الشيخ إبراهيم رفيق الطويلباب ما يقول لمن خرج في سفر: قال استغفر الله سليمان. والحمد لله على سعيد الغفور رضي الله عنه. جاء رجل يريد سفر فقال يا رسول الله أوصني، فقال: «أذكروه الله وجهك كبير على كل شر». فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم نسوي لهم الأرض وهو عليه السلام».
نعم، قال رحمه الله تعالى: حدثنا محمد بن إسحاق الصاباني، نحافظ على جعفر بن سليمان رضي الله عنه أن الرجل النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا رسول الله ما كنت؟».
قال رحمه الله تعالى: له آخر، أخبرنا ابن مكرم، حدثنا رسول الله، حدثنا مسلم بن إبراهيم على أتمسح موسى وميسرة العبدي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رضي الله عنه يريد السفر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «متى؟»، قال: «غدا إن شاء الله»، فاته، فهب بيده فقال: «في حفظ الله وفي الجنة، وزوجتك الله، وغفر ذنبك، ووجهك في الخير حيث توجهك»، أو قال: «أينما توجهه».
قال رحمه الله تعالى: أبو عبد الرحمن أبانا إلى الأبن على أحدثنا عرفنا، ونحدثنا أحمد بن سلمة، أهلا أبو جعفر القطبي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن يزيد الهطمي، هذا النبي صلى الله عليه وسلم: «وماناتكم وخواتيم أعمالكم، ما تشيع به مسافر، اللهم إن-ي أستودعك دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك».
باب ما يقول إذا ودع رجل ونصف مساء اليوم على الحسد في السودان، وعليكم وعليكم السلام ورحمة الله: «الذي لا يضيع ودائعه». استطيع رحم الله الذي لا يضيع ودائعه.
باب ما يقول إذا ودع من يريد الحج والعمرة. محمد بن يحيى قال: أحداث الأخدود به صلى الله عليه وسلم، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكفاك الهمة. فلما رجع الغلام سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فراسه فقال: «يا فلان قبل الله حجك، وغفر ذنبك، وأخلفنا فقط».
قال: بما يقول إذا ودعكم حسابي المصري، والله صلى الله عليه وسلم: «استودعكم الله الذي لا بارك الله الذي لا يخفيه ودائعه».
باب ما يقول إذا قرأت الكتاب من الذي يقول استودعكم الله.
باب ما يقول إذا قرأ الكتاب، فلا: «حسبنا الله ونعم الوكيل، صلى الله عليه وسلم، فإن الله عز وجل حاضر»، أي من الملائكة ومن صالح الجن.
أحمد بن عبد حدثنا محمد الحمراني القيسي، حدثنا الحذاء على أبي تميم عن أبي مليح عن النبي وهو ثابت بن عمير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشيطان فقد به النبي صلى الله عليه وسلم»، لا تيسير المسيحيه، كان أبا ظه، لا تسب الشيطان لكبار، هذا صحيح من السنة، لا تقول تعيس الشيطان، لا تسب الشيطان أنه يعرف، ولكن ماذا تقول؟ نعم ويقول بقوتي، ولكن قل: «بسم الله»، فإنه يصبر حتى يصير مثل الذباب، حتى يصبح مثل ذبابة.
باب بما يقول على دابة الصالحة اليه. نظم نقاسم عبيد الله بن عمر القوانين في حدثنا من هذا الرئيس، رجل يكون على دابة فيكون في أذنها صعبة، ثم بعد ذلك تحتاج تمويل، فيقول في أذنها في السماوات والأرض، إلا ذلت باذن الله عز وجل، وفي نسخة هذه إلا وقافه.
الادعيه لها مناسبة، ما مناسبة هذه الآية: السماوات والأرض؟
عن الأسود بن قيس عن جندب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المشاهد فقال: هل أنت إذا أصبحت؟ فقال صلى الله: برنامج الأسبوع في سبيل الله في سبيل الله عيسى في كل موجود أنه قاله صلى الله عليه وسلم في غزوة، وفي سبيل الله تعالى.
باب وما يهدى به في السفارة والشعر والقصائد.
قال رحمه الله تعالى: قلنا أبو عبد الرحمن، نبدأ محمد بن عبيد الله، حدثنا محمد إبراهيم، إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا رسول الله، قد تركت ذلك فما العمر؟»، رضي الله يا جماعة حطوا مقفول الشعر يا رسول الله، نعم فقال عمر رضي الله عنه: اسمعوا، وضع كرم بنفسه وقال الله تعالى، وقال: «اللهم لولا أنت مهدينا ولا تصدقنا ولا صلينا، فانزل من سكينة علينا، وثبت الأقدام إلى قيمة، اللهم بارك لنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم». النبي عليه الصلاة والسلام النوادي في الهواتف سماهن النبي صلى الله عليه وسلم قواريه.
باب ما يقول إذا كان في سفر فاسحاب. قال أخرا: يا أبو عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، أيضا يعني سليمان بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر يقول: «سمع سامع بحمد الله علينا، ربنا صاحبنا وأفضل علينا في الله من النار».
باب ما يقول إذا صلى الصبح في سفر. قال أخرج محمد بن حمدان في سفيان بن إسماعيل البزار، وحدثنا سعيد بن سليمان حدث من أصحابكم ناحية واحدة، هدفني بولي بريده الأستاني على أبيه رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال ولا أعلمه قائده إلا في سفر رفع صوته حتى يسمع أصحابكم: «اللهم أصلح جديد الذي جعلته بصمة، أمريكية التي ساعدت فيها ما عاش ثلاث مرات، اللهم، اللهم أصلح لي آخرتي التي هي لم ترجع ثلاث مرات، اللهم إني أعوذ برباط من سفرتك، اللهم أعوذ بك ثلاث مرات، لا مانع أعطيت ولا موطني ممنعت، ولم يفعل الجل من الجدي ها».
