د. أحمد عبد المنعمالحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلتفت صاحبة ولا ولد، الحمد لله بالفضل والادعاء نعمه علينا تدعو سبحانه وتعالى وذنوبنا إليها تصعد، فهو حليم لا يعاملنا بالعقوبة سبحانه وتعالى، رحيم لطيف بنا ينزل علينا النعم يوما بعد يوم، فله الحمد أولا وله الحمد آخرا. فالحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله على ما أحصى كتابه.
وأصلي وأسلم على سيد الخلق أجمعين، محمد صلى الله عليه وسلم، بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ما ترك خيرا إلا وجدنا عليه، وما ترك شرا إلا وحذرنا منه، وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. أيها الأحبة في الله، قال الله عز وجل: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ [البلد: 4]. يمر الإنسان بأزمات في حياته ابتلاء من الله عز وجل، هذه الأزمات التي يمر بها الإنسان قد تكون أزمات فردية، أزمة عبد كفرد مع زوجته مع أولاده، وقد تكون أزمة اجتماعية، كل المجتمع يشعر بهذه الأزمة، أيا كانت الأزمة؛ أزمة سياسية، أزمة اقتصادية، أزمة اجتماعية، تجد المجتمع كله بيشتكي من أزمة واحدة، ولما تجد أزمة واحدة وتستشفي المجتمع بتطلعه، أي أزمة مثلا أزمة بنزين، أزمة في العيش، أزمة سياسية.
هذه الأزمات حينما تكون أزمة اجتماعية تنتشر بسرعة جدا وتؤثر في المجتمع كله، ولكن أخطر هذه الأزمات الاجتماعية التي قد تؤدي إلى انهيار مجتمع كامل هي أزمة الأخلاق، أن يكون عندنا أزمة أخلاقية في المجتمع. انتشار هذه الأزمة في أي مجتمع يؤدي إلى ذلك، مهما أوتي من صلاحيات وبالاقتصاد ومن أي شيء آخر ومن أي دعوة، ذهاب الأخلاق عن مجتمع معناه أنه يرى للمجتمع، فإنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا، يعني لو أخلاقهم راحت ما عدتش تلاقيهم، وجود أخلاق فاسدة في المجتمع يؤدي إلى هلاكه، هذا التعبير تعبير الهلاك ذكر في القرآن عن أخلاق فاسدة انتشرت في المجتمع.
تجد النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يقول: «إياكم والشر». لما الناس تبقى بخيلة، كل واحد نفسه مش هاممه حد تاني، فإنه أهلك من كان قبلهم، الله عز وجل يقول: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا﴾ [الإسراء: 16]. خلق الفسق، قلوب الشح، قلوب الفسق، لما تنتشر هذه الأخلاق قبل ما تنتشر في المجتمع تؤدي إلى هلاكه. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه أسامة بن زيد وهو الحب بن الحب تحب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، وجاء يشفع في حد من حدود الدين في حد السرقة، امرأة مخزومية شريفة من أشراف الولد سرقت فخايفين يطبقوا عليها الحد الناس هتقول عليهم إي.
فقال: «أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟! إنما أهلك من كان قبلكم؛ إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه، والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت -وحاشاها- لقطعت يدها». شاهد من الحديث: إنما أهلك من كان قبلكم إذا سرق فيهم الشريف، خلق الواسطة والمحسوبية، هذه الآيات من كتاب الله عز وجل وبأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها كثير، إذا انتشرت في مجتمع يهلك، بمعنى يهلك دنيويا مقابل أخروية، بمعنى إيه مهلك؟ بمعنى لن تقوم له، الناس مش هتعرف تعيش.
الناس ممكن تعيش وفي أزمة اقتصادية وأخلاقها طيبة مع بعض لو في أزمة في الماء، والقصص المشهورة الثلاثة اللي كانوا في المعركة وهم الكلام ده أصيبوا في جراح الموت، وكل واحد كان عطشان يريد شربة ماء فجه الأول جاب له شربة ماء قال له: اذهب يا أخي إلى فلان فهو يتأوه، وجابه وقال له: اسكت يا أخي، اللي بيتأوه جاب الثلاثة ميتين على الأرض في جراح الموت. قال له: اصبر يا ابني.
