الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميمانالكلام التفريق بين دخول شعبان وشوال، اشترط شهادة رمضان، الناس يقول: نعم يقول: التفريق بين رمضان وغيره، بكون رمضان يعتبر خبراً وهلال شوال يعتبر شهادة، بدليل قول المؤلف: صوم الناس بقولي، وهنا شهادة عدلين أقول: نعم هذا شهادة، نعم هذا المذهب عندنا أنه لابد في رمضان لابد في من شاهدين، والشاهدين تشترط فيهما شروط الشهادة التي يذكرونها في باب الشهادات، ومنها أن يتكلم بلفظ أشهد، فلو قال: أخبر أني رأيت الهلال على المذهب أنه -طبعا هل المذهب أنه لابد فيه من- لا يقبل ذلك، لابد فيه من التصريح بلفظ أشهد.
طيب المسألة فيها خلاف ومن أهل العلم من لا يرى ذلك من الحنابلة كشيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله أنه لا يشترط الشهادة في ذلك، أما هلال رمضان فإنهم يقولون: هو خبر، هو خبر فلذلك لا يشترطون فيه لفظ الشهادة.
نعم، شيء ثاني شيخ قوله مسألة: وإن شهد به اثنين أفطر وجهاً واحداً هل هو على المذهب هذا هو حكاية إجماع هذا أولاً؟ أفطر وجهاً واحداً وجه في المذهب، أما هل في إجماع أو لا يبحث عن هذا.
يقول: بالنسبة للمغمى عليه هل يقضي؟ نعم المغمى عليه يقضي في قول أكثر أهل العلم رحمهم الله تعالى، ولا يلحقونه بالمجنون، وحكاه بعضهم إجماعاً وإن كان لا يصح الإجماع فيه لوجود المخالف.
نعم، يقول: المغمى عليه وهل ولو أغمي عليه كل الشهر؟ نعم نعم، كما قلنا المذهب هو قول أكثر رحمهم الله تعالى أن المغمى عليه يلحق بالنائم، يلحق بالنائم في الصيام، فيلزم بقضاء ما فات، ولو أغمي عليه سنين ثم أفاق فانه يلزم بقضاء ما فات.
هذا يقول: هل تثبت الرؤية بالشخص الذي لا يعلم عدالته؟ لا، لابد أن يكون عند شخ- يعني رآه شخصاً، الذي لابد أن يكون الذي رآه شخصاً عدلاً معلوم العدالة، فيحكم الإمام الحاكم برؤيته، فإن لم يحكم برؤيته فلمن علم عدالته أن يصوم به، أن يصوم برؤيته وهو نفسه، وهو نفسه يصوم برؤية نفسه كما تقدم معنا.
يقول: بالنسبة لأهل البادية أو الذين ليس لديهم محاكم هل يتبعون؟ يتبعون البلد الذي يكونون فيه، البادية الآن يعني يعني في في دولتنا هذه رعاها الله يعني سهل، يسهل غالباً التواصل بينهم وبين أهل الحاضرة، وإن كان في البلدان الأخرى قد يمكن يكون صعب التواصل.
من راى الهلال وحده من أهل البادية ما قلنا: يعمل برؤية نفسه، الكلام هل يصوم الناس برؤيته أو لا؟ هذا الخلاف نعم كلام في خلاف، لكن الخلاف الأقوى: هل يصوم الناس برؤيته أو لا؟ هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.