باب يوم يقول إذا صعدتي عقبة. وان حدثنا عدنان، رحمه الله، جابر بن عبد الله رضي الله عنه: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، اخترنا هي نفس العقبة على تلك كفر، وإذا صعدنا على جبل كبرنا، وإذا هبطنا سدحنا: «الله أكبر من كل شيء».
أخبرنا محمود محمد عباس بن عبد العزيز، يحب سيدنا سليمان: لا إله إلا الله والله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فصل فصلنا ولا غائبة. ثم قال: «يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟»، قلت: بلى يا رسول الله، قال: «ألا تقول لا حول ولا قوة إلا بالله».
باب أنه يصعب أنكم لا تدعون عصرنا.
يقول إذا اشرف على واجب على أمر. أبو عبد الرحمن بن عبد الله السلطان حدثني أبو موسى رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، للتاهيل والتكبير، الله أكبر، لا إله إلا الله، رفع العاصمه من صوتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، الرضاعه ارباعه»، بعضهم ياخذ 40 وهذا خطا، هي ارضعه وليس ارمي امام، هذا من حقائق كما يقول: «يا أيها الناس، ارفعوا ايخففوا برفقوا بانفسكم يرضعوها معها خفف ويخففوا بانفسكم»، ثم عاد لها ثلاث مرات. قدم موسى الزمان يقول، وأنا خلفه: لا حول ولا قوة إلا بالله. قال: «يا عبد الله بن قيص، ألا يطلق على مسجد الكنوز الجنة»، أبي وامي، قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله». قال لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم او فتفدى كبر وثلاثه فقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»، ثم قال: «ايمون تائبون حامدون نصر عبده وهزم الأحزاب وحده».
باب اما يقول إذا على شرة من الأرض. قال أخبرنا أبو أحمد بن عبد الجبار عن سعيد المقبولين قال: أراد رجل مسافر فأذن به صلى الله عليه وسلم، رسول الله على كل شيء على كل اعتق الفلفل.
أبو موسى رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: «النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس، ارفعون على أنفسكم، فانكم لا تدعون جميعا قريبا»، قال: وأنا أقول وأنا أقول وأنا أقول وأنا أقول، وأنا يا عبده، وأنا أقول لا حول ولا قوة إلا بالله، لا حول ولا قوة إلا بالله.
باب ومن اخره شباب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم شرفا من الأرض وعلى كل شر بشر ولك الحمد على كل حال. فسق من الأرض مثل كب، سواء كانت عاليه أو منخفضه، المهمة النهاية مستويه، فهذا هو الفتفت.
باب بما يقول للهدونه ولعله شؤون من الجد، كانوا يخافونه في الصحراء العربية قديما ويسمونهم الغيلان. حدثنا محمد بن خزيل بن مروان، حدث الانبار عبد العزيز أحبتنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز وجل رفيق الوثيقه، عشق وفيها ماء». إذا سافرتم في الخصب، أي في الرهائب والعشب والماء، فاكن يعني شويه شويه، يمكن الرقابه سنة، والمراد بها قوة، فالمكن الرقابه سنتها، إيمان يقويها، ولا تجاوز بها المنازل، نازل، أي لا تتخطى بها المنازل سريعا حتى لا، لماذا لا تصلون، قولوا إلى كان الزمان الزمان قحبه وجذب، لا يوجد عشب، فما هي فلسفة السير يا شيخ؟ أن يكون بطيء ولا سريع، سريع حتى ما يعني توتها بالقوة، وما زالت متصل إلى محالة. وإذا زرتم في جدي فاستنجوا، وعليكم السلام على جواد الطريق، وانجا اسرع على النوادي الطريق، أي على رؤوس الطريق في منتصفاتها، لأن هذا مرض السباق السيارات، فإنها ممر سباق، وما هو الحيات، وقوله: يتامل بكم الغلايه، بدخلكم في صحراء موحشه خفيفه من الغيلان من الجن وما شابه ذلك، فرفع صوتكم، لماذا؟
باب نقول إذا يريد دخولها ضعيف، يعني كيف أنت ماشي معان شيخ العقل؟ إذا رايت هذا السماء دخلتها فماذا تقول عنده رؤية؟
محمد بن حسن، محمد وادي السليل، موسى بن رباح، العقبة العقده على العصائر القديمه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم في لم ير قرية يريد الدخول إلى قال حين يراها: «اللهم رب السماوات السبع وما أظن، ورب الأراضين السبع وما أقل، ورب الشياطين ورب الرياح وما بيننا، فإنسالك خير هذه القرية وخيرها وخير أهلها ونعود بك من شدها ومن شر أهلها ومن شر ما فيها». هذا السؤال رؤية آه.
باب بما يقول إذا اشرف على مدينه. قال أخرجنا أبو عبد الرحمن ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا سعيد بن عثيم الحدث، يحيى أيوب عن قيس بن سالم لأنه سمع هذا أمامه رضي الله عنه يقول: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: كنا يا رسول الله من كان يتفوق من قوم حيث كانوا يقولون إذا اشرف على المدينة: «اللهم اجعل لنا فيها رزقا وقرارا». هذا كانوا يتخوفون الجورا الأولى بهذا الدعاء، فادعوه بهذا الدعاء، أو تمشاكل وحط الفضاء وطاح الاتصال، فادعوا بهذا الدعاء.