واحد ساب راح للتالت لقاه مات، رجع للتاني لقاه مات، رجع للأول لقاه مات. الشيخ في تعايش وحب حتى لو في أزمة في الماء، حتى لو في أشد الجراح، المجتمع يستطيع أن يعيش. أهم شيء في تعاون وتكاتف، في أخلاق في المجتمع، لو دبت أزمة أخلاقية للمجتمع والله لو معاه كل أموال الدنيا ومعه كل أفضل الاقتصاد في العالم ومعه أي أدوات يحتاجها لكن تنزع منه الأخلاق قطعا سيَهْلِك.
كان مكانك وحتى لو مجتمع مسلم، حتى لو بيصلي في المساجد، لكن تنزع منه الأخلاق سيحدث التناحر في المساجد فيأخذ التناحر في كل شيء. هذه الأزمة لو دبت في مجتمع تؤدي إلى هلاكه. حذرنا الله عز وجل، حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم الذي بالمسلم عنده انفصام في الشخصية، أنه إزاي يبقى بيصلي في المسجد وفي نفس الوقت أخلاقه سيئة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ظالم ربنا، وربنا سبحانه وتعالى قدرنا.
الله عز وجل: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ [الماعون: 1]. شفت المكذب بدين مين؟ المكذب بدين هل اللي بيسجد إصرار هنا في الآيات؟ ولا اللي بيقول أنا ربكم الأعلى؟ مين المكذب بالدين؟ ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾ [الماعون: 2]. اللي بيتشطر على الصغير، اللي بيزق اليتيم عشان ما لوش حد يدافع عنه ده يعتبر مكذب بالدين، ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [الماعون: 2-3]. فيقول الله: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ﴾ [الماعون: 4]. إيه علاقة الصلاة هنا بالآيات دي؟ ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 5]. أي عما تأمرهم به من صلاتهم ساهُونَ، من حسن، يعني إنسان بيصلي لكن مذموم ليه؟ لأن أخلاقه سيئة.
ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة تصلي الليل تقوم الليل وتتصدق وتنفق من مالها وتصوم نوافل ولكن تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «لا خير فيها، هي في النار». إحنا بنصلي ليه؟ لم تصوم واجبات ولكن تؤذي الجيران باللسان، قال: «لا خير فيها، هي في النار». عشان ما يبقاش المسلم عنده انفصام في الشخصية أنه بيتعامل في مكان معبد ومع الناس المعاملة، للاسف أصبحنا الآن نعيش مع جزء من هذه الأزمة.
أصبح أي اتنين في الشارع ممكن يحصل بينهم خناق بسبب أشياء بسيطة جدا، عربية ممكن تعدي جنب عربية ما تخبطهاش بس تحصل غلاقة قبائل وتقعد شتوم، ولسه ما حصلش حاجة أصبحت عيشة. أصبح الآن يصدر للأطفال بأفلام البطل بتاع الفن والرجل، البطل بيتكلم بمصطلحات معينة وبطريقة معينة، كده يبقى كويس، كده يبقى ده بطل، وتنشر هذه الأفلام وتبقى موجودة والناس تتفرج عليها وتعمل إعلان ويشاهدها الأب والأم والابكار فيطلع بهم وهو صغير يشوف المشهد ده وده بطل الفيلم ولازم يبقى راجل جدع طبعا، فيبقى نفسه يبقى كده ويتكلم بالطريقة دي ويتحرك بطريقة.
أصبح نصدر هذا مصلحة البرامج الأكثر شهرة اللي الناس بتتفرج عليها لازم يكون فيها ألفاظ إباحية والناس تضحك، وإن أصبح مصدر للناس عادي أن ده شيء طبيعي، الناس عادي وهي تهزر مع بعضها بل وهي بتسلم على بعضها الصبح ممكن عادي يسلموا على بعض ويسبوا الدين، لأصبح شيء طبيعي تعالي يصدر للناس أن البطل يقول البطل هيبقى بالتالي طبيعي أن إحنا قاعدين مع بعض. يقول الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله يبغض الفاحش البذيء». الفاحش البذيء ربنا بيبغضه، ويصدر للناس على أنه برة ويبقى البرنامج الأكثر انتشارا أكثر برنامج يجيب ألفاظ إباحية أكثر ويحصل تنافس ولا ينشر للمجتمع نؤدي إلى هذا المجتمع هنا لا نشعر لابد أن نوقفه.
