في هذه الأيام؛ مهما شعرنا بألم، مهما شعرنا بمشقة، لابد أن نستشعر لذة الثواب. أسأل الله عز وجل أن يعينني وإياكم على طاعته، الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم.
أحبتي في الله، فليكن شعارنا في هذه الأيام: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: 37]. أقبل على نفسك، أقبل على خاصة نفسك، قف مع نفسك وقفة مراجعة وتفكير، فهذه الأيام فرصة؛ فرصة أن يراجع الإنسان، أن يفكر في المظالم التي عليه، في تقصيره في طاعة الله، في الذنوب التي لم يتخلص منها ولم يتب منها. فرصة في هذه الأوقات، في هذه المواسم، في مواسم العشر من رمضان العشر الأواخر، فرصة أن يجمع الإنسان شعث قلبه؛ القلب تفتت طوال السنة، القلب والأفكار والمشاعر والهموم طوال السنة موزعة، مشكلة في الشغل وفي البيت والزوجة والأولاد والسيارة، القلب مشتت، القلب مقطع؛ تأتي هذه الفرصة ليجمع قلبه مرة أخرى، وليجمع فكره وعقله.
ويظل يفكر، ثم ماذا؟ ثم ماذا؟ لما أرسل الله سبحانه وتعالى ملك الموت إلى موسى عليه السلام -ولكن في غير صورته- فقأ موسى عليه السلام عين ملك الموت، فرجع ملك الموت إلى ربنا سبحانه وتعالى: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت. فرد الله سبحانه وتعالى عليه بصره وقال: انزل إليه، وقل له ضع يدك على ظهر ثور، فلك بكل شعرة تمسها يدك عامًا تعيش. فنزل إليه فقال: أي ربي، ثم ماذا؟ وآخرتي إيه؟ ﴿أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ [الشعراء: 205-206]، إيه اللي حصل؟ ما أغنى عنه ما كانوا يمتعون. قال: أي ربي ثم ماذا؟ قال: ثم الموت. قال: فالآن يحتاج أن يفكر في هذه الحقيقة الغائبة، حقيقة الموت، حقيقة الدار الآخرة، أن يفكر في هذه الحقائق، في حوض النبي صلى الله عليه وسلم، في الصراط، في الميزان، في الجنة والنار، في رؤية وجه الله، في نعيم الجنة. هذه المشاهد التي ستحدث حتمًا، فكرنا فيها أو لم نفكر ستحدث؛ أن يجلس الإنسان في هذه الأيام، ينقطع ويتوقف قليلًا في لحظات، لحظات استجلاء الرؤية والبصيرة والنور، يفكر: ثم ماذا؟
هذه اللحظات يكن شعارك فيها: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾، وشعارك أيضًا: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ [التوبة: 41]. قال بعض أهل العلم: الثقال أي الذي يشق عليه السفر للجهاد في سبيل الله؛ في واحد السفر عليه خفيف، وفي واحد السفر عليه ثقيل، فيقول الله سبحانه وتعالى: أيًا كانت الظروف، انفِروا خفافًا وثقالًا. فأيضًا انفِر في طاعة الله في هذه الأيام، انفِر في طاعة الله في هذه الأيام أيًا كانت الظروف. لذلك المفسرون ذكروا في هذه الآية خفافًا وثقالًا ما يقرب من عشرة أقوال، يعني قالوا: الشاب، الشيخ، المتزوج، الأعزب، الغني، الفقير، المريض، الصحيح. أيًا كانت الظروف، هناك مواسم لابد أن يشارك فيها الجميع، تكسر كل الظروف وتقتحم كل العقبات.
هكذا هذه المواسم، مواسم العشر، هذه الليلة، لإدراك هذه الليلة التي هي خير من ألف شهر، لاقتناص هذه الليلة وهذه الفرصة؛ فرصة المغفرة، وفرصة العتق، وفرصة القدر. قيل إنها ليلة القدر أي عظيمة عند الله قدرها شريف، وقيل إن فيها تقدير للأمور، تكتب فيها المقادير العامة، يعني المستقبل الدنيوي والأخروي يكتب الآن؛ لابد أن يطلع الله عليك ويجدك في هذه اللحظات تجتهد، قد يتغير مستقبلك كليًا في الدنيا وفي الآخرة باجتهادك في هذه الأيام. لطالما تغير أناس بتوفيق من الله سبحانه وتعالى باجتهاد في هذه الأيام، تغيرت حياتهم تمامًا؛ كانت حياتهم مختلفة، لكنهم وُفِّقوا للاجتهاد أو للاعتكاف أو للبذل في هذه الأيام، أيام العشر الأواخر من رمضان فتغيرت حياتهم.
هذه الليلة، ليلة القدر، تكتب فيها المقادير، قد يكتب لك فيها السعادة الدائمة الأبدية في الدنيا والآخرة، يكتب لك فيها العلم والمغفرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك في يوم توبته حينما نزلت توبته من السماء: «أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك». سيدنا كعب مرت عليه لحظات سعيدة كثيرة في حياته، لكن هذه اللحظة، لحظة التوبة، لحظة التغيير أن تتغير لأجل طاعة الله، لحظة البذل، لحظة دخول النور إلى القلب، لحظة نزول دمع من العين، لحظة الوقوف بين يدي الله، خير اللحظات التي تمر عليه. أبشر بإذن الله سبحانه وتعالى يا من تجتهد في طاعة الله في هذه الأيام وفي هذه الليالي، أبشر بخير ليلة تمر عليك بإذن الله.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا في هذه الأيام على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى، اللهم أعنا على طول القيام، اللهم أعنا على قراءة القرآن، اللهم أعنا على الصيام، اللهم وفقنا لفعل كل ما يرضيك، اللهم وبلغنا ليلة القدر، اللهم ولا تحرمنا ثوابها، اللهم لا تحرمنا بتقصيرنا، اللهم واغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وأقم الصلاة.