نور آخر: أخبرنا أبو عبد الرحمن البالة، عمران بن مسعدة، عبد الوارث، بان يحبني إسحاق، حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
باب بما يقول إذا نزل منزلة فلا. أخرجنا أبو عبد الرحمن بن مساعد عن يزيد بن أبي حبيبي عن الحاسد أن يعقوب أن يقوم بهذه الله عن مسلم السعيد النساء عن سالم بن أبي وقاص عن خوله في حكيم رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من نزل ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يطلبه شيء حتى يرتحل.
عن أنس رضي الله عنه قال: كنا إذا نزلنا منزلاً سبحنا حتى نرحل، عليك بالتسبيح حتى تضع رحلك يعني سبحنا باللسان.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول إذا دخل أهله: رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخرج من سفر قال: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب.
وإذا دخل إلى أهله قال: توباً توباً لربنا تواباً لا يغادر علينا حوباً.
عن عائشة رضي الله عنها تسألها عن هذا يا عائشة فسألتها فقالت: أما هذا فإنه لا حر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مغزى له، فتحيلت وقفت قبلة عودتهم.
فلما دخل استقبلته فأخذت بيده فقلت: الحمد لله الذي نصرك وأعزك وأكرمك. فنظرت إليه فرأيت كراهية في وجهه حتى تمنيت أني لما كنت فعلته، ونزع يده من يدي ثم أتم أن تشطبه ثم قال: يا عائشة الحجارة كما جاء في بعض السياق لا تستطيع أن تقتنع بهذا الحديث، فنقول الله أعلم أن المراد به ما كان فيه دوال الله سور وهذا هو عادة في النفس عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكراهما.
هذا رحمه الله تعالى له بما يقول لمن قدم من الحج فהحديث عن أحمد بن يحيى بن زكريا عبيد الله بن عمر عن نافع عن سالم رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنّي أريد هذا العام الحج، قال: فمسح معه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلما رجع الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: فرفع رأسه إليه فقال: يا غلام وقبل الله حجّك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك.
قال رحمه الله تعالى باب ما يقول لمن يقدم عليه: وكان يشارك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية، على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مرحبا بأخيه لا تباري على خير ثاني ولا يمالي، لا يجادل ولا يلف يدور زي ما يقولوا في التجارة. هكذا كان السائق رحمه الله تعالى عنه، الدفع واللفظ الدوران والاحتيال، والمباراة هي المجادلة وهذه من الأخلاق الرفيعة.
قال رحمه الله تعالى باب ما يقول إذا دخل على المريض: حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا محمد بن سلمان قال له رحمه الله تعالى أبو علي الحجاج المسلمة عن الأسنان الربيع نانسي رمضان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على الأعرابية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فماذا الأعراب هذه الشقة؟ أسال الله السلام عليكم.
قال رحمه الله تعالى نور آخر أخرج الحسين بن محمد حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ولكن سليمان بن عبد الرحمن عبد العال بن محمد البصري عن يحيى سيدنا النبي وليس هو يحيى بن سعيد بن قيس على الزهري عبد الرحمن رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض فتقول كيف أصبحت أو كيف أصبح وكيف طيب نفسك.
قال رحمه الله تعالى حدثنا إبراهيم محمد على بيسان حدث ذات النخالد عبد موسى بن محمد على به على سيدنا الخضر رضي الله عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله، فإن ذلك لا يرد شيئاً وهو يطيب نفسه.
والله قادر على كل شيء، ما تكون محبط قاعد أمام الله يعوض عليك خير إن شاء الله إن شاء الله.
قال رحمه الله تعالى باب مسألة المريض عن حاله: أقر أبو محمد المصائب وأبو عروبه قال حدثنا محمد بن يزيد بن سنان حدثنا أبيه يزيد بن سنان يتحدث عن عبد الرحيم ابن عفاف الزهري عن راي عن ابن عباس نحن بنسلم رضي الله عنها زوجه النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو مريض فقال: كيف تجده؟ قال: صالح. قال: أصَبحت الله عز وجل. قال رحمه الله: أصبحنا إلى حفظ الله.
قال رحمه الله تعالى باب ما يستحب من جواب المريض: قال أذكر أنه يعني حديثنا حسن بن عمر بن شقيق على حدثنا أحسبهم على الناس مالك رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل اليهودي وهو بخير يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يشتمها في قلب الرجل عند هذا الموطن الخوف والرجاء، لن يجتمعاً هذا الموطن في الله إلا أعطاه الله عز وجل رجاء أبوة وأمانة بما يخافون معكم يستحب للمريض أن يقال أن يقوله مريض شخص قال لك كيف أجده ماذا تقول له؟ أرجو الله وأخاف. هذا ما يستحبون إذا عاده انسان فقال له كيف أجده؟
قال صلى الله عليه وسلم: بل يجتمعان في قلب رجل عند هذا الموضع في موطن المرض، لن يجتمعاً الله عز للرجاء وأمنه بما يخاف.
قال رحمه الله تعالى باب بهاء المريض.
قال رحمه الله تعالى باب تلقين المريض الصبر: قال يقولون عبدان أحدثنا شيء بعدتنا أبو سامر عبد الرحمن بن يزيد عن إسماعيل بن عبيد الله على النبي صالح الأشعري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عالم قريبا ومعهم أبو هريرة شديد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل يقول: هي ناديها على عبد المؤمن في الدنيا في الآخرة.
قال رحمه الله: أيوب الخزاعي سليمان بن محمد حدثنا حسن بن علي بن ياسر عبد الرحمن إسماعيل، هي نار من الله يخفف فيها من نار الآخرة هذا هو مرادف نعم.