إن الله يبغض الفاحش البذيء. ده أمنا عائشة رضي الله عنها لما ردت على اليهود لما سبوا النبي صلى الله عليه وسلم، يعني يهود وهم اللي غلطانين وسبوا أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، بيقولوا: السام عليه. قالت: وعليكم السلام واللعنة. بس بس ده اللي حصل، لقى ابن كذا ولا ابن ستين كذا بس وعليكم السلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مهلا يا عائشة عليهم هم!». قالوا له: السام يعني الموت، بيدعوا على النبي صلى الله عليه وسلم بالموت. فقال: «مهلا يا عائشة، إن الله يحب الرفق في كل شيء». رفق مع اليهود اللي بيسبوا النبي؟! «إن الله يحب الرفق في كل شيء، ومن حُرم الرزق حُرم الخير». وفي روايات كتير.
قالت: يا رسول الله، أوما تسمع ما يقول؟ أنت مش سامع منه إيه؟ قال: «يا عائشة، أولما سمعت ما قلت؟ أنا قلته: وعليكم». قال: خلاص، لازم الانسان اللي قدامه يغلط طول ما هو يغلط، هو قال السبب أنا مش لازم أقول كلمة السام ولا اللعنة، خلاص اكتفيت بكلمة وعليكم. خيرا رد إليهم وإن قصدوا شرا رد عليهم، ويستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا. أمر بسيط المرحمية فممكن تخلي الإنسان يخطئ، فقضية الأزمة الأخلاقية التي نمر بها في المجتمع تحتاج إلى جهاد، إلى إصلاح، هذا أول شيء لابد أن يصلح، تكاتف التعاون مع المجتمع، هذا لابد أن نصلح نصوص القرآن والسنة لا تحصى في فضل الأخلاق.
تجد أن الأخلاق علاج هذا الدين، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم اختزل البعثة كلها: «جئت لأتمم مكارم الأخلاق». تجد الأخلاق تنقذ الإنسان في كل مراحل حياته، من أول الدنيا إلى أن يدخل الجنة. نسأل الله عز وجل في الدنيا، اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة: «أحب عباد الله إلى الله أحسنهم أخلاقا». الله أكبر! أكتر واحد ربنا يحبه، أكتر واحد هيلاقيه كويس. طب ما هو ربنا يحب واحد ليه؟ ما يحصلش؟ «فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها»، يعني اللي عنده حسن أخلاق ربنا يحبه، وإن ربنا يحبه ربنا كل مشاكلك، «ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه».
وأيه كمان؟ «إن الله إذا أحب فلانا نادى جبريل: يا جبريل، إني أحب فلانا فأحبه، فتحبه الملائكة، ثم يوضع له القبول في الأرض». الناس تحبه. يبقى رقم واحد مشاكله في الحل ويبقى ربنا معك له حاجة، رقم اتنين الناس تحبه. رقم تلاتة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «حسن الخلق وحسن الجوار وصلة الأرحام يزيدان في الأعمار ويعمران الديار». خلي بيتك مليان بركة حسن أخلاق، ولا سيما مع الكرام يملأ بيتك بركة ويطول لك في عمرك وربنا يبارك لك في صحتك.
كل هذه الفوائد على الدنيا بسبب حسن الخلق، طيبات تتلقاه الملائكة، تنزل الملائكة تتلقى روح الطيبة دي ليه؟ لأن الملائكة بتحبه، ليه الملائكة بتحبه؟ لأن إحنا لسه قائلين إن ربنا بيحبه، فنادى في الملائكة أن أحبوه، كل الملائكة ملك الموت يتعامل معك بالحب، الملائكة لا تاخذ روحك من ملك الموت، الملائكة لا تصعد روحك إلى الله عز وجل تتعامل مع روح بتحبها، الكون كله يحبك.
