الحلقة 8

ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير.

بسم الله الرحمن الرحيم، أيها الأحبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مرحبا بكم مع برنامجكم الديني فاستبقوا الخيرات، حيث العلم الشرعي والمشهد الدرامي والمسابقة الفقهية والجوائز التي تكون بإذن الله لكم ذخرا في الآخرة. طبعا تعرفون الجوائز هي يعني هذه بنقدمها دائما نقدمها في برنامجنا ليس لها ثمن، فهي ليست نقدية كما هو المعتاد، بل هي مشاريع خيرية ستكون باسم المتسابق الفائز، وإن شاء الله في عندنا من كفالات أيتام، كفالة دعاة، كفالة طالب علم، مشاريع تنموية مدرة للدخل مثلا يستفيد منها الشخص اللي هو يعني يحصل على هذا المبلغ وأعمال بر كثيرة وحفر بئر. شوفوا في بعض الأماكن يعني حتى الماء صعب الوصول، بالكيلوات لما يوصلون للمكان نفسه، البئر هذا شي يعني أنت قاعد توفر لهم الحياة! تخيل أنت بيتك ما في ماء؟!

فإن شاء الله له لك من الأجر الكبير إن شاء الله أن الله يسر لك وحظيت بجائزة من الجوائز هذه بإذن الله. وبنية الواحد لما يتصل في البرنامج ينوي أن هو يعني من خلال اتصاله أن هو يبغي فيه أنه يحصل على هل الجائزة هذه على أساس والله ابتغاء لمرضات الله وأنها يكون شيء له ذخر إن شاء الله يوم القيامة. طبعا جزاهم الله الخير الجمعيات الخيرية، هناك مجموعة من الجمعيات الخيرية، ثلاث جهات خيرية هم ساهموا معنا في هذا البرنامج، وجزاهم الله الخير قطر الخيرية، وأيضا مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية راف، وأيضا مؤسسة الشيخ عيد بن محمد الخيرية.

نتكلم اليوم إن شاء الله عن ركن من أركان الإسلام، مو اليوم قصدي البرنامج ككل عن الصلاة ولا زلنا احنا في شروط الصلاة. بدينا قبل تقريبا يعني قولوا قبل هو قبل حلقتين دخلنا في موضوع شروط دخول الوقت الصلاة مع شيخنا، وأيضا أمس تكلم الشيخ سعيد البديوي عن الأذان وصفة الأذان وأنواع الأذان وهكذا. اليوم طبعا عندنا اللي هو موضوعنا اللي هو عن ستر العوره، ستر العورة وهو شرط من شروط الصلاة.

حياكم الله وشيخنا اليوم صراحة تعذر وصوله إلى هنا، كان عنده ظرف، ومثل ما قلت لكم بكم تدعون حق بنته أن الله يشافيها ويعافيها إن شاء الله، فجزاهم الله خير يعني ما قدر أن هو يوصل لنا، فراح ناخذ معه بالاتصال الهاتفي ويكون معنا إن شاء الله في هذه الحلقة بهذا الاتصال. خلينا نذكركم حديثنا كل حلقة احنا نذكر حديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والحديث الذي تم اختياره واختاره لنا الشيخ سعيد بديوي أو حديث الحديث الذي ستشاهدون الآن سأقرا عليكم على الهواء. الحديث يقول: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر». قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: «إن الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس». رواه مسلم.

طبعا هم الأحاديث الصح... ما أدري إذا الشيخ ويانا الآن ولا ولا إلى الآن ما تواصلت معه؟ شيخ سعيد السلام عليكم، وش وش شوي... ايوه يا شيخ! السلام عليكم شيخنا! الو! ايوه السلام عليكم شيخ سعيد! الو! ايوه معك نسمعك. السلام عليكم شيخ سعيد! يبدو أنه لا يسمعني. خلاص نتواصل وياه مرة ثانية إن شاء الله.

اليوم طبعا عندنا الجوائز مقدمة من جمعية قطر الخيرية من أوقافيها ومالها الخاص وليس من أموال المحسنين. عندنا ثلاث جوائز، عندنا جائزة عبارة عن كفالة يتيم بقيمة 1800 ريال، جائزة أخرى تمليك أغنام في اليمن بقيمة 2300 ريال، جائزة ثالثة وعبارة عن حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل إلى 30 متر في باكستان بقيمة 4500 ريال.