النبي هريرة رضي الله عنه خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعوم الرجل المريضاً من أصحابه وابنه مع متعوضة على يده وهو على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض، ثم قال: إن الله عز وجل يقول: هي نادي ويصدمه على عبد المؤمن لتكون حضن من النار في الآخرة الحمية.
قال رحمه الله للمريض قد حدث محمد بن سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريضه: أذهب البأس رب الناس، اشفِ أنت الشافي، لا شفاء شفاءً لا يغادر سقماً.
وكان محمد يقول: لا شفاء إلا شفاؤه.
فقال رحمه الله تعالى آخر مرة يا أبو عروبه حدثنا محمد المذيع فرحنا بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يموت الآن نعم فيقول سبع مرات: أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك إلا عوفي.
قال رحمه الله تعالى نور آخر خبر عن نفسك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعوذ بالله سبع مرات وكل حيوانات فهو الصحيح أعوذ بالله وقل أعوذ بعزة الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد، ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل ما كان به فلم.
قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى بن عبيدة محمد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويده في يده، فانت على رجل ويا رسول الله ويا رسول الله قال: ألا أعلمك كلمات تذهب عنك الضر والغم عندي يا رسول الله؟ قال: قريابه هريرة توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك له في الملك ولم يكن له ولي من الذل يكبر تكبيرات قال: فات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حسن نقول الكلمات التي علمتني هذا الذي سبب الشفاء الله سبحانه.
قال رحمه الله تعالى نور آخر حدثنا عليه وأحمد بن سليمان حدثنا هارون سعيد حدثنا من وهب عن الحليب بن عبد الله الذي عبد الرحمن بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الرجل يعود مريضا فلا يقل اللهم اشفي عبدك لك عدوه أو يمشي لك إلا صلاه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم شاف الله عز وجل وعافك وجسمك إلى ملكك.
قال رحمه الله تعالى دعاء المريض لنفسه: فلن أخبرني أبو يحيى السعدي حدثنا محمد بن موسى الجرشي حدثنا عامر بن يسافر بكثير على حسب عدد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بابرج محب من تكلم به عند الموت فقط نجاه من النار، إذا اخذت موجعك من مرضك فاعلم أنك إذا أضسيت أن تصبح وإذا أصبح ذلك عند أخيك من ذلك أن جار الله وادخلنا الجنة أن تقول: لا اله الا الله يحيي ويميت وهو يحيي لا يموت سبحان الله رب العبادة والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال والله كبيره وربنا وجلاله وقدرته في كل مكان، اللهم الطليني لفقر ضروره لتقبل وتقبل روحي في مرضي هذا فاجعل الروح في أرواح من قد سبقت لهم منك الحسنى فإن مده من مرضك فالى رضوان الله عز وجل وجنته ولم كنت اقترحت ذنوباً عليكم ضعيفة جداً.
قال رحمه الله تعالى له صاحبته الحسين بن محمد أبو مروان العثماني حدثنا عبد العزيز بن محمد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكم الموت نزل به ولكن اللهم احمي لماذا في الحياة خيراً إذا كانت الوفاة خيراً.
قال رحمه الله تعالى أخبرنا ويجعلك حسنا زكريا ابن يحيى حدثنا أبو سليم عدد ضحايا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضة وعلى المكان الذي يشتكي المريض ثم يقول: بسم الله بسم الله أنت الشافي لا شفاء شفاء لا يغادر سقماً، والنبي صلى الله عليه وسلم الله هؤلاء الكلمات فنزع يده عنه وقال اللهم سبحانه وتعالى.
قال رحمه الله الرحمن الرحيم ابن راشد أنا عبد الله بن حسن بن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له مريض يقال له صالح فقال له: كل لا اله الا الله الكريم سبحان الله رب العرش العظيم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعفُ عني فإنك الغفور الرحيم، ثم قال هؤلاء الكلمات علمتني عمي وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال رحمه الله تعالى له من الاخر أخبرنا موسى محمد بن حسان آبائنا أبو عتام لله تحدثنا عن أبي عبد الرحمن بن عفان رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم يوما تعودني يوما فقط بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله لاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له ولم يكن كفواً أحد من شر ما تجده صلى الله عليه وسلم.
قال أخبرني أبو عروبه حدثنا جدي عمرو بن عمرو حدثنا محمد بن الحسين إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الهم بنا نعود جارنا يهودي أنا بعديننه، فقال: كيف أنت يا فلان؟ أسأله ثم قال: يا فلان أشهد أن لا اله الا الله واني رسول الله. فما هو الرجل إلى أهله اليهودي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم المفاجات الفطرية فلان أشهد أن لا اله الا الله واني رسول الله فنظر الرجل إلى به فلم يكلف ما قال يا فلان وقال له اشحن قال أشهد أن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أن لا اله الا الله فقال: الحمد لله الذي أعتق رقبته من النار.
قال رحمه الله تعالى باب وما يكره ما يقرب من المريض من الدعاء أهل الكتاب إذا أردت أن ماذا تستفيد من هذا الحديث؟ أنت تحاول أن تجعل هذا هو المراد أنه أنت مريضا من أهل الكتاب يهودي نصراني تحاول معه أن يسلم.
قال رحمه الله للمريض من الدعاء: حديث عبد الله سليمان قال سمعت يحدث به صلى الله عليه وسلم من المسلمين دخل عليه وهو كان الفرق من التعب والارهاق الفرخه، فقال لها: إن كنت تدعو بشيء وتساله النبي. نعم فقال: نعم قدوة أقول اللهم ما كتب به في الآخرة فجعله فاعجله لي في الدنيا، فالدعاء الخاطئ فكان يقول يا رب.