طيب في الميزان؟ يبقى وزن الأعمال، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق». أسهل حاجة في الأرض في الميزان حسن الخلق. تخيل مش بيعمل إيه؟ «ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق». طيب الصراط؟ هيعدي على الصراط، والله ارتاحوا، الصراط زي السيف، هدك السيف بحر وزحلق الناس كلها، وتتزحلق والنار تحته، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله حرم على النار الهين اللين السهل القريب». الهين اللين السهل القريب النار ما تقربوش، يعدي نفوس النار عارفة أن ده فلان حرام عليها، حرام على النار: «إن الله حرم على النار الهين اللين السهل القريب». سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، قال: «تقوى الله وححسن الخلق». أكثر حاجة تدخل الإنسان الجنة تقوى الله وحسن الخلق.
يعني الأدهش من ذلك أن في مرحلة كاملة من مراحل الدار الآخرة، عشان الأخلاق مرحلة القنطرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا خلص المؤمنون من النار» -تخيل واحد ما صدق خلص من النار، يعني عدى على الصراط ولم يدخل أحد الجنة إلا إنه لازم يعدي من فوق النار، قال الله عز وجل: ﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً﴾ [مريم: 71]، الطريق الوحيد لدخول الجنة من فوق النار، يا إما والعياذ بالله يدخل النار تهذب بها الأول لأهل الإسلام يدخل ويهذب بها وبعدين يخش الجنة نعوذ بالله من ذلك، أو لازم-.
نقول اللهم صدق، الناس بقى ما صدقت من التعب والكلاليب، الصراط ده زي السيف فوق النار، النار بيخرج منها كلاليب وخطاطيف تاخد أصحاب الذنوب والمعاصي، هذه الكلاب تبقى واحد عدى الصراط بالعقل، يدوبك أعماله دخلته عند الصراط، قمة الفرح أخيراً عدى الصراط، وإيه حكم الجنة؟ قال له تعالى، أنت رايح فين؟ بيقول: لا، يحبس الناس في قنطرة. إيه القنطرة دي كمان؟ ده جسر بعد الصراط وقبل الجنة، ليه؟ حتى يتقاصوا فيما بينهم، القصاص بقى بينهم وبين بعض، الله الله، حقوق العباد.
يعني واحد طلع وصام وقام الليل وعمل عمرة وحج وعدى من فوق الصراط وأهل الجنة، اتحبس على القنطرة وممكن يترمى تاني! النبي صلى الله عليه وسلم سماه المفلس، قال: «أتدرون من المفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. قال: «إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج» عمل أعمال صالحة، «ثم يأتي وقد شتم هذا، وضرب هذا، واغتََب هذا، وسفك دم هذا، وأخذ مال هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فَنِيَت حسناتُه قبل أن يُقضى ما عليه، أُخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه، ثم طُرِح في النار». الميزان ما فيش فيها فلوس، ليس ليس في يوم القيامة لا دينار ولا درهم، كانت معاملة بالحسنات، فيأخذ هذا من حسناته.
وهذا من حسناته. تخيل الواحد بيتخانق مشهد أعوذ بالله من ذلك عدل الصراط، وبعدين مجرد أنه شتم فلان من جانب النجوم الحسنات، اغتاب فلان يتشال منه حسناته، طلب مولانا شايل منه حسناته، سبق كتاب فلان إن شاء الله. فإذا انتهت حسناته طب هو أصلا عدى بالعقل، أخذ من سيئاتهم فطرحت عليهم يحطوا عليهم خيانة حتى يقعوا في جهنم ولا يردها مرحلة كاملة من مراحل دار الآخرة بالقصاص فيما بيننا قامت السماوات والأرض بالحق وبالعدل.
