د. أحمد عبد المنعمالحمد لله، الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، وأصلي وأسلم على سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح لهذه الأمة، فما ترك خيرا إلا ودلنا عليه، وما ترك شرا إلا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين رب العالمين على أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]. أما بعد أحبتي في الله، نكرر دائما وأبدا أن الله سبحانه وتعالى لم يترك الخلق سدى، ولكن خلقهم لغاية. قال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. خلقنا الله سبحانه وتعالى لعبادته، ولأجل هذه الغاية ولتذكير الناس بهذه الغاية، أرسل الله سبحانه وتعالى الرسل، وأنزل الله سبحانه وتعالى الكتب، واصطفى الله لهذه الأمة خير الكتب القرآن الكريم، واصطفى لها خير الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم. فمن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نجا وأفلح، ومن أعرض عنهما فقد خاب وخسر.
أحبتي في الله، معنا اليوم حديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، نتأمل ما فيه من العظات والعبر، نتدبر كلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فلابد لنا أن نتخلق بآيات القرآن وبأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث يحدثنا عن شيء من الغيبيات التي لابد أن نؤمن بها وأن نصدق بها طالما أنها جاءتنا عن طريق القرآن أو عن طريق السنة الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث الذي معنا اليوم في أعلى درجات الصحة، فهو حديث متفق عليه في البخاري ومسلم.
إذا، الحديث يحدثنا عن شيء من الغيبيات، وهذه الغيبيات تخص كل أحد منا. الحديث لا يتكلم عن غيبيات تخص أحداثا تحدث في السماء بعيدا عنا، ولكن هذه الأحداث التي أخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم تحدث مع كل إنسان منا، ولكننا لا نرى هذه الأشياء التي أخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، لا نراها بأعيننا ولكننا نصدق بذلك أكثر من تصديق أعيننا؛ لأن هذا الكلام جاءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ثانيا، هذا الحديث لا يحدثنا فقط عن الغيبيات، ولكن يحدثنا عن قضية هامة في علاقة الشيطان بالإنسان. أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نتخذ الشيطان عدوا، وفي أول لحظة في نزول آدم إلى الأرض أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نتخذ هذه العداوة، وحذرنا الله سبحانه وتعالى من اتباع الشيطان. وكما أن أهل الإيمان يتخذون الشيطان عدوا، فالشيطان أيضا يتخذ بني آدم أعداء له، ويحاول بكل وسيلة وبكل طريقة وفي كل لحظة يحاول إغواء بني آدم. الشيطان يركز على هذه القضية تركيزا كبيرا، ولكننا قد ننسى؛ لكن الشيطان يرانا.
الشيطان يستغل كل فرصة، في كل مرة تدخل فيها إلى بيتك يستغل الشيطان هذه اللحظة، هل ستذكر الله أم ستنسى؟ في كل مرة تقوم وتأكل الطعام تريد أن تأخذ هذه اللقمة، يأتيك الشيطان يريد أن يشاركك فيها. في لحظات حتى مع جماعك لزوجتك، في كل لحظة وفي كل حركة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه كلها». إذا أردت أن تسلم، أردت أن تقرأ القرآن، أردت أن تدخل المسجد، أردت أن تصلي، في كل لحظة يأتيك الشيطان.
الحديث الذي معنا يركز على موطن من المواطن التي قد لا يتخيل الإنسان أن الشيطان يأتيه فيها. الشيطان يأتيك ليصرفك عن الطاعة، الشيطان يأتيك ليصرفك عن الذكر، الشيطان يأتيك ليشاركك في الأرزاق في الأولاد والأموال والأكل والطعام، لكن هذه اللحظة التي حدثنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم لحظة غريبة أن يأتيك الشيطان فيها. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد».
أنت داخل تنام، لست ذاهبا لتصلي، ولست ذاهبا لتأكل، ولست داخل مسجدا، ولست تقرأ قرآنا؛ ربنا قال: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل: 98]. إذا أردت أن تمسك المصحف وأن تهتدي بنور القرآن يأتيك الشيطان مباشرة. لكن حتى إذا أردت أن تنام، أنت تقول له أنا سايب لك الدنيا وأريد أن أرتاح قليلا، ما في أذكار، أنا داخل أنام، يأتيك الشيطان أيضا في هذه اللحظة التي تكون فيها ضعيفا، في هذه اللحظة التي تقترب فيها من الغفلة. وهكذا دائما يأتي الشيطان في لحظات الغفلة، لحظات النسيان، لحظات أنك لست مركزا مع الشيطان، يأتيك في هذه اللحظات ويريد أن يقتنص ذلك.
في كل الأوقات يأتيك الشيطان بالوسوسة إلا في هذا الموطن، نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الشيطان يأتي بفعل. أردت أن تأكل يأتيك الشيطان ليشاركك، أردت أن تدخل البيت وتخرج، في كل دخلة وخروج في كل موطن يأتيك الشيطان. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بكلمة تجعل الإنسان يفكر: ماذا يريد أن يفعل الشيطان معه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يعقد الشيطان على رأس أحدكم -أو على قافية أحدكم- إذا هو نام ثلاث عقد».