قال له النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله لا تملكه ولا تستطيع الغروب، فهلا قلت اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول للمريض إذا عاده. أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد البرديجي، حدثنا محمد بن حاتم الرقي، قال: أنبأنا محمد بن الحجاج بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده خوات بن جبير رضي الله عنه قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «صح الجسم يا خوات». قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما صدق مني وعظه بشيء، فقال: «ما من عبد يمرض إلا أحدث الله عز وجل خيراً». أوفي الله بموعدته لك خيراً، هذا يكفي بك أن تتعبد الله، وأن تقبل عليه، فكانه وعظم ظني ولو لم تصرح به، لذلك الله عز وجل حال الإنسان، وإذا بس الإنسان نعمة منه.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول له إذا ذكره مصيبة قد أصيب بها. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من عبد يصاب بمصيبة، فيحدث لها استرجاعاً إلا أحدث الله له أجرها ولو بعد سنوات». حتى لو استرجعت في تلك اللحظة يكتب لك أجر الاسترجاع، وأجر الاسترجاع كأن المصيبه الآن وقعت، وموعده عليها يوم أصيب بها حين يتذكر فيسترجع.
قال رحمه الله تعالى: أخبرني أحمد بن يحيى بن سلمان رضي الله تعالى عنه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالدهر والموت مفرقة»، الدهر بمصائبه وأحواله، وكما من موته.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول إذا بلغوه وفات أخيه. قال حدثني مسلم بن معاذ، حدثنا أحمد بن يحيى، قال حدثنا أبو حيان، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت فاجأة، فإذا بلغ أحبكم وفاته فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون.
قال رحمه الله تعالى: باب بما يقول إذا أصابهم سوء الحياة. عن ثابت البنانيل، عن يونس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يتمنى المؤمن الموت أصابه، فإن كان لا بد فاعلاً فليقول: اللهم أحينا ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني ما كانت الوفاة خيراً له».
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول إذا رعب عليهم. محمد بن مسلم المقدسي، أخبرنا محمد بن يحيى التمار، قال: حدثنا يوسف بن معضل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابته واحدة من أصحابي قال: «اللهم متعني سمعني، واجعله الوارث مني، وانصرني على من ظلمني».
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول إذا أصابه، قال رحمه الله تعالى: حدثنا مخيسنة، حدثنا ابن أبي أويس، حدثني إبراهيم بن إسماعيل، عن عباس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبهم من الأولياء، كلنا ومن الحب أن يقولوا: بسم الله الكريم، إنه الإله العظيم من شر خلق النار، الحب الذي وجمع.
قال رحمه الله تعالى: أخبرنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا عمر بن المقدام، حدثنا إسرائيل، عن خديجة رضي الله عنه قال: شبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحمى بحيف جهنم فابلوها بالماء»، ودخل الطبيب النبوي حطوه كما يقولون.
قال رحمه الله تعالى: محمد بن أحمد بن عبد الحميد، حدثنا عبادة، حدثنا أبو عبد الله سعيد، عن رجل من أهل الشام، حدثنا رضي الله عرفوني الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أصاب أحدكم حمى فإنما الحمى قطعة من النار، فليطفها بالماء البارد، ويستقبل نهراً جارياً»، ويستقبل جريء الماء ويقول: بسم الله الرحمن الرحيم جريان الماء عليه، ويقول: بسم الله، اللهم اشفي عبدك، وصدق رسوله، بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس في الرمز فيها ثلاثة ثلاثة. بعد صلاة الفجر وإذا كانت الدنيا قبل طلوع الشمس قال غير خمسة ثلاثة خمسة ثلاثة، فإن لم يقرأ في ثلاثة في خمسة، فإن لم يبرأ الخمسة هتيجي عند تعيدها خمس أيام الاباضة في خمس أيام، فإن لم يبرأ فإنها لا تجاوز الستر باذن الله عز وجل.
قال رحمه الله تعالى: باب رقية الحمى، قال حدثنا حسن ظريف، حدثنا محمد المحامي، حدثنا عبد الرحيم بن محمد السكري، عباد بن العوامة، عبد العزيز الحسين لله صلى الله عليه وسلم، فما رد علينا، فلما رأينا النبي خرجنا من عنده، فما مشينا قريباً حتى ركنا رسول الله، تركنا رسول الله فدخلنا عليك، وليس به باس وهو جالس الصفحات، فجلس أحدهما عند رأسي، فقال الذي مالك، قال الذي عند رأسي ثم شهيدة قلب: بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء، ومن كل نفس حسنة مبروك يا من العين والحسد، نعم والله يشفيه خذها فلتحق بها. قال: فما نفذ ولا نفخة، كشف ما به فأصبت إليك مالي.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول إذا اشتكى، قد أخبرنا، حدثنا علي بن الحسين ويحيى إبراهيم بكراوي، فقال: «بسم الله أرقيك، والله يشفيك بكل داء يؤذيك، ومن كل نفس حاسدة أو عين والله».
قال رحمه الله تعالى: من العين، قال: استغفر الله، الاسترقاء طلب الرقيه من أجل عين أصابته.
قال رحمه الله تعالى: حدثنا داوود وعاملهم، حدثنا أبو معاويه بن سليمان رضي الله عنه قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا صبي يشتكي فقال: «ما هذا؟» قالوا: نتتهم به العين في وادي القمة في الشريعة.
قال رحمه الله تعالى: باب الاستلقاء من العقرب الرقية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، سرطانية.