لذلك الله عز وجل يحيي الحيوانات مرة أخرى لتقتص فيما بينها، بس الله عز وجل يبعث الحيوانات ويحييها حتى يقتص بالشاة الجلحاء من الشاة القرناء وعندها قرون أكبر من الثاني. فالخروف أبو قرون كبيرة خبط الخروف الصغير ضربه، خلاص وارتكب الموضوع خلص، يبعثها الله مرة أخرى يقول خير ليه الخروف الصغير يضرب الخروف الكبير؟ ثم يقول لهما كونوا ترابا. عملية إحياء العزيمة دي عشان مجرد أن الخروف الصغير ياخد حقه من الخروف الكبير؟ نعم العدل صراط أرض ما فيش قطرة دم هتروح هدر، ما فيش كلمة ظلم هتروح عند ربنا، كل شيء مكتوب بالإشارة يعني حتى الاغتيال لو واحد أشار إلى واحد بالإشارة، واللي يعين على قتل واحد ولو بالإشارة، واللي يعين على ظن إنسان ولو بالإشارة، كل ده مكتوب ﴿وَلَا يَظْلِمُونَ نَقِيرًا﴾ [النساء: 124].
مرحلة كاملة من مراحل الدرجة الأولى للقصاص فيها بين الناس قامت سماوات الأرض بالحق. طيب حسن القناة حسن الخلق لا يتجاوز الأمطار، حسن الخلق أكثر ما يدخل الناس الجنة دافعا. طب وبعدين يعمل له إيه حسن الخلق؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا زعيم بيت في ربض الجنة» زعيم يعني أنا أضمن، أضمن لك بيت ربض الجنة في أول الجنة «لمن ترك المراء وإن كان محقًّا، وأنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وأنا زعيم بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه». اللي يسيب المراء ياخد بيت في الأولين، التانية اللي يترك الكذب حتى لو مازح ياخد بيت في وسط البيت، اللي عنده حسن الخلق ياخد بيت في أعلى الجنة.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا». أنت بكل ما حسن الخلق يعني حسن الخلق بيخليك تعدي الميزان والصراط والقنطرة وتخش الجنة وترفع إلى أعلى بيت في الجنة، سم إلى مجاورة النبي صلى الله عليه وسلم: «أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا». إذا أحبتي في الله، فاحنا هنتكلم عن فضل وحسن الخلق في الصحيفة حتى ومن الحسنات يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن المؤمن المسدد المؤمن ليبلغ بحسن خلقه درجة القائم الصائم». الله أكبر! دلوقتي القائم الذي لا يفتر ولا الصائم الذي لا يفطر، اللي يقوم الليلة العظيمة واللي صايم على طول، اللي عنده حسن خلق في المعاملة مع الناس ياخد ثوابه بركة عمل المعرفة ليه؟
يقول: لأن الصائم القائم يجاهد نفسا واحدة هي نفسه، لكن صاحب الخلق الحسن يجاهد نفوسا عديدة، بيتعامل مع كل الناس بكل الأفكار بالاختلافات من هذا المرض الذي يستطيع أنه يحسن خلقه مع كل الناس يبلغ أعلى منزلة.
ذلك لما هجر بالنبي صلى الله عليه وسلم فلان الصريع، الصريع من السرعة يعني المصارعة فلان بيصرع الناس كلها يعني فلان بيعرف يضرب الناس كلها، ذكر له فلان الصريع الفلاني ده قوي ده بطل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلكم على من هو أشد منهم؟» مين اعتقد أنه هيقول لهم اسم واحد تاني أقوى منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «رجل أغضبه رجل» واحد راجل مساكن في واحد فكظم غيظه فغلب هو وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه كسر الثلاثة.
فغلبه لما كسر الرجل قصاده فكظم غيظه فغلب وغلب شيطان غير الشيطان نفسه، الشيطان مش هيسكت كُله كذا، قول له كذا، وغضب شيطانه وغضب شيطان صاحبه. كسب التاريخ ده أقوى منه. في الحديث المشهور: «ليس الشديد بالصرعة، ليس القوي بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب».
إذا لابد من مجاهدة للخروج كما أعبد الأزمات لابد من تكاتفها، وأنتم من حسن خلق، لابد من البذل والعطاء والحلم هذه العقبة لو غابت المجتمع يهلك، والله مهما أوتي من مادة ومن مال يهلك إذا نزعت منه هذه الأخلاق يهلك. نسأل الله عز وجل أن يحسن أخلاقنا، واستغفر الله لي ولكم فالحمد لله وحده وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم.
