الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميماننعم الآن سيتكلم عن تقديم التطوع على صوم القضاء، أحسن الله إليكم. قال رحمه الله: فصل، واختلفت الرواية عن أحمد في جواز التطوع بالصوم ممن عليه صوم فرض، فنقل عنه حنبل أنه قال: لا يجوز له أن يتطوع بالصوم وعليه صوم من الفرض حتى يقضيه، يبدأ بالفرض، وإن كان عليه نذر صامه بعد الفرض. وروى حنبل عن أحمد، بإسناده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضه فانه لا يتقبل منه حتى يصومه». ولانه عبادة يدخل في جبرانه المال فلم يصح التطوع بها قبل أداء فرضها كالحج. وروي عن أحمد أنه يجوز له التطوع؛ لأنها عبادة تتعلق بوقت موسع، فجاز التطوع في وقتها قبل فعلها كالصلاة، يتطوع في أول وقتها.
وعليه يخرج الحج، ولان التطوع بالحج يمنع فعل واجبه المتعين، فأشبه التطوع في رمضان بخلاف مسألتي. والحديث يرويه ابن لهيعة وفيه ضعف، وفي سياقه ما هو متروك، فانه قال في آخره: ومن أدركه رمضان وعليه من رمضان شيء لم يتقبل منه. ويخرج في التطوع بالصلاة في حق من عليه القضاء مثل ما ذكرناه في الصوم.
هنا مسألة صوم التطوع قبل القضاء، ذكر رواية عن الإمام أحمد رحمه الله؛ الرواية الأولى أنه لا يتطوع قبل القضاء، لا يصوم التطوع قبل القضاء فلا بد أن يقضي ثم يتطوع بما شاء. واستدل عليه بحديث مرفوع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضه فانه لا يتقبل منه حتى يصومه». هذا على أنه لا يجوز له التطوع بالصوم قبل القضاء.
والدليل الثاني القياس على الحج، بجامع أن الصوم والحج عبادتان يدخل في جبرانهما المال. كيف يدخل المال في جبران الصوم؟ إذا مات وعليه صوم، أو مثل المجامع في نهار رمضان ففيه مال يدخل في جبرانه. والحج يدخل في جبرانه المال، مثل فدية المحظورات أو فدية ترك الواجب، لمن عجز عن الحج. وكذلك في الصيام لمن عجز عنه الشيخ الكبير، فكلتا العبادتين يدخل في جبرانهما المال، فلما كان الحج لا يجوز التطوع فيه قبل أداء الفرض فكذلك الصوم لا يجوز التطوع فيه.
الرواية الثانية عن الإمام أحمد أنه يجوز التطوع قبل الفرض. لماذا قالوا؟ قياس على الصلاة، بجامع أن كليهما وقته واسع. فالصلاة أذن الظهر، هل لازم حين أذن الظهر تصلي الفريضة؟ لا، كان تطوع، تصلي السنن الرواتب، تصلي ما جئت ثم تصلي الفريضة، فقالوا هذا مثلها. وهذه ذكرها ابن رجب رحمه الله في القاعدة الحادية عشر من قواعده، من عليه فرض هل له أن يتنفل قبل أدائه من جنسه أم لا؟ ذكر أنها على وجهين عند الأصحاب. وقال: العبادات المحضة إن كانت واسعة جاز التنفل قبل أدائها، وإن كانت مضيقة لم تصح على الصحيح، ومثل على الموسعة بقضاء رمضان. وهذا اختيار من ابن رجب رحمه الله للرواية الثانية، والمذهب هو الأولى.
قال: وعليه يخرج الحج. يعني الحج يختلف عن رمضان، وقت الحج خلاص مضيق. بخلاف رمضان، لأن كيف كان الحج مضيق؟ الحج إذا تطوع فيه خلاص لا يستطيع أن يفعل واجبه هذه السنة، لابد من سنة قادمة، بخلاف الصوم الصوم يتطوع ويفعل الواجب في تلك السنة. قال: والحديث يرويه، هنا رد على دليل القول الأول في الحديث، قال: الحديث يرويه ابن لهيعة وفيه ضعف، وفي سياقه ما هو متروك. يعني الآن أعله بالسند والمتن، السند ابن لهيعة، في تتمته ما هو متروك اللي هو قوله: ومن أدركه رمضان وعليه من رمضان شيء لم يتقبل منه. هذا خلاف الإماع أنه يتقبل منه الصيام.
طيب، قال: ويخرج في التطوع بالصلاة في حق من عليه القضاء مثل ما ذكرناه في الصوم. إن تطوع بالصلاة وعليه القضاء، يعني عند مثلا عليه قضاء صلاة فائته، فتقام بعد طلوع الشمس، الآن عليه قضاء صلاة الفجر، طيب هل يتنفل بالراتبة قبلها أو لا؟ يقول: يخرج فيها الخلاف الذي ذكرناه في الصوم.