قال رحمه الله تعالى: باب عبد السلام بن عبد الحليم، حافظ معين، عن زيد بن إسماعيل عليه السلام الرقية نفسها، ماذا تقول عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم رؤية الحية، فقال عرفها، تعرضتها عليه: «بسم الله شجلا قرنية ملحه ملحه». قال العلماء: وإنما كان من عادات العرب ذكر لفظاً ولم يعرف له معنى، هذا الكلام عند العرب الذهب الرجل وهو على القناة.
يركض معناها أن ععادة نارية فاضية ببعض الأمور بفلوس الحجاج، لكنها بتعطي دعم معنوية، وتعطي دعماً معنوياً قد يساعد في الشفاء، ولكنها ليست عبادة.
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم للفيديو بيسلموا زوجي النبي صلى الله عليه وسلم راى في وجهها فقال: «بها نظرة لها»، فقال هذه بها مضرة عين، استغفر.
قال رحمه الله تعالى: باب رقيه الحية والاستقاء من الحية ولا بحبها. قال رحمه الله تعالى: أخبرنا علي بن محمد بن عامر، حدثنا عمرو بن احمد بن شريف، قد اعتذر يحمل مطيع سعد بن معاذ، عن سعد بن معاذ الأنصاري، عن حسن بن حسن المصري، عن زيد بن عبد الله أنه قال: عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي مواثيق والرقية: «بسم الله والحزن قرنية»، قال عمر: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال رحمه الله تعالى: باب رفيقة القرحة، والحدثنا محمد، أحياناً بعض الفرح يفصل فيها ما يخرج على الجلد من القرح، نعم. قال رحمه الله تعالى: أن محمد بن عباد، عبد ربه ابن سعيد، عن عمرو، أن عائشة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يضعه على التراب، ثم يقول الدعاء: «بسم الله، هي التربة، أرضنا بريقة، بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا» القرح.
قال رحمه الله تعالى: باب رقية الشياطين، محمد بن سعيد بمروزيون البارودي البوريه البزوريه البزوني ابن نوح عن الجليل الشيطان قد حاله بيني وبين صلاتي، وسواس في الصلاة أو وسواس في القراءة، فكيف يعالج ذلك؟ قال: ذلك في الصلاة والقراء، فإذا أحسسته فتعوذ بالله عز وجل منه، وادخل على انسان أن يزيد بن عبدالله بن العاص رضي الله عنه، رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله، يا حديد فصاب الامارات: «اللهم اخرج عنه الشيطان»، فأذهب الله عني النسيان.
قال عثمانيه: رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أخرى اصابني وجع فقال لي: «ضدع يدك عليه وقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجل سبع مرات»، فأذهب الله عز وجل عني.
قال رحمه الله تعالى: باب حفظ القرآن. عبد الله محمد بن مسلم، ومحمد، وحدثنا محمد بن إبراهيم القرشي، حدثنا أبو صالح، حدثنا عباس رضي الله عنه قال، يعني قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا رسول الله، القرآن الكريم صلى الله عليه وسلم مني لا أضبطه ها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم له: «عليهم كثيراً ما ينفعك الله عز وجل بهم»، قال: نعم بأبي أنت وهو.
فقال صلى الله عليه وسلم: «صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرا الجمعة 24 الأولى الفاتحة الكتاب ويسين، وفي الركعة الثانية الفاتحة في كتاب وحاميه الدخان قدرك، على الثالثة الفاتحة سوره الفاتحة الكتاب وفلال ميم تنزيل السجن، بارك الواقعة في المفصل».
فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله واسبه عليه، وصلي على النبيين، واستغفر للمؤمنين وقل: «اللهم ارحمني بتلك المعاصي أبداً ما ألقيتني، وارحمني من أن أتكلم ماذا يعينه السماوات والأرض والجبال والأكرام، والعزة التي دلالك ونور وجهك أن تجزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وأرزقني أن أكلوه على النحو الذي يضيف عني، وتخرج به عن قلبي، وتفرح به صدري وتقوي».
ولذلك إلى أن تفعل ذلك ثلاثاً أو 75 تجاوب بإذن الله عز وجل، وما أخطأ مؤمن قط فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لسبع كررها سبع جماعة أو خمس جمل، فهو إذاً بعد سبع جماعة ورب الكعبة الحساء.
السعيدة من أصيب بمصيبة، قال أخبرنا مذيع إبراهيم بن الحجاج عليه السلام رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أنك احتسب مصيبة فيا خير منها.
قال رحمه الله تعالى: سيدنا محمد فيادي، ثم قال: أنا أبشره حدثني ضحكم عبد الرحمن بن عرزة بن عمرو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قبض ولد مسلم قال الله عز وجل الملائكة: قبرتم ولد عمي؟ قالوا: نعم، قال: فماذا قال؟ قالوا: استرجع وحمزة ارجع وحمزة».
قال رحمه الله تعالى: سيدنا عبيد الله، حدثنا موسى بن مروان، حدثنا يوسف بن عثمان في مسلسل رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ايوه يا باشا». الرسول عليه الصلاه والسلام، النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصابته منكم مصيبة مصيبة في فانها من اعظم المصالح». النبي صلى الله عليه وسلم نعم.
قال رحمه الله تعالى: وما يقول إذا وضع ميتاً في قبره. قال أخبرنا حائل بن شعيب، حديث ابن سوري بن يونس، حدثنا أبو خالد من الأحمق الحجاج، عن نافع عمر رضي الله عنه قال: النبي صلى الله عليه في القبر قال: «بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم».
قال رحمه الله تعالى: أحداث من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، النبي صلى الله عليه وسلم دفن الميت لقد استغفروه لأخيهم التثبيت هو الآن، فهموني أولياء الميت حبل إبراهيم، وصحتك نفسية من عليك ابن يزيد الصداعي، احدفنا.
عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من عزل مصاباً كان له مثل أجره».
قال موسى عليه السلام لربه عز وجل: من عزه؟ قال: أجعله في ضمنا المراه التي فقدت ولدها ولا ظل إلا ظلي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون».
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: «السلام عليكم أهل ديار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية».
عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المؤمنون والمؤمنات والمسلمون والمسلمات والصالحون والصالحات، وإن شاء الله بكم لاحقون».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهل ديار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل البقيع».
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المقابر يقول: «السلام عليكم أيتها الأموال البالية، والأبدان البانية، والعراق التي خرجت من الدلوع، سبحان الله، نعم، التي خرجت من الدنيا وهي بالله مؤمنة، اللهم أدخل عليهم روحاً منك وسلاماً منا».
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مررتم بقبوركم وقبور من قبلكم من أهل الجاهلية فبشروا منهم من أهل النار».
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: «إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم يقول: اللهم إني أستخيرك بعلمك...».
قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أمرًا: «اللهم اخر لي واختار لي».
أصل الاستخارة للشيء تكون مرة واحدة، ثم تقضي في أمرك ولا تحتاج إلى إخراجها إلا إذا قال شيء آخر يحتاج إلى تكرار، أما هذا السبع مرات ففيه إضافة.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة: «إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله». ثم يقرأ ثلاث آيات: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [النساء: 1]، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ [الأحزاب: 70].
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تقوم بهذا الدعاء أو الزيارة فتقول بهذا الدعاء...».
تزوج رجل امرأة على وزن نواة من ذهب، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «بارك الله لك في الذهب»، ثم قال له: «أولم ولو بشاة واحدة، فإن الوليمة سنة».
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ونقول: «بارك الله لك وبارك عليك».
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بارك الله لك وبارك عليك، وجمع بينكما بخير».
عن فاطمة رضي الله عنها أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما حاجة أبي طالب يا علي؟»، قالوا: يكفيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم... ثم قال يا علي ادخل بسم الله لأهلك على البركة».
عن فاطمة رضي الله عنها قالت: فلما كان ليلة البناء قال: «يا علي لا تحدث شيئاً حتى تلقاني»، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم أفرغ على آنية فقال: «اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما».
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذكر ما يصيب الصبيان: «لو أن أحدهم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقنا، فكان بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبداً».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المرأة خلقت من ضلع أعوج، فإن قمتها كسرتها، فمداراهتا تعيش بها ثلاثاً».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وألطفهم لأهله».
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء علي رضي الله عنه ومازحني فقال: «أتزوجت؟»، قلت: نعم. قال: «أبكراً أم ثيباً؟»، قلت: ثيباً. قال: «فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك».
عن النبي صلى الله عليه وسلم في أخذ الرجل بين الزوجين ليصطلح بينهما، أو يملي الرجل امراته ليرضيها بذلك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يرخص بشيء من كذب إلا في ثلاث: كذب الرجل يصلح بين الناس، يقول القول يريد به الصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امراته والمرأة تحدث زوجها فيكذب كل منهما صاحبه».
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل يغلق بابه ويرخي ستره ويستر في سفر ويستر الله عز وجل، فيخرج فيقول: فعلت كذا وكذا لأهلي». فقالت جارية: والله إنهم يفعلون وانهن لا يفعلون. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بمثل ذلك؟ مثل الشيطان لقي شيطانه في سكة والناس ينظرون».
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم...
بسم الله الرحمن الرحيم.
لماذا صرح بذلك؟ يعني بعض الناس قد يكون غريباً رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم بهذا الكلام لماذا يشير إلى عائشة؟ فقال: الغضب هذا كان نفس الشيء وأنا أعمل كده ولم يصلح بالطبع بالتفاصيل الدقيقة وهذا أيضاً نعم.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقال للرجل لصديق بالله لأهله ليلة الدخلة، ليلة بناء هي ليلة الدخلة. قال رحمه الله تعالى: أخبرنا أبو عبد الرحمن بن موسى، حدثنا عبد الوهاب حتى بن عبد العزيز، حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في زين على الطعام القوم فيقولون ويخرجون، ثم يجب الخوف فيقولون ويخرجون.
قلت: يا رسول الله، قد تعوفت حتى ما أجو أحد ندعوه؟ قال: ارفعوا. قالوا الناس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها، فقال: السلام عليكم أهل البيت. قالوا: والسلام عليك يا رسول الله، كيف وجدت أهلك سعيدة يعني؟ إن شاء الله الأمور طيبة. وساعدتها باهلك؟ هكذا قالوا في صباح ليلة، نعم. فاتى حجرة مثل ما قال تعالى، هذا سؤال مشهور ما في يعني.
قال رحمه الله تعالى: نوراً آخر، أخبرنا يبارك، حدثنا عماره قال حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه: أن أبا طلحة كان له ابن، الابن يكنى أبا عمير، فهلك الصبي. فقامت المسلمين، قادة المسلمين، وقالت: لا يكون أحد يخبر أنا طلحة حتى يكون أنا الذي أخبره. بصراحة أنا بدي أخبر طلحة.
وتعشى، والله أصاب منها ما يصيب الرجل من امرأته، الأعصاب. ك نفسه صابر الأسلوب، العبي يأخذها منك، لكن جاءت بهذا المثل الجميل، فقال: بني يردونها، فقالت: فقال: تحتسب أبا عمير؟ صلى الله عليه وسلم.