أحبتي في الله، الحديث عن حسن الخلق لما أقول لابد عشرات ومئات الآيات والأحاديث تحض على حسن الخلق، لكن الإنسان بيقول طيب أنا أخدم المجتمع اللي حواليه أغلب هذا كلما ازدادت صعوبة الأمة كلما ازداد الأجر. يقول الله عز وجل أناسا من أفضل الخلق في القرآن يقول الله عز وجل: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ [الفرقان: 63] عايشين في مجتمع في جهل بيجهلوا عليه ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما هؤلاء يقول الله عز وجل عنهم عباد الرحمن اللي عايشين في المجتمع فيها ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: 72].
لما بيمروا على ميدان الإسلام وهي كثيرة في مجتمعنا ما يتأخروش مروا كرام، مروا كراما يعني مروا دون أن يتأثروا بهم. الإنسان أحيانا بيكتسب الأخلاق السيئة دون أن يشعر من غير ما يشعر يجد نفسه بيتكلم بكلام لم يكن لم يكن يقول أتكلم بالفار لم يكن يقول بيكتسب هذه الألفاظ وهذه الحمية العصبية بيحتسبها من الآخرين لأن المجتمع مليء بهذا.
لابد من جهل النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا، قال: «مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير». النبي صلى الله عليه وسلم بيعرفك أن الأخلاق تنتقل زي أنت ممكن تروح سلمت على واحد، واحد بيشرب سجاير سلمت عليه قلت له إزاي؟ روحت البيت يقول لك في البيت السجاير الريحة انتقدت لوقوف خمس دقائق فقط، كذلك الأخلاق تعتقد دون أن تشعر.
لابد الإنسان يكون على الحذر، مشاهدة الأمن هذه الأفلام والمسلسلات والبرامج اللي بتشعر فيها الألفاظ التي يرفضها الله عز وجل أصبح من الطبيعي أن الناس بيتكلموا بها، وأهل المساجد أصبحوا يتكلموا بها لأنها أصبحت طبيعي في المجتمع.
لا، مش معنى أن أغلب الناس بيعملها أن هي تبقى طبيعية، يمد الإنسان يجاهد نفسه، لابد للإنسان يصبر ويصابر، إنما الحلم بالتحلم، الإنسان لابد أنه يعود نفسه ويوسع على نفسه أنه هقابل هقابل بالصدق هقابل هو يوطن نفسه على أن العكس سوء الخلق مدمر مدمر. شر الناس عند الله والعياذ بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه» اللي جاره اطمأنوا، ده النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد مش مطمن لجاره خايف من أذى مجال النبي صلى الله عليه وسلم.
تخيل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أهل الجنة» مين أهل الجنة؟ من ملأ الله عز وجل أذنيه من ثناء الناس وهو يسمع، يعني إيه؟ يعني ربنا يبارك فيك أنت طيب، ده من أهل من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس وهو يسمع. وشر الناس من ملأ الله بنيه من أهل ذم الناس وهو يعمل، ده شر يعني نار والعياذ بالله.
احنا الآن في حالة أين المشكلة بالطرق؟ على طول العالم والطي، يبقى ده معه واسطة زي الواسطة بالضبط، أنا أعرف فلان يبقى أنا أنا اللي همشي في الميزة. طب أنا أعمل ايه؟ وازداد عبد عند الله بعفو إلا عزة، أنت عامل ربنا مش بتعامل المصري، أنت عامل الله عز وجل، لابد من مجاهدة لنشر هذه الأعمال.
الأخلاق بتنتشر إزاي؟ مش بالكلام، مش بخطبة زي دي، لا، بالتنفيذ، بأن في واحد يؤمن ويصدق بهذه النصوص القرآن والسنة، فانت تطبقها في المجتمع، يقول أنا أجاهد نفسي من الآن أن أنا أبقى حليم مع الناس أن أنا مش هرد أن أنا هصبر وأتصبر، كده واحد بس يطبق الأخلاق تلاقي المجتمع اللي حواليه يستطيع أنه ينشر هذه الأخلاق.
لكن اللي كله يقول يقول مش أنا اللي لما أجي لك؟ المجتمع كله يبقى غلط، واحد بس ده واحد بيلتزم بالطابور والناس كلها مش ملتزمة بالطابور يحرج الناس ويبقى حجة حتى لو ما طلعوش هو حجة علينا يوم القيامة إن كان في واحد التزم بمعايير الأخلاقية.
كل رجل خد العقل وامر بالعرف وأعرض عن الجميل. يعني إيه خد العقل؟ أي خد ما تيسر من أخلاق الناس ارض بذلك ولا تكلفني فوق طاقتي خذ العفو وأمر بالعرف، وأمره بالأخلاق الطيبة وانشر الأخلاق الطيبة بين الناس. طب ولو أصر على الجهل وقعد مع الجن؟
إذا هذه الأخلاق كما كما أكرر تنزع من المجتمع تتنازع يتقاتل ويتناطح بأفه الأسباب فبالتالي لا تقوم له قائمة. كان العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم تقوم الحروب سنين لأجل ما قال فاروق، دلوقتي ممكن يسمع الكلام ده كان بيتعجب هيقول أين عظيمة، ولكن هذا قد يحدث في زماننا بأقل ما تقوم حروب أيام وأسابيع وشهور بأقل الآفاق من الناس.
وأقول ووكل الذي يتعامل مع حسن الخلق يعامل الله عز وجل لا يعامل الناس، لا يركز مع الناس عشان يعرف ليبقى مشغول بالناس مش هيعرف يتعامل مع حسن الخلق. اللي مشغول برضا الله أن ربنا سبحانه وتعالى قال لسيدنا إبراهيم ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟ قال بلى، عفا أبو بكر رضي الله عنه عن مصر رضي الله عنه لأجل أن يغفر الله له. أنا بعفو عن فلان مش عشان فلان كويس الحلو ده، لأجل أن يعفو الله عني.
رقم واحد حتى المساعد يتنشأ دين الله يجاهد نفسه ما يقولش إشمعنى اللي احنا نعمل كده، هو يكون النموذج دايما الإنسان اللي بيطبق الدين في مكان الدين لا يطبق فيه هو أول من نطبيقه له ثواب الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم. بينشر الأخلاق في مكان قلت فيه الأخلاق له ثواب الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «عبادة في الهرج كهجرة إلي» اللي يصر على التعامل مع الأخلاق برغم من كل اللي حوله يتعلم بهذه الأخلاق ذو ثواب عظيم غرباء طوبى لهم.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «طوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر، طوبى له، طوبى له، طوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر».
رقم اتنين البعد عن مشاهدة هذه الأجيال ومنع الأطفال وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الرجل في بيته راع هو مسؤول عن منع هذه الأشياء. كما أقول يصدر للناس الآن أن هذه هي البطولة طريقة الكلام طريقة الألفاظ، أصبح الطب الآن هذه هي القدوة.
تجد تجد واحد بيتعجب من أين يجي الأطفال لا يتجاوز خمس أو ست سنوات ويتكلم بالفار عجيبة، واحد الآن القدرة على التكلم بهذه الأمطار أكثر سواء السب أو الهدي أو القضية الاباحية أكثر دليل على الشجاعة القوة والفتوة عندما يتساهل وأصبح الذي لا يستطيع أن يتعلم بهذه الألقاب ولابد أصبح من الناس ضعيف وذليل، لكن أنا نجتهد ونحتسب جهاد نشر الأخلاق المجتمع.
رقم ثلاثة تذكر ثواب العقل يساعد على نشط الأخلاق، أن الإنسان دايما يستحضر ثواب العاقبة عند الله عز وجل ويستحضر أن زي ما هو بيعمل أه اتحطت مامته يوم القيامة يحتاج إلى العبد فربنا يعفو عنه. اللي بيكثر من العرف بيعرفوا دايما على الناس لما يحتاج الحسنات يوم القيامة ربنا يعفو عنه.
رجول كم رجل لم يعمل خيرا وإذا يعني كانت أعماله للخير ضعيفة جدا كان كل اللي بيعمله كان الناس الناس كانت بتجيب فلوس لمديهم بيديهم ديون، فإذا أرسل صبيانه لجلب الديون لما يبعت الشبان بتوعه عشان يجيبوا الديون يقول لهم إذا رأيت معسرا فانظروا، واحد مش عارف الست دي مش مشكلة سيبوه. فلما أصابه الله عز وجل مات وبعده صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: «تعفو على الناس نحن أحق بهذا منك» قال عفوا نحن أحق بهذا منك، قد عفوت عنك، رعاك الله عز وجل.
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من شتمك وعيرك بما ليس فيك فلا تعيره بما فيه» من شتمك وعيرك بما ليس فيك فلا تعيره بما فيه: «ولا تشلبن أحدا» من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم. يعني حتى لو أنت ممكن تأذيه ما تأذيهوش ليه؟ طب هو بيؤذن احتسابا عند الله عز وجل تذكر ثواب العبد، ثواب العبد عظيم.
ذلك يروى اللي بيقتص رجلان يوم القيامة واحد واحد عايز حقه من الكلام يقول له يا فلان آذاني أنا عايز حقي منك، فلان خاف على حق الراجل ده وما عدش يبقى معه في سلامة يخش النار. لكن هذا اللي كان بعض الأحيان بيصف بعض الناس يعني أحيانا بيهفو هذا الرجل كان بيعفو عن المعصية.
فيقول الله عز وجل الرجل المظلوم اللي عايز حق يقول له انظر خلفك، وينظر خلفه فيجد قصرا في الجنة، فيقول أي رب لمن هذا القصر؟ فيقول: هذا يا من عفا عن عباده. فيقول: يا رب قد عفوت عنه. فيقول: خذ بيد أخيك وادخلا الجنة. إيه اللي هيستفيد يقول لي الإنسان في الدنيا؟ هي أيام قلائل العشق، إيه اللي هيستفيد منه؟
في هذه الحياة من الإنسان يتعصب لنفسه، وفي هذه الأيام عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، ولن يخلو شارع من جانب؛ فهذا ابتلاء يبتلي الله عز وجل به العباد ليرفع به درجاتهم.
لم يدخل المجتمع من جانب، لكنه يتحول إلى أزمة عامة تنتشر على مرأى ومسمع من الناس، هذه الألفاظ القبيحة الإباحية تنتشر على مرأى ومسمع من الناس والناس يضحكون ويصدقون ولا ينكرون.
حياة يضيع فيها الأدب، حتى الإساءة يتلفظها بهذه الألقاب دي علامة انهار المجتمع، والله لو معه أفضل اقتصاد في العالم سينهار، هذه سنة ماضية في الأمم السابقة وفي هذه الأمة، قيام الأخلاق يؤدي إلى انهيارها، إذا كل منا مسئول.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته»، كل واحد مسئول أنه يتعامل، مسؤول عن حسن الخلق، مسؤول عن حسن الخلق، مسؤول عن نشر الأخلاق بين الناس، يصبر ويحلم، بينما الحلم والتحلم.
يكثر من الدعاء أن يحسن الله خلقه، كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، النبي عليه الصلاة والسلام: «اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت».
أفضل الخلق وأطهر الخلق كان يكثر من هذا الدعاء، فما بالنا نحن إلى هذه الدعاة؟ إذا في الدعاء أن يحسن الله، أسأل الله عز وجل أن يحسن أخلاقكم، اللهم حسن أخلاقكم، اللهم.
اهدني لأحسن الأقوال والأخلاق والأفعال لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت، اللهم ارزقنا القرب من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، اللهم ارفع درجاتنا يا رب العالمين في الجنة.
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم جنب بلادنا مصر وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم وحد صفنا واجمع شملنا على أتقى قلب رجل منا يا رب العالمين، اللهم انزع غل القلوب من بيننا، اللهم انزع الشيطان من بيننا، اللهم وحد صفنا واجمع شملنا على أتقى قلب رجل منا يا رب العالمين، اللهم اجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم استعملنا ولا تستبدلنا، اللهم استعملنا ولا تستبدلنا.
اللهم إنا نسألك بفضلك ورحمتك وجودك وكرمك الفردوس الأعلى يا رب العالمين، اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.