الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الميمانأحسن الله إليكم، قال المصنف رحمه الله: فصل. قال أحمد: لا بأس بالسواك للصائم. قال عامر بن ربيعة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم. قال الترمذي: هذا حديث حسن. وقال زياد بن حدير: ما رأيت أحداً كان أدوم لسواك رطب وهو صائم من عمر بن الخطاب، ولكنه يكون عوداً رطباً.
هنا ذكر السواك للصائم، الإمام أحمد رحمه الله يقول لا بأس بالسواك للصائم، هذا كلام مطلق من الإمام أحمد. وفي حديث عامر بن ربيعة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم، قال الترمذي حسن وفيه ضعف. وهذا الحديث زياد بن حدير ذكر عن عمر رضي الله عنه أنه يتسوك وهو صائم ويقول يتسوك بعود رطب. الآن سيتكلم عن السواك وقته أول النهار وكذلك سيتكلم عن السواك الرطب.
أحسن الله إليكم، ولم يرَ أهل العلم بالسواك أول النهار بأساً إذا كان العود يابساً.
إذاً سواك أول النهار، هذا يقول كأنه نقل فيه الإجماع، لم يرَ أهل العلم بالسواك أول النهار بأساً إذا كان العود يابساً، فإذا كان العود يابساً يعني ليس رطباً وهو أول النهار فنقل فيه الإجماع من أهل العلم رحمهم الله تعالى، يعني أنا أقول قد يقصد فيه الإجماع، لم يذكر فيه خلافاً، سيذكر الخلاف في السواك بعد الزوال والسواك بالرطب.
واستحب أحمد وإسحاق ترك السواك بالعشي. قال أحمد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك الأذفر». لتلك الرائحة لا يعجبني للصائم أن يستاك بالعشي.
هنا السواك بعد الزوال، يقول استحب أحمد وإسحاق ترك السواك بالعشي، ونص على ذلك في رواية الأثرم وعبد الله وحنبل كما في التعليقة، وأيضاً ابن منصور كما في روايتين والوجهين، واستدل بحديث «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك الأذفر»، قال لتلك الرائحة لا يعجبني للصائم يستاك بالعشي لأنها تزيل أثر الصيام. والرواية الأخرى عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى عدم الكراهة، عدم كراهة السواك بعد العشي، نقلها عنه ابن هانئ من فعله، من فعل الإمام أحمد أنه كان يستاك في آخر النهار وهو صائم وقت العصر رحمه الله.
أحسن الله إليكم، واختلفت الرواية عنه في التسوك بالعود الرطب؛ فرويت عنه الكراهة، وهو قول الشعبي والحكم وإسحاق ومالك في رواية؛ لأنه مغرر بصومه لاحتمال أن يتحلل منه أجزاء إلى حلقه فيفطر. وروي عنه لا يكره، وبه قال الثوري والأوزاعي وأبو حنيفة، وروي ذلك عن علي وابن عمر وعروة ومجاهد، لما رويناه من حديث عمر وغيره من الصحابة.
إذاً السواك بالعود الرطب رويت عن الإمام أحمد رحمه الله فيه روايتان؛ الرواية الأولى الكراهة وهذه نقلها الأثرم وابن منصور، لماذا؟ قال لأنه مغرر بصومه لاحتمال أن تنزل منه أجزاء إلى حلقه بخلاف العود اليابس. والرواية الثانية أنه لا يكره، وهذه نقلها عنه المروذي لكن قيدها بما إذا كان أول النهار، يعني يستاك بعود رطب أول النهار، ونقلها إسحاق بن إبراهيم رحمه الله تعالى، وهذه الرواية دليلها مروي عن عمر الذي ذكره في أول الفصل، قال زياد بن حدير: ما رأيت أحداً كان أدوم لسواك رطب وهو صائم من عمر، قال لما رويناه من حديث عمر وغيره من الصحابة رضي الله تعالى عنه.