أنت لما تقرأ في مناهج التعليم، تستغرب من هذا الحرص على الحشو أكبر قدر من المعلومات، والطالب نحن نعلم يقيناً، والمسؤولون عن التعليم يعلمون يقيناً، أنه سينسى المعلومات كلها، ليس السنة القادمة، بل بعد الامتحان. بعد الامتحان سينسى المعلومات. فلماذا لا نركز على المنهج الذي يبقى معه؟ المنهج هو ما يبقى في ذهنك بعد نسيان المعلومات. إذا كان لديك منهج سليم، هذا لا يذهب إلى أن تموت وهو معك؛ إذ تحسن كيفية التعامل مع النص الديني، مع المسائل العقلية، مع المسائل العلمية، مع المسائل الأخلاقية. هذا المنهج يبقى معك إلى الأبد، المنهج لا ينسى، الذي ينسى المعلومات.

ولأسف نحن في مناهج التعليم نصنع معلومات أكثر مما نصنع منهجاً، ونحن ندرك مثل ما ذكرت أن الطالب سينسى، والذي لن ينساه هو المنهج، وهو الذي أعرضنا عنه وأهملناه. لذلك بالنسبة، على الأقل، للمناهج في التربية الإسلامية، أنا أعتقد أولاً يجب أن تعود للأولويات القرانية وليس للعشوائية، والشيء الثاني يجب أن تعود إلى المنهج وليس المعلومات، المنهج وليس المعلومات.

هذا علاوة على فكرة -ما أعرّف هذه الفكرة، طبعا هي نتيجة التصورات الليبرالية في تحييد التربية عن العلم- اليوم الشائع لدينا أن الأسرة هي المسؤولة عن التربية، والدولة هي المسؤولة عن التعليم، وهذا منطق لا أعرف من أين أتينا به. من قال إن الأسرة وحدها هي المسؤولة عن التربية؟ أحياناً الأسرة نفسها تحتاج إلى تربية، صح ولا لا؟ أحياناً الذي اشتغل في التدريس والمدارس يعرف أن بعض أولياء الأمور هم الذين يفسدون أبناءهم. طيب أنا كيف أرمي الطالب تحت رحمة والدي؟ لا تقل أنا الدولة ليس لي علاقة، أنا فقط أقدم معلومات، هذا غدا سيكون مسؤولاً، إذا رضيت بأن يتخرج بتربية ناقصة هذا يعني أن سيكون بذلك انعكاس على المجتمع.

وكل دولة تنادي بمفهوم المواطن الصالح، طيب هذا المواطن الصالح مفهوم تربوي ليس مفهوماً علمياً، كيف يكون صالحاً؟ بأي معيار ثقافي يكون صالحاً؟ لابد أن تكون لدينا رؤية تربوية نتأكد أن كل الطلاب الذين يتخرجون، يتخرجون وفقا لها ليكونوا مواطنين صالحين. لكن الذي يحصل الآن أن التربية أقصيت تماماً، وإذا ذكرت تذكر من باب، يعني كأنها الديكورات في المنزل، ليست ضرورية لكن حلوة تجمل الموضوع، وتعمي بهجة جيدة بحيث الناس يرضون أنفسهم، يعني حط قيم عند الباب والحوائط وأسوار المدارس يضعون فيها قيم وإلى آخره. أما تجسيد هذه القيم، بل حتى معانيها -والله مرات تسأل القائمين على التعليم عن بعض القيم التي ينادون بها ما معناها؟ لا يعرفون معانيها- طيب ما الفرق بين هذه القيمة وهذه القيمة؟ أنت وضعت قيمتين، ما الفرق بينهما؟ لا يدري.

لذلك موضوع القيم غالباً هو مجاملة للمجتمعات، حتى يجاملون ونسكت، وأولياء الأمور ينبسطون لما يشوفون هذه القيم المنثوره، هذا يكفي عندهم، وهذا أمر يجب أن يراجع، لأن المدارس تأخذ من عمره كثيراً، فإذا كان هذا الزمن الذي ينفقه في المدارس لا أتخرج بمنظور تربوي كافي، ما فائدة أن تأخذ من عمري اثنتي عشرة سنة، من أول ابتدائي إلى ثالث ثانوي، ثم في الجامعة أربع سنوات؟ هذا العمر كله مقابل هذا، مقابل معلومات تستطيع الآن لما كبرت أن أحصلها في دقائق، أي معلومة الآن تريدها تستطيع أن تتحصل عليها بعد الثورة الرقمية.

طيب أنت هذا العمر كله الذي أخذته منه، لابد أن يكون مقابل شيء عظيم، ما يكون مقابل مجرد معلومات أنت تعرف انك ستنساها لاحقاً، هذه صفقة خاسرة، صفقة خاسرة لابد أن أعطيك ابني اثنتي عشرة سنة، وأنا أضمن بعد ذلك أنه يرجع إنساناً صالحاً، صالحاً في نفسه وصالحاً في عقله ووعيه، وصالحاً في دينه، لأن النفس إذا لم تكن سوية، حتى تدينها لا يكون سوياً. النفس هذه التي نهملها، وأنت تبحث في مناهج التعليم، أين تموضع النفس في مناهج التعليم؟ أين مراعاة النفس في مناهج التعليم؟ لذلك الآن أصبحنا نفصل الأمر على حالة السقوط والنزول التي نعيشها اليوم. الأطفال صار عندهم هشاشة نفسية زائدة نتيجة بعض الممارسات الثقافية وبعض القوانين أحياناً، فما الحل؟

ليس الحل أن نصنع نفساً ثابتة، وليس الحل أن نبحث عن حلول لتقوية نفس الطالب، لا، أن نزيد من قوانين التنمر، أنت أصبحت هشا خلاص نزيد لك من قوانين التنمر، كل ما زادت الهشاشة كل ما زادت قوانين التنمر، هكذا حتى يصبح الطالب كأنه يعني زجاجة إذا وقع انكسر تماماً، أو حتى قطعة أثرية في المتحف لا أحد يلمسها فقط تراها، خاف تلمسها تنكسر ولا يصير لها أي شيء، أي كلمة تجرحه، أي قول تجرحه، ونزيد في ذلك، وكلما نزلت نفسية الطالب زدنا معه القوانين، كأننا نحرص على أنه لا يخرج من هذا القالب، قالب الهشاشة النفسية. مع أن هذا النظام التعليمي لأسف الشديد، وأنا آسف على هذا النقد الحاد، بس نحن في الثقافة ليس في التعليم، فالثقافة في سعة من أمرها، حتى حس المسؤولية الآن ترون أنه تأخر، أصبحنا اليوم الابن لا يكلف بشيء، يقول لك والله ما خلص الجامعه مسكين خله لا تكلفه بأي شيء، ليش؟ لأنه ما خلص الجامعة، يعني ما خلص الجامعة يعني ليس رجلاً بمعيارنا، أنه ليس رجلاً تحاط به أو تناط به المهام، لا لسه هو مش مسؤول.

وأنا أكرر هذا المثال دائماً، في السابق كان الابن ابن أربعة عشر سنة أو أربعة عشر عاماً لما تدخل إلى المنزل، هو الذي يستقبلك، أبوه غير موجود، هو الذي يستقبل الضيوف ويرحب بهم ويحيي بهم ويجلسهم ويكرمهم بكل أنواع الكرم. اليوم هذا الابن أربعة عشر سنة أنت لما تذهب إلى والده يقول له: حبيبي روح داخل الرجال جاؤوا، صح ولا لا؟ يدخله لا يجعله جالساً في المجلس، لأنه يراه طفلاً، سابقاً كان يراه رجلاً لذلك تناط به المهام الكبيرة، الآن أصبحوا يرونه طفلاً. الآن حتى أبناء الجامعات كثير من العائلات بدأت تنظر لهم على أنهم أطفال، وتتعامل معهم على أنهم أطفال، أنا أدرس في الجامعات وأرى كيف يتعامل أولياء الأمور مع أبنائهم أحياناً لا يوجد أب، الأم هي التي تتعامل معه، فتنظر إلى التعامل كأنه طفل، لأن صار في تصور في عصرنا أن الرجولة والمسؤولية تبدأ بعد الجامعة، قبل ذلك أنت ينظر لك على أنك طفل، وهذا أكبر خطأ. كلما تأخرت المسؤولية، تأخرت الرجولة، في علاقة مططردة بين المسؤولية والرجولة، وكلما زادت المسؤولية وبكرت كلما زادت الرجولة، قاعدة مططردة.