انظر إلى الإصرار. نريد من هذا الحديث أن نستخلص منهج الشيطان في التعامل معنا. لماذا نريد أن نفهم ذلك؟ لأن الشيطان عدو يريد غوايتنا، فلا بد أن تعرف خطط العدو حتى تحترز منه. لو أنت عارف أن العدو يقوم بعمل كمين لك ويترصد لك، فأنت تحترز؛ إذا مررت بهذا الطريق تكون محترزا. فالشيطان له خطط في التعامل، ومن رحمة الله سبحانه وتعالى أن الله أخبرنا بها، وأن النبي صلى الله عليه وسلم -وهو الحريص علينا- أخبرنا بها، فلابد أن نستفيد من الأحاديث الواردة في ماذا يفعل الشيطان معنا.
أول شيء، الشيطان يستغل كل لحظة من لحظات حياتك ليغويك، ولا سيما لحظات الضعف ولحظات الغفلة. هنا جاءك الشيطان في لحظة النوم، لحظات الاسترخاء بعد طول تعب في اليوم؛ قد تنسى أن تذكر الله في هذه اللحظة، أنت تعبان طول اليوم وشغال وترجع وبمجرد أنك تريد أن تضع نفسك على السرير وتريد أن تنام، يأتيك الشيطان ليستغل هذه اللحظة لتنسى؛ فلابد أن تذكر الله سبحانه وتعالى قبل أن تنام. سنذكر بإذن الله سبحانه وتعالى في ختام الخطبة كيف نتخلص من هذه العقد التي يقوم بها الشيطان.
ثانيا، في مناهج الشيطان في التعامل معنا أن الشيطان يستغل كل لحظة من لحظات حياتنا ليقوم بإغوائنا، أو أن ينسينا على الأقل ذكر الله. هذا هدف، أن تنسى ذكر ربك، أن تقعد فترة ساعتين أو ثلاثة لا تذكر الله؛ هذا هدف من أهداف الشيطان. لما تكون واقف منتظرا المواصلات وبقي لك ساعة منتظر لا تعمل أي شيء، ما الذي يضرك أن يلهج لسانك بذكر الله؟ أمر ليس مكلفا، ليس معقدا، ليس صعبا، ليس متعبا، وبالرغم من ذلك ننسى كثيرا ذلك؛ هذا من إغواء الشيطان.
فيقوم الشيطان بجعلك تفكر في أمور لا يترتب عليها أي عمل، مجرد أن تنسى ذكر الله. فإذا انتبهت قلت: لا، أنا يجب أن أقف وأذكر ربنا، يأتيك الشيطان بمدخل آخر، يذكرك بهم أو بغم أو بمشكلة حتى تنسى ذكر الله. إذا، الشيطان يستغل كل لحظة، ولا سيما لحظات الضعف والغفلة والتعب يستغلها.
ثالثا، الشيطان يتعامل معنا بنوع من الإحكام. الشيطان ليس هاويا، في واحد يتعامل مع الدين أنه مجرد هاوٍ، والشيطان يتعامل معنا كأنها وظيفة مهمة. إذا نام الإنسان -أنت داخل تنام، لست ذاهبا لتصلي- يعقد الشيطان! انظر إلى أسلوب العقد، فيه إحكام وتمكن. لما يأتي ليعمل أي شيء، الشيطان يتعامل بإحكام؛ ليتنا نتعلم هذا من الشيطان! أليس الشيطان عنده علو همة؟ أن أي حركة تعملها هو قاعد لك. الشيطان يتعامل بإحكام؛ يعقد الشيطان، العقدة هذه معناها إحكام وشدة وإتقان. ولا عقدة واحدة، ثلاث عقد، ويختار أضعف مكان على قافية أحدكم.
قيل هذا المكان الذي ممكن يجعل الإنسان يتوهم أو يتخيل أشياء، أو أيا كان السبب، الأمر غيبي. أنت وأنت داخل تنام لا تشعر بهذه الأمور، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بها فهي حقيقة. أنت داخل تنام، لابد أن تستحضر هذا الحديث كلما أردت أن تنام بالليل. الشيطان ينتظر هذه اللحظة؛ يعقد الشيطان على قافية أحدكم ثلاث عقد. ليس فقط كده، يضرب على كل عقدة. كلمة العقد فيها إتقان وإحكام وشدة، ثلاث عقد ليست عقدة واحدة، ويؤكد على كل عقدة.
ماذا يعني عقد الشيطان أصلا على قافية أحدكم ثلاث عقد؟ العلماء اختلفوا، بعضهم قال هذا أشبه بما جاء في القرآن، وهذا من محاولة تفسير النصوص ببعضها البعض، أنك لما تشوف نصا في القرآن تدور على كلمة شبهها أو في السنة. قالوا: نحن أمرنا ويستحب لنا أن نكثر الاستعاذة صباحا ومساء من النفاثات في العقد، قال هذه عقد السحر، وكأن الشيطان يقول كلاما يؤثر فينا كتأثير السحر في الناس. وكأن الشيطان يقول كلاما إذا أردت أن تنام، كلاما له تأثير أشبه بتأثير السحر. أنت متخيل؟ متخيل المجهود الذي يبذله الشيطان كل ليلة مع كل واحد، ولا سيما أهل الإيمان؟
انظر كيف اهتمام الشيطان بالصلاة، هو مركز، الموضوع عنده كبير. يضرب على كل عقدة؛ قيل الأول أشبه بالسحر، أنت متخيل لما يكون واحد يكره واحدا لدرجة أنه يسحر له، عافانا الله وإياكم؟ تخيل الشيطان يفعل ذلك. وقيل وسوسة، يظل يوسوس ويكرر هذا الكلام الذي سيأتي في الحديث حتى يعقد القلب، حتى أن تصدق أنت هذا الكلام. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرا». وبتعبيرنا نحن نقول: الزن على الودان أمر من السحر؛ تكرار الكلام عليك يجعلك تصدقه وتكرره.
هو يفعل ذلك، أنت داخل تنام يظل يوسوس لك ويقول لك حتى تصدق ما يقول، وتصبح الوسوسة التي يقوم بها عزيمة في قلبك، خلاص بقت معقودة في قلبك ولا تستطيع الفكاك. لذلك بعض أهل العلم يقول: ما يقوم به الشيطان في هذه اللحظة لحظة الأسير؛ تخيل واحدا أسيرا وتمسك في حرب والعدو يقوم الآن بربط الأسير، تخيل لما أنت في معركة وأنت مسكت أسيرا ولا تريده أن يفلت، كيف ستربطه؟ هكذا يفعل الشيطان؛ لأنك في لحظة النوم، في لحظة الضعف، أشبه بالأسير.
لا ينقذك إلا الله؛ أن تذكر الله قبل أن تنام، أن تقرأ آية الكرسي قبل أن تنام، أن تصلي العشاء قبل أن تنام، أن تصلي ركعتين قبل أن تنام، أن تقرأ خواتيم سورة البقرة قبل أن تنام. كل هذه الأمور قيل إنها تنجيك من هذه العقد، إما أنها كتأثير السحر أو وسوسة حتى تصبح عزيمة في قلبك، أو قال بعضهم وهو من المجاز والتشبيه، لكن الله أعلم الراجح أنها حقائق يقوم بها الشيطان بالفعل.
يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد؛ إصرار وإحكام وإتقان وتأكيد. ثلاث عقد يضرب على كل عقدة، يؤكد على كل عقدة، يقول ماذا؟ عافانا الله وإياكم، الذي يقوم بالسحر يعقد ثم يقول كلاما أثناء العقد حتى يؤثر في الإنسان. الذي يعصم الإنسان من السحر كثرة الذكر وكثرة الطاعات، فيقوم الشيطان قبل أن تنام يضرب على كل عقدة، ويقول: "عليك ليل طويل فارقد". أكيد الشيطان كان خائفا أن أقوم أصلي قيام الليل، وهذا رأي أغلب العلماء، وبعضهم قال هو يريد أن يضيع عليك صلاة الفجر.
الحديث إما أنه وارد في صلاة القيام أو أنه وارد أنه يريد صلاة الفجر. تخيل لو أخذنا رأي الأغلب أن الشيطان يفعل ذلك لأنه خائف أنك تصلي القيام! كل واحد هنا يقول: يا عم لا تتعب قلبك، أنا أصلا لن أقوم، أنا لست ضابطا للمنبه أصلا عشان أقوم أصلي قيام الليل؛ أنت تأتي وتعقد ثلاث عقد وتتكلم على كل عقدة، الموضوع كبير.
أبسط من كذا، الموضوع أخطر من كذا. لو أنت مش عارف قيمة قيام الليل، وكيف يمكن أن يغير حياتك، ويرفع درجتك في الجنة؟ هو عارف؛ هو أصلاً رفض السجود، يخشى أن تقوم فتسجد لله، ولا سيما أن سجدة في جوف الليل يغفر لك بها كل ذنوبك، بسجدة بدعاء في قيامك. هو أبى أن يسجد فيريدك ألا تقوم حتى لا تسجد لله، أما سجدة فريضة أو سجدة نافلة، هو يريد منك ذلك.
هو يعلم قيمة السجود، وأن الإنسان يرفع بسجوده إلى الله، فلا يريدك أن تقوم. أنت مش عارف قيمة قيام الليل في حياتنا، هو يعلم. لطالما صرف أناساً عن قيام الليل، لطالما أغوى أناساً ثم تابوا بسبب قيام الليل، لطالما فرجت هموم بسبب قيام الليل. يتنزل الملك سبحانه وتعالى في الثلث الأخير من الليل ويقول: هل من سائل؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ عملت ذنوباً وعايز تتوب منها، الشيطان مش عايزك تقوم تتوب، كأنه يتعب معك كل التعب ده ويوقعك في ذنوب، وأنت تقوم الثلث الأخير وتصلي وتدعي ويغفر لك! لأ، خليك نايم؛ هو يعلم ذلك، ومجهوده ممكن يضيع إنك تقوم تصلي، فهو خايف إنك تقوم.
هو يعلم قيمة قيام الليل، فيأتيك قبل أن تنام، يحترس. مش لسه هيستنى لما تقوم من النوم عشان تصلي قيام الليل وبعدين يبدأ الوسوسة، ويقول لك بلاش قيام الليل؛ هو بيعمل كده برضو، لكن الشيطان بيحتاط من بدري. الشيطان بياخد احتياطاته من وأنت داخل تنام، يبدأ الإغواء، ويبدأ الصرف؛ أن يصرفك عن الطاعة، مش لسه هينتظر لما تصحى وبعدين يبدأ يقول لك ما تصليش قيام ليل، ويفعل ذلك أيضاً.
يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة. قال بعض أهل العلم: الضرب هنا أشبه بالصائد الذي يضرب الشبكة على الطائر، عايز يصطاده، هو عايز يصطادك، يضرب على كل عقدة. وقيل: من الإحكام، يقول مع كل ضربة، مع كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد.
هو بيقول حاجتين، الشيطان بيقول جملتين: الجملة الأولى هي أماني، والجملة الثانية هي أوامر. تاني، الجملة الأولى هي أماني، أمنية؛ إنه يمنيك، كما قال ربنا أخبرنا أن الشيطان قال: ﴿وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ﴾ [النساء: 119]. الأماني بتيجي الأول قبل الأوامر، يعدكم الفقر وبعدين ويأمركم بالفحشاء. قبل ما الشيطان يدي أوامر للإنسان، إما أنه يخوفه بالفقر أو يرغبه؛ يعني الشيطان ما بيجيش يقول لك: نديك أوامر افعل ولا تفعل، لا، الأول يجي الشيطان يضحك عليك، يخليك تحب حاجة، أو يخليك تغتر في شيء، أو يخليك تخاف من شيء ﴿يَعِدُهُمُ وَيُمَنِّيهِمْ﴾ [النساء: 120].
وبعدين لما تتمكن منك هذه الأمنية، تعطيك الأوامر. طب الشيطان بيقول لك إيه؟ قبل ما يقول لك نام، أنت ممكن لو الشيطان جاي قال لك نام تقول له: لا مش نايم. هو الإنسان أصلاً ما بيحبش أن يعان، ما بيحبش ياخد أوامر. لكن الشيطان يبدأ إزاي يخش في مدخل الشغلانة؟ يقول لك: هو أنا قلت لك ما تصليش قيام ليل؟ الشيطان بيقول لك: أنا بقول لك ريح شوية عشان تعرف تصلي كويس، لسه بدري، عليك ليل طويل، أنا بقول لك ادي لنفسك فرصة تريح، هو ده الدين إنك تتعب نفسك؟ ريح شوية، لسه بدري. فإنت تبص كده الساعة اتنين؟ آه لسه فعلاً، لسه بدري على فكرة، لسه ثلاث ساعات مثلاً، خليها شوية، عليك ليل طويل.
الشيطان دائماً بيعتمد أسلوب الأماني. عايز تتوب؟ يقول لك: ليه تتوب دلوقتي؟ أنت لسه في ثانوية عامة، تخش الجامعة وبعدين في الجامعة براحتك تتوب، معروف إن مرحلة ثانوية عامة دي مرحلة اللهو واللعب، والناس بتقوم في الجامعة، أغلب الناس بتتوب في الجامعة. مين اللي قال لك إن الناس بتتوب في الجامعة؟ إذا الجامعة دي هي أصلاً مكان اللعب واللهو، أنت عايز تتوب يعني، الناس بتلعب وتتمتع في الجامعة وأنت جاي تقول: لما أتخرج؟ هي معروفة التوبة بعد ما تتخرج، تيجي تتخرج، طب ما أنت لو توبت دلوقتي؟ طب والشغل؟ تيجي بقى تدور على شغل يقول لك: مش عايزين واحد مش عارف إيه، لا، اشتغل وبعدين بعد الشغل أنت تتوب.
أيوه كل الناس بتتوب بعد الشغل، طب بعد الجواز، طب بعد الخلفه، بعد الموت بقى خلاص. بعد الموت فعلاً ييجي يتوب: ﴿وَاعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ [الملك: 11]، لكن خلاص بقى، فسحقاً لأصحاب السعير. ﴿وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ﴾ [ص: 3]، ليس هذا الحين هو حين الندم، انتهى. فالشيطان دائماً بيستعمل أسلوب الأماني: ﴿قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ﴾ [الحديد: 14].
قعد عنده أماني، لسه بكرة، لسه بدري. عايز تقوم تصلي؟ ما تستناش. واحد عايز يصلي في المسجد، الأذان أذن، قوم. في إيه؟ مستعجل ليه؟ أومال هم عاملين الفترة اللي ما بين الأذان والإقامة ليه يعني؟ ما عشان تريح شوية. طيب ريح شوية، طب قوم اتوضأ الإقامة، طب الإقامة أهي، عم الإمام بيطول، الإمام بيطول وأنت عارف إنك كل مرة بتلحقه، يظل معك هكذا لغاية ما تنتهي الصلاة، ممكن يخرج الوقت أصلاً. خلص بس اللي في إيدك، تقوم تصلي، الشيطان يقول لك: أنت متسربع على إيه؟ وكل حاجة بسرعة؟ لأ ريح شوية، مستعجل على إيه يعني؟
خلص بس ولسه بدري، تقول: آه صحيح لسه بدري. تقعد تقول لسه بدري دي لغاية لما وقت الصلاة يخرج. هكذا الإنسان يحب أن يتكاسل، النفس أصلاً بتحب القعود والكسل، وهو الشيطان بيدخل من المدخل، يقول لك: عليك ليل طويل، يقول لك: أنا ما قلتلكش ما تصليش، اللي يقول لك بس إيه ادي لنفسك فرصة تريحها، وكده كده لسه الليل طويل، وخاصة في الأيام اللي احنا فيها في الشتاء، وتدثر، الله! هتقوم تسيب الدفا ده لمين؟ أنت عارف أنت عشان تدفي السرير ده قعدت قد إيه؟ لأ اقعد شوية، ريح شوية، لسه بدري، عليك ليل طويل.
هكذا يأتي الشيطان من الأماني، لسه بدري. لطالما قال شباب هذه الكلمة: لسه بدري، ثم ماتوا. لطالما قال الإنسان: سأقوم وأصلي، ثم انتهى وقت الصلاة. لطالما تمنيت إنك ستقوم إلى الليل، ثم طلعت الشمس ولم تصل قيام الليل ولا صلاة الفجر. لطالما تمنى أناس أن يحفظوا القرآن ثم ذهب العمر. لطالما تمنى أناس كذا وكذا وكذا، ثم ضاعت هذه الأماني مع طول الغرور وطول الأمنية، وأن يستمع الإنسان إلى وسوسة الشيطان، فيأتيه الشيطان يضرب على كل عقدة حتى وكأنها عزيمة في القلب، وكأنها سحر، ويقول لك: عليك ليل طويل، ارقد. هو ده غرض الشيطان، إنك تنام، إنك ما تعملش أي طاعة، أن تكون في غفلة، حتى لو عايز تقوم، عايز تقوم قوم بس ما تصليش، قوم بس ما تذكرش ربنا، عليك ليل طويل فارقد.
طب هتصرف إزاي؟ الشيطان يقوم بعمل أشبه بعمل السحر، وأنا لا أراه، الشيطان يقوم يعقد على قافية وأنا لا أراه، كيف أفك هذه العقد وأنا لا أستطيع أن أمسك هذه العقد؟ لا تفك باليد، هذه العقد لا تفك بقوة البدن، هذه العقد تفك بقوة الروح، هذه العقد تفك بذكر الله. فقال صلى الله عليه وسلم: «فإذا استيقظ وذكر الله»، أول لما يقوم ويذكر ربنا، فإذا استيقظ وذكر الله.
في ناس بتقوم الساعة ثلاثة وأربعة، ويقوم ساعة أذان الفجر وينام تاني، ليه؟ لأن العقد مربوطة، هو قايم حاسس إنه كسلان، وهو فعلاً كسلان، لأنه هو مثقل بهذه العقد. واحد يقول لك في حاجة غريبة جداً، الفترة اللي ما بين أذان الفجر بنص ساعة لغاية لما الصلاة تخلص أو الشمس تطلع ببقى في قمة الكسل، مجرد يعني وقت الصلاة بحس إني فقت، ما هو العقد طبعاً هي لها ممكن تفسير طبي معين، لكن أيضاً لها تفسير من عقد الشيطان الذي لا يريدك أن تنشط في هذه اللحظة، الشيطان مش عايزك تنشط، ومن ابتلاء الله لك إنك لا بد أن تقاوم هذا التعب.
فإذا استيقظ وذكر الله، إيه اللي يحصل؟ تتفك العقد الثلاثة؟ لأ، زي ما الشيطان مشي معك بتدرج، أنت برضو لازم هتفك العقد بتدرج، مش تفكه مرة واحدة. لما تقوم، فإذا استيقظ وذكر الله، انحلت عقدة واحدة؛ يعني ممكن واحد يقوم عشان يصلي قيام ليل أو يقوم عشان يصلي الفجر ويذكر الله وبعدين ينام تاني وتروح عليه الفجر. آه، وحصلت كتير، حصلت معك؟ حصلت، ليه؟ لأنه لم يتبع الحسنة بالحسنة، لم يتبع الخطوة الخطوة التي تليها، النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك المفروض تتبع الخطوات؛ يعني لما تعمل عمل صالح اتبعه بعمل صالح، لابد أن تتبعه بعمل صالح عشان تفك عقدة الشيطان.
المشكلة إن ممكن واحد يعمل عمل صالح، ييجي يصلي الجمعة، ثم لا يتبع العمل الصالح بأنه مثلاً يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ويقرأ سورة الكهف، وينتظر قبيل المغرب الإجابة؛ لا بد أن تتبع الأعمال الصالحة بعمل صالح. فإذا استيقظ وذكر الله، انحلت عقدة واحدة، يعني لسه كام؟ لسه اثنين، فإذا قام وتوضأ انحلت العقدة الثانية، يقوم من على السرير، لازم تترك المكان ده، تحول. النبي صلى الله عليه وسلم كان مع مجموعة من أصحابه في سفر وأصابهم التعب، وكانت الأرض أحب إليهم من أولادهم، كانوا عايزين يناموا، فناموا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأحدهم: «احفظ علينا صلاتنا»، أنت اللي تصحينا، فنام، كان بلال رضي الله عنه، فاستيقظوا على حر الشمس، راحت عليهم صلاة الفجر.
أول حاجة عملها النبي صلى الله عليه وسلم: «تحولوا عن المكان الذي أصابتكم فيه الغفلة»، لما فيه مكان معين أصابتك فيه الغفلة تحول عنه. أنت كنت نايم، أول ما تقوم تذكر ربنا وتقوم من على السرير، اتحرك. أعمل إيه؟ أروح فين؟ ما تروحش على الكنبة بقى، أو تنام على الأرض، لا روح اتوضأ. فإذا ذكر الله انحلت عقدة، وإذا توضأ انحلت عقدة، يعني برضو ممكن واحد يقوم ويذكر ربنا ويتوضأ ويرجع ينام؟ آه ممكن، ليه؟ لأن فيه لسه عقدة، لا تتهاون بأي وسوسة، لا تتهاون بأي خطوة من خطوات الشيطان، إياك، زي أنت لا تتهاون بأي ذنب، إياك من محقرات الذنوب، أنت ممكن قلت خلاص أنا فكيت أهو فكيت عقدتين، أريح شوية بقى، أنا قمت وذكرت ربنا واتوضيت، خلاص أريح شوية، تيجي تنام يروح عليك الفجر.
فقال صلى الله عليه وسلم: «فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة، وإذا توضأ انحلت عقدة، فإذا صلى انحلت عقده كلها»، فيصبح إذا صلى نشيطاً طيب النفس. وإلا، يعني لو ما عملش كده لو ما صلاش سواء قيام أو الفجر، يصبح إيه؟ خبيث النفس كسلان. يعني إيه؟ يعني إيه يصبح نشيطاً طيب النفس؟ ويعني إيه يصبح خبيث النفس؟ هذا ما سنعرفه بإذن الله سبحانه وتعالى في الخطبة الثانية. قل هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد صلى الله عليه وسلم. قل لأحبتي في الله إن النبي صلى الله عليه وسلم يريد بنا الخير، ما ترك من خير إلا ودلنا عليه، فهنا يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عما يحدث من أمور غيبية تحدث مع كل إنسان منا إذا أراد أن ينام. أهل الإسلام الذين يصلون، إذا أراد أحدهم أن ينام، يأتيه الشيطان، وكما قلت الشيطان يحرص على أن تضيع الصلاة، أن تضيع النافلة وأن تضيع الفريضة، لذلك كما قلت بعض أهل العلم قال هذا الحديث وارد في صلاة قيام الليل، وبعضهم قال هذا وارد في صلاة الفجر، أياً كان الشيطان يريد أن يصرفك عن الصلاة، أكثر حاجة الشيطان عايزك ما تعملهاش الصلاة، كما قلت هو أمر بالسجود فأبى، ونحن أهل الإسلام أمرنا بالسجود فسجدنا لله سبحانه وتعالى، فالعهد الذي بيننا وبينه الصلاة، فمن تركها فقد كفر، إياك أن تترك الصلاة.
هنا النبي صلى الله عليه وسلم يخبرك بأمر غيبي يحدث معك، ويخبرك كيف تتخلص منه، يخبرك أن الشيطان ينتظر لحظة نومك، إذا هو نام، أول ما تيجي تنام الشيطان ييجي مباشرة ويعقد ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة أحكام وإتقان ويؤكد، ويقول أشبه بكلام السحر: عليك ليل طويل، الأماني الطويلة التي تجعل الإنسان يغتر، ويقول: غداً أصلي، غداً أتوب، غداً أخرج الزكاة، غداً أرد الحقوق، غداً.. وهذا الغد لا يأتي أبداً، هذا الغد يظل ينتظره ولا يأتي أبداً. غداً أقوم بفعل الصالحات، تقول له إمتى؟ تعمل إيه؟ يقول لك: بكرة، وبكرة إمتى تعمل كده؟ السنة الجاية؟ ويظل يمني نفسه، ويقول بداخله هو بيقول جوه نفسه: أنا مش وحش أنا بس مستني الظروف تتحسن، أنا بس مستني الظروف تعدي الفترة دي، أنا مستني بس إني أخلص من الموضوع ده.
يمني نفسه هكذا، يقول أنا مش إنسان وحش، أنا هبقى إنسان، أنا شايف نفسي في المستقبل كويس، أنا شايف نفسي في المستقبل إنسان كويس وبيحافظ على الصلاة وبيصلي، طب وأين أنت الآن؟ فأيه الظروف أهو؟ يمني نفسه، وكما قلت كم من أناس قالوا هكذا؟ ثم ماتوا فجأة، أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة.
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي معنا في ختام الحديث، حتى لا أطيل عليكم، قال صلى الله عليه وسلم: «فإذا قام وصلى انحلت عقده كلها، فيصبح نشيطاً طيب النفس».
الإنسان النشيط هو النشيط في الدين، وليس المقصود النشاط في الدنيا؛ فقد يقول أحدهم إنه لا يصلي قيام الليل ولا الفجر، ومع ذلك يضبط المنبه الساعة السابعة صباحاً وينام الساعة الواحدة، ويصبح في قمة النشاط وهو ذاهب إلى عمله. ليس هذا هو المقصود، بل المقصود النشيط في الدين. قال ربنا سبحانه وتعالى عن أصعب لحظة تمر على الإنسان، لحظة خروج الروح، وهي أشد لحظة: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا * وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾ [النازعات: 1-2]. الناس نوعان: نوع روحه تنزع نزعاً، يتقطع غرقاً، يغرق في النزع، كالذي يمسك سهماً ويشده للنهاية، هكذا يشد روحه وتنزع منه نزعاً، وهي ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾.
الصنف الثاني ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾، الذي روحه تخرج بنشاط. ومعنى النشاط في اللغة: العقدة التي تُفك بسهولة هي النشيطة، فعندما تكون الحاجة مربوطة وتُفك بجذبة واحدة يسمونها نشيطة. أو الجمل الذي لا يحتاج لمن يسوقه ويمشي وحده بسلاسة هو النشيط، أو البئر التي تُجذب المياه منها بمرة واحدة، فالدلو يجلب الماء بسرعة، فهذه بئر فيها نشاط. فالنشاط هو السهولة؛ فهناك من أصبحت الطاعة سهلة عليه، أصبح سهلاً عليه أن يصلي قيام الليل، وسهلاً أن يحفظ القرآن. وفي يوم الجمعة يُستحب الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فيجد سهولة في أن يقعد يصلي عليه؛ أصبح الموضوع سهلاً، أصبح نشيطاً.
أنت تشعر أن الطاعة سهلة لأنك فككت عُقد الشيطان، فما الذي كان يصعبها؟ الذي كان يصعبها هو الشيطان. قضايا كثيرة في الدين نعتقد أنها صعبة، وهي ليست صعبة، الذي يصعبها هو الشيطان. لو تخلصت بفضل الله من تأثير الشيطان عليك ستجد أن الطاعة في قمة السهولة والنشاط. تستغرب كيف يوجد أناس كبار في السن ومحافظون على صلاة الفجر يومياً في الشتاء البارد، هذه قضية توفيق من الله سبحانه وتعالى، ليست قوة بدن؛ فنحن لا نتحدث عن النشاط البدني، بل عن نشاط الروح.
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أصبح نشيطاً طيب النفس». عندما تعمل عملاً صالحاً تحس أنك مبسوط؛ تصلي الفجر في المسجد وتقول الأذكار فتحس أنك مبسوط، يوفقك الله لتصلي قيام الليل فتتحس أنك مبسوط، هو هذا طيب النفس؛ السعادة التي يلقيها الله سبحانه وتعالى في روحك لأنك وُفقت للطاعة. إحساس الانتصار على الشيطان إحساس مفرح، إحساس الانتصار على العدو، وفك العقد، والخروج من الأسر؛ إحساس يدخل على الإنسان، لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أصبح طيب النفس»، أي مبسوط.
هذا هو سر السعادة التي يجدها أهل صلاة الفجر في المسجد، سر السعادة أنه تخلص من عُقد الشيطان، تخلص مما كان فيه، فيشعر كأن شيئاً كان ضاغطاً عليه وفكه. هذا هو سر السعادة، أما الآخر الذي نام عن عمد، لا الذي غلبه النوم، حتى طلعت الشمس، فهذا كما أخبر صلى الله عليه وسلم في حديث آخر «بال الشيطان في أذنه»، وهذا كما في الحديث «أصبح خبيث النفس كسلان». وما معنى خبيث النفس؟ نفسه ما عادت نشيطة في الطاعة، فلو جاء ليقول لنفسه: هيا نفعل كذا، تقول له: لا.
لذلك في سورة النازعات التي بدأت بنوعين من الناس، من روحه تنزع نزعاً، ومن روحه تخرج في قمة النشاط، النبي صلى الله عليه وسلم شبه خروج روح المؤمن كخروج القطرة من السقاء. انظر عندما تقلب زجاجة ماء مثلاً، الماء لا يتعب ليخرج، لا يعاني، مجرد أن تميل السقاء يخرج الماء. هكذا روح المؤمن إذا جاءها ملك الموت فقال لها: اخرجي، فتخرج مستبشرة بكل بساطة. هذه النفس التي خرجت تسمع الكلام؛ لأن هذا الرجل مؤمن لطالما أدبها، كانت نفسه تقول له: أريد أن أفعل كذا، فيقول لها: لا، حرام. لذلك في نفس السورة يقول ربنا سبحانه وتعالى عن أهل الجنة: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ [النازعات: 40].
الناس تقول له: أريد أن أفعل كذا، فيقول: لا لن نفعل كذا، لماذا؟ لأن هذا حرام. ونزاع ويصر، والنفس عندما تفعل معها هكذا كذا مرة تتأدب، فتصبح نشيطة في الطاعة، ثم تصبح نشيطة أثناء خروجها عند الموت. فالنفس التي نشيطة في الطاعة هي النفس التي تكون نشيطة بعد خروج الموت. والنفس الكسلانة خبيثة النفس، كسلانة في كل الطاعات، هي التي تبقى كسلانة ساعة الخروج، لحظات الموت، ولا تخرج، يقول لها ملك الموت: اخرجي، فلا تسمع الكلام، فلا تخرج، فتتفرق في الجسد فيضرب الجسد؛ هنا تجد الآلام والعياذ بالله، لماذا؟ لأن النفس لم تُهذب، لم تكن نشيطة في الطاعة.
فيقول صلى الله عليه وسلم إن الناس كل يوم الصبح ينقسمون طريقين: إما نشيطاً طيب النفس، أو خبيث النفس كسلان. قيل يصبح مهموماً مغموماً بانتصار الشيطان عليه. الإنسان عندما يُهزم يحزن، تخيل لما الشيطان ينتصر عليك، تكرار هزيمة الشيطان لك تجعلك أحياناً تفقد الأمل، فتقول: خلاص بقى. إياك أن تمل من المجاهدة، لو كل يوم حاولت تنام بدري وضبطت المنبه وغلبتك عينك فأنت مأجور، استمر في المجاهدة، إياك أن تستسلم، إياك أن تلقي سلاحك، إياك أن تصل إلى مرحلة الكسلان. إياك بدل ما أنت تريد ضبط المنبه على الفجر، تقول بما أني لا أصحو سأضبطه على السابعة، إياك والاستسلام؛ هو الشيطان يريد أن يوصلك لهذه، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا﴾. ولو تبت في اليوم مائة مرة، وإياك أن تستسلم، لا تقل ما فيش أمل، بل في أمل، استعن بالله، وقبل أن تنام ادعُ الله واقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، وقل: يا رب أنا نفسي أقوم أصلي، يا رب أنا ضعيف. اجتهد وألحَّ على الله سبحانه وتعالى، تجد بعد فترة مع طول المجاهدة أنك تستيقظ وحدك بدون منبه، ستجد أن الروح أصبحت نشيطة، ستجد أن الجسد يريد أن ينام، والروح التي ذاقت اللذات في قيام الليل تريد أن تنهض وتصلي وتستمتع بهذه اللحظات.
أجمل لحظات في اليوم حينما يقول الله سبحانه وتعالى: هل من سائل فأعطيه؟ إذا كان عندك مشاكل تريد حلها، اطلبها من الله في الثلث الأخير من الليل، وانزل إلى صلاة الفجر؛ فمن صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله. أنا لا أتخيل كيف يتحمل الإنسان أن يعيش طوال يومه وهو ليس في ذمة الله، نحن محاطون بالأخطار من كل جانب، سواء عدوى تصيبك، مرض، أو حادث. أنت تريد أن تكون في ذمة الله إلى أن يأذن الله بشيء قدَّره عليك فيه خير لك. الإنسان يتمنى أن يعيش طول اليوم في ذمة الله، كيف يحصل على ذلك؟ أن يصلي الفجر في جماعة.
وكأنما في حديث آخر قام الليل كله، من صلى العشاء في جماعة ثم صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. من هذا المخبول المظلوم الذي يضيع هذا الثواب؟ ثواب قيام ليلة كاملة، وثواب أنه يكون في ذمة الله، وأن يمنع الشيطان من البول في أذنه، وأن يصبح نشيطاً طيب النفس، من الذي يضيع هذه الأمور؟ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من أهل قيام الليل. اللهم اجعلنا من أهل الصلاة، رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا، ربنا وتقبل دعاء. اللهم واجعلنا من أهل قيام الليل، واجعلنا من أهل صلاة الفجر في جماعة، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وفقنا لفعل ما تحب وترضى، وهيئ لنا من أمرنا رشداً.
اللهم ربنا آتنا من لدنك وهيئ لنا من أمرنا رشداً، اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وكل هذا واستغفر الله لي ولكم، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.