ما تعوذ به المرأة التي تطلق أول ما هي المرأة الطلقة الشياكة فيها قد تساعدها على الطلق رقية يعني. وأحمد بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن سعيد الحمداني، حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، حدث في هذه الثورية علي بن أبي الليلة عن الحكم عن زيد بن جرير عن ابن عباس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا عثر على المرأة ولدها، أخذ إناء نظيفاً إلى الرسول يكتبوا فيه: ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ﴾ [المعارج: 42] إلى آخر الآية.
وقوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ﴾ [الأحقاف: 35] بقوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الْأَلْبَابِ﴾ [يوسف: 111] إلى آخر الآية، ثم يغسل ويسقى المرأة منه، وينضح على بطنها وفرجها الضعيفة. لكن لم تقبل على النبي صلى الله عليه وسلم هذا.
قال رحمه الله تعالى: علي محمد بن عامر رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدنى أولاد سليمان الأيام سورة الأعراف وتعوداها بالمعوذتين.
قال رحمه الله تعالى: باب ما تدعو به المرأة القيوم. قال رحمه الله تعالى: حدثنا الحكم المنجح، ولا حدثته عن المرأة من بني حارس أتت النبي صلى الله عليه وسلم دوت المرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت المرأة، نعم. قال المنجح: وأظن أن ربيع قالت في هذا الحديث إن المرأة كانت غيرة.
علي بن ميمون حدثنا أبو ثوبة الرابعة: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا والله الله أعلم ما الذي يطلبه المفصل العلوي هذا هو يا ء: اللهم اغفر لي ذنبي وأقل قلبي وأجرني من الشيطان.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يعمل بالولد إذا ولد. قال رحمه الله تعالى: أخبرنا جباركم المغني، حدثنا يحيى بن العلاء عن مروان لسانك عن فرح بن عبيد الله العبيدي عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقامة أم الصبيان.
طيب يا عمنا الجه يا تابعة من الجن، قالوا تؤتي الأبناء، لذلك سميت أم الصبيان تؤذي الأبناء عندما يخرجون، لكن هذا الحديث حقيقة ضعيف جداً فالنظار حكى عليه بالوضع لكن.
محمد بن سلمان في حدثنا عمر بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان يأكل العبد إيه ده؟ فيقول: من خلق؟ فيقول الله عز وجل في كل من خلق السماوات والأارض فيكون الله عز وجل، يقول: فمن خلق الله؟ فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليقل: آمنت بالله ورسوله معك.
قال رحمه الله تعالى: أبو عبد الرحمن السعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشيطان يقول: من خلق ذلك؟
قال رحمه الله تعالى: كم مرة يقول ذلك؟ قال أمرنا معروف، حديثنا محمد بن خالد بن خداش أو خداش، حديث نواقض القيسيع الليث بن سالم عن شاب بعروه أنا به عن عائشة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من وجد من هذا الوسواس شيئاً فيقول: آمنا بالله ورسوله ثلاثةً.
قال رحمه الله تعالى: ربنا سبحانه عن شيء من ذلك محمد يزيد المرسلين أن تحدثت مسلم على النبي صلى الله عليه عبد الرحمن بن هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم حتى يقولون: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله عز وجل؟ فإذا قال ذلك تقول: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1-4] ثمنية ولا أحبكم الشيطان.
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقول لمن ذهب البصر. قد قلنا أبو عروبة العباس بن فرح الرياشي والحسين بن يحيى ثورية قال: أنس أحمد بن شريف بن سعيد قال حدثنا أبي وهو لخطني على النبي وما الذي سهل بكنيف العلمي وذلك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال الله صلى الله عليه وسلم يقول لك الجنة مقابل ذلك. فقال: يا رسول الله فقال: ليس لي. قالت: وقد شق عليه، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل فتوضأ وصدرك عليه فراغ منها وصل ركعتين ثم قلت، ثم قل: اللهم إني أسألك وتوجه إليك بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فتجلى عن بصري.
طيب إيه معنا فيه يا رب اللهم شفع الله النبي صلى الله عليه وسلم، النبي صلى الله عليه وسلم وهي الراية عندنا في المدرسة. الله تعالى عليهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بالتحديد مسألة خلافية العامة مثلاً يتسع فيها الخلاف وأشار إلى ذلك حتى في تميم الحديث، أما التوسل لغيره ففيه خلاف أيضاً وضعف والأصل دعائكم بالله مباشر. الله أكبر من الحديث حتى دخل الرجل وكانه لم يكن غيرها فقط.
قال رحمه الله من حمد الله على ذهاب بصرك كان أخبرنا عمرو بن هشام، محمد بن سلمان، أنا عبد الرحيم، أنا أبي، عبد الملك، أنا قاسم على النبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل إذا أنا أخذته كريمة كريمة فهميني في السلطة الأولى لم أرض له بثواب دون الجنة هل أدخله الجنة؟
قال رحمه الله تعالى: باب ما يقرا على من يعرض له في عقله. رحمه الله تعالى أبو عبد الرحمن عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر الشهداء، أنا لله من السعودية.
النبي صلى الله عليه وسلم بعدين على حي من العرب فقالوا: هل عندكم دواء؟ فإن عندنا معتوه القيود الناس. فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثةً ثلاثة أيام خفيفة فكأنما نشرف من عقال. أعطوني جعلان.
النبي صلى الله عليه وسلم كلهم حطوا لنا كان شاع شيئاً ثاني كل. فلعمري لقد أكل على هذا لا يجعل قضية هو سامسونج، نعم.
قال رحمه الله تعالى: ابن رشيدة الوليد بن مسلم لهيه اعوذ بالله من هو وحنش الصلاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ [المؤمنون: 115] حتى فردا من آخر أسبوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلاً ممكن قرأ بها على جبل.
صلى الله على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام.