الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميمانأحسن الله إليكم. قال رحمه الله: فصل والصوم المشروع هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، روي معنى ذلك عن عمر وابن عباس، وبه قال عطاء وعوام أهل العلم، وروي عن علي رضي الله عنه أنه لما صلى الفجر قال: الآن حين تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وعن ابن مسعود نحوه، وقال مسروق: كانوا يعدون الفجر فجركم، إنما كانوا يعدون الفجر الذي يملأ البيوت والطرق، وهذا قول الأعمش.
يتكلم الآن عن بدء الإمساك؛ فذكر أن عامة أهل العلم يرون أن الإمساك يبدأ من طلوع الفجر، ثم ذكر قولاً عن بعض الصحابة والتابعين، فروي عن علي وابن مسعود ومسروق والأعمش أن الإمساك يبدأ من الظهور التام للفجر. الذين قالوا ذلك استدلوا بما روي عن بعض الصحابة كعلي وابن مسعود، وهذا قول صحابي يستدل به. سيذكر الآن دليل الجمهور.
أحسن الله إليكم، قال رحمه الله: ولنا قول الله تعالى: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة: 187]، يعني بياض النهار وسواد الليل، وهذا يحصل بطلوع الفجر. قال ابن عبد البر في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»، دليل على أن الخيط الأبيض هو الصباح، وأن السحور لا يكون إلا قبل الفجر، وهذا إجماع لم يخالف فيه إلا الأعمش وحده فشذ، ولم يعرج أحد على قوله، والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، قال: هذا قول جماعة علماء المسلمين.
ذكر هنا دليل الجمهور وهو الآية: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾. يقول: بياض النهار هذا يحصل بطلوع الفجر، ثم أوضح أنه مما يدل على ذلك حديث: «إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»؛ ويؤذن على طلوع الفجر، وأيضاً هناك حديث عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه، وجاء في عدة أحاديث تبين ذلك.
قوله: "وهذا إجماع"، طبعاً هذا كله من قول ابن عبد البر إلى نهاية الفصل، وهذا كله من كلام ابن عبد البر، قوله: "وهذا إجماع"، هذا من كلام ابن عبد البر ليس من كلام الموفق؛ أما الموفق فذكر أنه قول عوام أهل العلم، يعني عامة أهل العلم، يعني ليس إجماعاً.
لذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح لما ذكر أن القول الثاني جاء عن جماعة من الصحابة والتابعين، نقله عن أبي بكر وعلي وحذيفة والأعمش وأبي بكر بن عياش، ثم نقل قول إسحاق بن راهويه قال: قول إسحاق: قال هؤلاء رأوا جواز الأكل والصلاة بعد طلوع الفجر المعترض حتى يتبين بياض النهار من سواد الليل، قال إسحاق: وبالقول الأول أقول؛ وهو قول الجمهور، لكن لا أطعن على من تأول الرخصة بالقول الثاني ولا أرى عليه قضاء ولا كفارة. قال الحافظ في نقل قول إسحاق: وفي هذا تعقب على الموفق وغيره حيث نقل الإجماع على خلاف ما ذهب إليه الأعمش.
الموفق لم ينقل الإجماع، الموفق نقل أن هذا قول عامة أهل العلم، ولم ينقل إجماعاً؛ الذي نقل الإجماع ابن عبد البر رحمه الله تعالى، لذلك نقول التعقب على ابن عبد البر وليس على الموفق رحمه الله تعالى.