ورراح إن شاء الله بعد ما الشيخ يبين لنا إن شاء الله بعض الأمور الفقهية في هذا الموضوع في موضوع ستر العورة ثم ننتقل إن شاء الله بعد ذلك للمسابقة ونحن نستقبلكم إن شاء الله نستقبل مكالماتكم وناخذ مجموعة من الاتصالات، قد يصلون على حسب الوقت إلى إلى إلى ثمان إلى عشر اتصالات، ثم نفرز ثلاثة منهم بيكونون يعني ظفروا بالثلاث مشاريع الخيرية أو ثلاث أعمال البر إن شاء الله في في ميزان حسناتهم إن شاء الله.

الشيخ معانا؟ السلام عليكم!

ماشي، احنا اليوم عندنا عن ستر العورة. الشيخ جزاه الله خير في من بداية البرنامج احنا طبعا البرنامج هذا خصص فقط لموضوع الصلاة. بدأنا بدأنا أول حلقة كان كان موضوعنا عن أهمية الصلاة وخطورة تركها وحكم تارك الصلاة، وبين الشيخ الحكم الشرعي في هذا الموضوع. ثم بعد ذلك دخلنا في موضوع الوضوء وأركان الوضوء وبين الأمور التي يعني الأركان وفصلها عن عن السنن بالنسبة للوضوء.

ثم بعد ذلك أيضا تكلم عن التيمم، التيمم والمسح على الجبيرة الجبيرة أو الخف. الجبيرة طبعا هو يكون مثل اللي هو الجبس ولا أي يكون واحد يعني عنده كسر، عنده جرح، فالمسح الجبيرة كيف يكون؟ وبين لنا الشيخ، وبامكانكم إن شاء الله أيضا التواصل مع أنكم تدخلون لموقع تلفزيون قطر والحلقات ستجدونها وبإمكانكم مشاهدتها عبر اليوتيوب.

ثم بعد ذلك عن النوم وأثره على الطهارة، لينام هل هو وضوء ينتقض أم لا؟ وتكلم في هذا الموضوع شيخنا. وأيضا بعد ذلك دخلنا في موضوع نواقض الوضوء، من لمس المرأة، من موضوع القيء، من موضوع غسل الجنازة ومجموعة من النقاط تكلم فيها. ودخلنا قبل يومين في موضوع اللي هو شروط الصلاة، دخلنا في موضوع الصلاة شروط الصلاة، تكلم الشيخ أول أول كلامه كان شرط من شروط الصلاة دخول الوقت، ثم تكلم عن في الحلقة اللي بعدها عن الأذان وفقه الأذان، واليوم المفروض إن شاء الله يكون موضوعنا عن ستر العورة، يعني عورة الرجل وعورة المرأة. شيخنا معانا؟ السلام عليكم! أيوه شيخ سعيد! الشيخ سعيد معانا على الهواء.

انزين ايش رايكم نحط في عندنا مشهد درامي أجراها إخواننا مجموعة من الممثلين الفنانين جزاهم الله خير، هناك كل حلقة عندنا مشهد درامي، خلينا نشو نشوف هذا المشهد في موضوعنا اللي هو موضوع ستر العورة، ويا رب إن شاء الله يكون الشيخ معنا بعد الفاصل.

يالله!

يلا، لا إله إلا الله، استغفر الله العلي العظيم! يلا محمد كذا الواحد يصلي يره بس بالفانيلا، لا ثوب ولا غترة؟ ليش فيها؟ أنا مو بعورتي مكشوفة؟ وبعدين ترى عادي لو أصلي حتى لو بدون فانيلة. ما شاء الله عليك! بدل ما تتجمل لربك، تبي تصلي بدون فانيلة بعد؟ ايش فيها؟ ليكون حرام؟ لا قول لي بعد حرام! لكم تطلع لنا بعد بفتوى جديدة يا أبو الفتاوي يا يعني! الواحد ما يقدر ينصح هني؟ انزين وقول لي من يقول لك أنه يجوز؟ أنا أقول لك أنه يجوز، أنت تدري أن العورة من السرة لين الركبة؟ صحيح، صحيح، هذا إذا كنت مضطر وما عندك ملابس، لكن أنت الحين عندك. بعدين تقدر تقولي تقدر تروح الشارع كذي؟ تقدر تروح الشغل كذي؟ تقدر تقابل الناس كذي؟ ايش فيك أنت، تبي تقيس الناس برب العالمين ها؟ هذا أنت يبتها، رب العالمين الخالق هو الأحق بأنك تتجمل له. أقول رحتي قهوة بس!

الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله.

حياكم الله اعزائي المشاهدين ومع برنامجكم فاستبقوا الخيرات وموضوعنا اللي هو عن موضوع ستر العورة، موضوع هذا المشهد اللي شفتوه يعني مسألة أن الواحد في الصلاة تلاقيه ياخذ راحته باللبس اللي يبغي يعني ما ينظر لأن هو سيقابل الله سبحانه وتعالى في في في صلاته فيلبس أي لباس، حتى ممكن بعضهم يروحون المسجد بلباس النوم حتى يعني المسألة وهو يدري أنه بيقابل الله سبحانه وتعالى، لكن إذا راح العمل راح أي مكان لا يلبس أحسن لبس وأحسن كشخة.

فهذا يعني من الأمور اللي صراحة ودنا الشيخ أيضا ينبه عليها في موضوع الصلاة ستر العورة. يا ترى ستر العورة يكون من أين إلى أين بالنسبة لعورة الرجل؟ بالنسبة للصلاة عورة الرجل في الصلاة وعورة المرأة أيضا في الصلاة تشمل يعني تغطي المرأة هل كل جسدها أم هناك أمور يعني يدينها مفروض أن تكون أنها تكون مكشوفة ولا وجهه وهكذا؟ هالامور إن شاء الله راح تكون يعني تكون بيكون مدار حديثنا مع شيخنا الشيخ سعيد.

إذا الشيخ سعيد موجود خلنا ناخذه، إذا مش موجود خلنا أنزل ايش رايكم ناخذ مسابقات ولا شو تشوفون أنسب؟ ناخذ المسابقات وخلنا نتعلم بعض الأشياء، الأسئلة وضعها الشيخ، ثم نرجع إن شاء الله يكون يا رب الشيخ إن شاء الله يكون يتواصل معانا ونواصل حديثنا في موضوع ستر العورة. فاصل ونرجع لكم إن شاء الله.

حياكم الله اعزائي المشاهدين ونواصل معكم إن شاء الله، بيكون ويانا الآن فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بديوي المري. السلام عليكم شيخنا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الله يحييك ويسلمك، مرحبا وأهلا وسهلا، وبشرنا عن صحة بنيتنا إن شاء الله طيبة؟

والله إن شاء الله الرجا في الله كبير إن شاء الله يا رب يا رب يا رب. خلينا ندش في موضوعنا شيخنا، موضوع ستر العورة وهو شرط من شروط الصلاة، تفضل.

اللهم صل على سيدنا محمد، أولا اعتذر منكم على هذا الذي حصل، لكن أظنكم إن شاء الله تقدرون الوضع. لا والله الله. بالنسبة بالنسبة للعوره هي شرط كما ذكرت أنت من شروط الصلاة، والعلماء كلهم يقولون بوجوب ستر العورة سواء في الصلاة أو خارج الصلاة، لكن في الصلاة العورة في الصلاة تختلف عن العورة خارج الصلاة. جميل.

ومن الأصول التي وردت في هذا قول الله تبارك وتعالى كما هو معلوم، قال: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ [الأعراف: 31]. خذوا زينتكم عند كل مسجد، قالوا هذا نزل لأن يعني الجاهليين كانوا يطوفون بالبيت عراة، والبيت الطواف بالبيت كما يقول ابن عباس وغيره من أهل العلم أن الطواف بالبيت صلاة، وقد روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكان فكان أهل الجاهلية قبل الاسلام يعني ليس كلهم يطوفون عراة، وإنما الذي يطوف عراة عاريا هم يعني الناس الذين ليسوا من أهل الحمس، كما يقال أهل الحمس اللي هم قريش سموا أهل الحمس لأن بناء على الأحجار التي لونها سمراء. فكانوا يقولون من غير أهل الحمس لا يجوز له أن يطوف بالبيت في ثيابه التي جاء فيها. ليش؟ قالوا لأنه ثيابه يعني فيها ذنوب وكذا، وكان يلقونها كانوا يلقونها في الحطيم، الحطيم الذي هو الحجر.

فإذا دخل شخص من خارج مكة، أما طبعا هذه تسمى من مغلقات العرب كما يقول أهل العلم، وذكرها البدوي، ما أدري هل أذكر أبياته؟ يقول وأختلقوا... وأخترقوا، واختلقوا، وأخترقوا... المهم يقول إن العرب اختلقوا... واسترخوا، ولم يقدي إليه غير النزق. اختلقوا... والحمس إذا طاف ببيته الحطيم نبذ بثوبه الحطيم نبذ يعني يلقي ثوبه في الحطيم، نعم، وطاف عاريا، ومنهم مستعارة، ومنهم يعني ومن أهل الحمس ومنهم مستعار ما يطوف به أو طاف عاريا، فكان كسبه أما أن يستعير إذا كان له صديق في مكة يستعير منا ثوب ويطوف به أو يطوف عاريا، حتى أن النساء يعني يطفن عاريات، ومنهم ضباعة بنت عامر بن قشير، هذه كانت مخطوبة النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إن النبي لما خطبها وذكر له بيتها هذا قاله السهيلي رحمه الله عليه، وهي كانت تقول وهي تطوف بالبيت: اليوم يبدو بعضه أو كله، وما بدا منه فلا أحله، كلام يعني فيه شيء من القبح، لكن جاءكم هكذا وأعانكم الله علينا.

المهم أنهم يلقون ثيابهم فنزلت الآيات: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾، خذوا زينتكم معناها أن يجب عليكم ستر العورة وزيادة، حتى أن شيخ الإسلام رحمه الله عليه يقول هذا فيه أمر بزيادة على ستر العورة لأن خذوا زينتكم أكمل من ستر العورة. ولذلك جاء في الأحاديث الكثيرة محبة أن الانسان يعني يتجمل في في عبادته كما يتجمل للناس، يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للصحابه قال لهم اللهم صلي على سيدنا محمد لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال يا رسول الله الرجل يكون ثوبه يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا، قال: «الكبر الكبر بطر الحق وغمط الناس، إن الله جميل يحب الجمال»؛ يعني الله يحب أن تتجمل له، وهكذا هناك أحاديث كثيرة.

رجل جاء النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون يعني ثوب بالي وهذا في الخمسة إلا سنن ابن ماجه، قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ألك مال؟ قال: نعم. قال: من أي المال؟ قال: قد أتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا آتاك الله مالا فلترى أثر نعمة الله عليك وكرامته. نعم، ينبغي أن أن يتجمل الإنسان، فخذوا زينتكم عند كل مسجد هذه الآية توجب ستر العورة لأنها تتضمن ستر العورة وايش وزياده، يعني هي فيها زيادة على ستر العورة.

جميل، ولذلك جاء في في بعض الآثار أن ابن عمر راى يعني غلامه نافع، وربما ياتيكم هذا في المشهد المشهد سيكون... المشهد عرضناه. عرضناه، نعم، لابس يصلي بالفانيلة الفانيلة والسروال. ابن عمر راى غلامه الذي هو نافع يصلي حاسر الراس أو في ثوب واحد وقد

اشترى له ثوبين وهو مملوك لابن عمر، فقال: يا نافع، أين ثوبيك؟ ألم تملك ثوبين؟ قال: بلى. قال: فلو أرسلتك إلى ما بعد هذه الدار، أو أرسلتك إلى الناس، أَتخرج لهم هكذا؟ قال: لا. قال: فإن الله أحق أن تتزين له أو تتجمل له.

طبعا هذا ليس حراما، إذا ستر الإنسان عورته ليس حراما أن يكتفي بالثياب الدون؛ لأن الله سبحانه وتعالى ليس كالخلق، كما جاء في الأثر ربما، لكن الأفضل الإنسان يتجمل لله سبحانه وتعالى. ونحن نرى كثيرا من الناس من يتهاونون في اللبس، الثياب الدون في الصلاة مثلا؛ يلبس ثوب النوم، وطبعا في ناس هذا ثيابهم لكن أنا أقصد من الناس اللي لبسهم مختلف، فإذا جاء إلى الصلاة لبس اللبس العادي كأنه هذا يأتي به في المسجد، هذا ما نقول فيه شيء، لكن الأفضل له لو أنه سيقدمه على حاكم أو سيدخل عليه سيتجمل له بأحسن ما يتجمل به. والله سبحانه وتعالى، كما ذكرت في هذا الحديث: «إن الله جميل يحب الجمال».

طبعا ساتر العورة، الأحكام... أنا ما أدري إيش الوقت عندك، وتفضل تففضل.

احنا الحين أول شيء المسألة: أنت بينت أن الواحد مفروض أن يلبس أحسن الثياب، يعني مثل ما هو يطلع بره، مثل ما يقابل ناس مسؤولين، هو قاعد يقابل الله سبحانه وتعالى، فلازم يكون بأفضل صورة يطلع فيها. لكن موضوع الآن العورة؛ عورة الرجل وعورة المرأة، نريد تفصيلا فيها، موضوع أنه هو العورة من أي...

نعم. العورة؛ العورة أولا واجبة، ستر العورة واجب، واجب هذا عن الناس، سواء في الصلاة أو خارج الصلاة. العورة لا ينبغي أن ينظر إليها من لا يحل له النظر إليها إلا الزوجة، كما جاء في الحديث: «استر عورتك إلا من زوجتك» يقولها النبي صلى الله عليه وسلم. فستر العورة هذا واجب باتفاق أهل العلم، هذا أمر مجمع عليه.

ولكن حد العورة، طبعا الأدلة عليها؛ ذكرت لك: خذوا زينتكم عند كل مسجد، وهناك حديث في السنن من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار». وبالتالي هذا هو موطن إجماع العلماء، لماذا أجمع العلماء؟ لأجل هذه النصوص، فأجمعوا أن الإنسان لا يجوز له أن يكون عاريا، لا يصلي عاريا ولا يجلس عاريا، فهو لا حاجة له في العري، قد يكون محتاجا كالذي يغتسل مثلا.

فستر العورة كما ذكرت واجب عند أهل العلم. بقي ما هو حد العورة؟ حد العورة بالنسبة للرجل؛ حد العورة من السرة إلى الركبة، وبالنسبة للمرأة الحرة؛ حد العورة -هذا إذا كانت في الصلاة- فحد العورة كلها عورة إلا وجهها، وبعضهم يقول: إلا كفيها، وبعضهم يقول: إلا قدميها. طبعا إلا وجهها هذا مذهب الحنابله ومعهم أظن المالكية، وإلا وجهها وكفيها هو رواية عند الحنابله وكذلك عند الشافعية، وقدميها يجوز خروج القدمين الحنفية، هذا في الصلاة.

أما خارج الصلاة فهناك خلاف بين العلم قوي، والحنابله يرون ستر جسم المرأة كاملا، ومنه قول الناظم: ما بين ركبة وبين سرة حدود عورة لغير حرة، وجسم ذي في سائر الأوقات عورتها لا وجه في الصلاة، أما الوجه فهو أولا، الوجه في الصلاة. هذه الحدود تقريبا.

يعني الرجل من السرة إلى الركبة، لكن الحنابله وغير الحنابله يوجبون أن الرجل يلبس ثوبيه، يعني يلبس يجعل على عاتقه شيئا، مثلا ما يصلح له أن يصلي مثلا ببان -اللي هو الهاف- ولو كان طويلا إلى الركبة وإلى السرة ويترك جسده الفوق مكشوفا؟ آه هذا ممنوع! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يصلي أحدكم وليس على عاتقه منه شيء» أو عاتقيه، كما يصحح البخاري. ولذلك تجد العلماء في الطواف هناك، لما يطوف الإنسان بالبيت الحرام يضطبع، والاضطباع هو أن يخرج يده اليمنى ويجعل الرداء من تحت أبطه الأيمن ويضوه على كتفه الأيسر، أليس كذلك؟ هذا يسمى الاضطباع. نعم صحيح.

لما ينتهي من الطواف ويريد أن يصلي بركعتين، تجد العلماء يقولون: غطي كتفك، حتى هذا الكتف المكشوف ينبغي عليه أن يغطيه الحنا... الإشكالية أن الحنابله قد يبطلون الصلاة إذا كشف، وهذا الفرق بين الحنابله وغيرهم؛ أنه إذا كشف كتفه أو كتفيه بطلت الصلاة عندهم وهو قادر على ستره. ولذلك كان ابن مسعود وكذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لما يرون شخصا يصلي في ثوب واحد وعنده ثياب ينكرون عليه، مع أن النبي صلى في ثوب واحد، ثوب واحد معناه يعني مثل الرداء الذي يلتحف به ويكون للعوره وقد وضعه على كتفيه أيضا، فكانوا ينكرون على بعض الناس، ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالصحابة الآخرون قالوا: قد راينا النبي يفعل ذلك، قال: لكن الله قد وسع عليكم، الناس في ذلك الوقت كانوا محتاجين، فل... لا عذر نعمة الله عليه، جميل.

طبعا هناك مسألة؛ إذا انكشفت العورة في الصلاة، قلنا: حدود العورة بالنسبة للرجل ما بين السرة والركبة، وكذلك بالنسبة للحنابله إذا كان عنده ما يغطيه، والتجمل أفضل وأكمل بلا شك، وهكذا المرأة عورتها وجهها في الصلاة ليس بعوره، وكفيها أيضا عند بعض أهل العلم، وقدميها عند الحنفية.

يبدو أن الاتصال انقطع. أيوه شيخنا انقطع الاتصال، نعاود الاتصال بالشيخ إن شاء الله.

أسمعك، أسمعك. أيوه تفضل تفضل.

قلنا الحين... يمكن وأنا أسمعك، ما أدري والله الصوت اختفى، زين، فاذا عندك شيخنا المراه تكشف فقط وجهها وكفيها؟ إذا غطت وجهها ه في مشكله؟ الأفضل وجهها فقط. الأفضل وجهها فقط؟ كشفت يديها ما في إشكالية عند بعض الناس؟ يقول: لا إشكال، لا إشكال فيه. وأظن شيخ الإسلام يرجح مذهب الحنفية هنا.

بس لكن مسألة تغطية الوجه طبعا هذا يجوز ولا يجوز؟ ممكن تكون في الحرم؟ لا لا يجوز تغطية الوجه مثل البرقع مثلا أو النقاب، هذا لا يجوز. لكن لو خافت من الناس ينظرون إليها مثلا، أو كانت في محفل رجال أو شيء، ممكن تغطي وجهها بغشاة، جميل.

هناك مسألة أخرى، وهي: إذا انكشفت العورة بدون قصد، أحيانا قد تنكشف العورة، صحيح. والعورة عرفناها وهي ما بين السرة والركبة بالنسبة للرجل، وجسم المرأة إلا وجهها وكفيها وقدميها واضح، انكشف شيء من العورة، مثل رأس المرأة، بعض النساء مثلا ما تستر رأسها فتجد رأسها يطلع الشعر من هنا ومن هنا، يقولون: إذا لم يتعمد المصلي كشف هذه العورة فصلاته صحيحة، هذا عند جمهور أهل العلم، خالف الشافعية فقط. واضح واضح، طبعا لهم احتجاجات.

وهناك القدر المكشوف هذا، هل إذا كشف العورة وطال الكشف وكان الكشف فاحشا، هل تبطل الصلاة؟ هنا كثير من أهل العلم يبطلون الصلاة إذا كان كشف العورة فاحشا وهو قادر على تغطيته، واضح. يبقى الفاحش ما هو؟ قدر الفاحش هذا فيه خلافات طويلة، ممكن ترجعون فيها إلى كتب المذاهب. جميل.

بالنسبة للرجل؛ هل هو من السرة إلى الركبة، أم من السرة إلى الركبة ولكن عليه أن يغطي كتفيه إذا كان عنده ما يغطيه؟ جميل. بس ساعات ممكن الواحد يتجمل لله سبحانه وتعالى أفضل بلا شك، إذا كان لابس مثلا حاجة أو شورت مثلا ركبته تبان، هل هو بهالطريقة ما يقدر يصلي أو صلاته غير جائزة؟ ما يكون بهالطريقة ستر عورته. نعم إذا كان متعمدا هذا معناه متعمد، لابد أن يغطيها عند جمهور أهل العلم، إذا كشف متعمدا بطلت الصلاة.

أيضا موضوع شيخنا وإن كان هناك خلاف، طبعا الشافعية المالكية يرون أن عوره الرجل ليست لا يدخل فيها الفخذ، يعني لو كشف وهو في الصلاة لا تبطل صلاته، وهذا يمكن يصلح لأهل الكورة تقريبا.

آه ما شاء الله! أهل الكورة الحمد لله، يعني الآن الشورتات أهل الكورة ما شاء الله الشورتات طويلة جزاهم الله خيرا، وإن شاء الله كثير منهم من أهل الصلاة وأهل الخير.

آمين يا رب العالمين. حجة المالكية عندهم حجج؛ تعرف حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن دخل عليه أبو بكر الصديق وهو منكشف فخذه، أو في رواية ركبته، فلم يغطها، ثم دخل عمر فلم يغطها، ثم دخل عثمان فتحفظ وضم عليه ثيابه، فقالت عائشة: يا رسول الله، دخل أبو بكر ودخل عمر ولم تتحفظ منهما، ودخل عثمان فأراك أعدلت وسويت عليك ثيابك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة». نعم، فهذا قد يحتج به من يقول إن الفخذ ليست بعورة، وهناك أحاديث مجموعة أحاديث أن النبي كشفت فخذه، وهناك مجموعة أحاديث.

جميل، ما نبغي نكثر عليكم زين. بالنسبة شيخنا اللي هو تغطية الراس بالنسبة للرجل، هل هو من المهم أن يغطي راسه عند الصلاة؟

على حسب عادة الناس؛ إذا كان عادة الناس، طبعا هو عادة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنهم كانوا يغطون رؤوسهم؛ لأن هذه كانت عادة العرب، هناك كانوا يستغربون من الذي يكون حاسر الراس، وقد ورد عن ابن عمر، كما ذكرت لك، أن غُلامه كان حاسر رأسك فقال: أتذهب إلى الناس هكذا؟ قال: لا. قال: فالله أحق أن تتزين له، كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى.

لكن أحيانا الناس يتغير العرف عندهم، يكون لبس الراس ما يكون عليه شيء دائما، فهذا لم يخل بالصلاة؛ لأنه لبس ما يلبسه قومه، جميل. لكن لا شك الأفضل أنه يلبس العمامة مثلا، أو الغترة، أو ما يحسن منظره، نعم.

سؤالي الأخير شيخنا: بالنسبة للصور واللون تكون في التيشيرت أو في لبس الرجل أو حتى المرأة، هل هناك صفة للبس الذي يلبسه الرجل والمراه في صلاته؟

أنت قصدك الصور؟ أو قصدك... أول شيء الصور، الصور أنه يكون مثلا لابس شغلة فيها صورة... خليني أقول لك: كون ساترا، لا يكون شفافا بالنسبة للمراه وللرجل بحيث يشف الجسد من خلفه، ولا يكون ضيقا بحيث يبين، لأن العورة تنكشف إما بسبب شفافية الملبس أو يكون ضيقا، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كاسيات عاريات»، لما أراهما... صنفان لما أراهما من أمتي، ذكر: «كاسيات عاريات، لا يجدن ريح الجنة وإن ريحها كذا وكذا»، ففسر العلماء الكاسية العارية أنها مكسية لكنها لبسها شفاف، أو مكسية لكن هذا اللبس ضيق جدا بحيث يبرز مفاتنه، فمثل هذا لا يجوز أن تصلي به، لكن هل صلاته صحيحه؟ وكذلك الرجل، فيه كلام، وفي الغالب أنها صحيحة، خصوصا في المسألة الثانية التي ذكرتها، وهي التصاوير. نعم التصاوير؛ تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي إليه ثوبا جميلا ومنمق، وفيه صورة رحال، الرحال هي التي توضع على ظهور الإبل، وقال النبي...

أيوه يا شيخ، السلام عليكم. ها تسمعني الحين؟ أسمعك. نعم تففضل.

النبي صلى بثوب فيه تصاوير، نعم صورة الرحل، الرحل الذي يوضع على البعير أهداه له شخص، أيضا يا... تسمعني الحين؟ أسمعك الحين أسمعك.

يعني ما نبي نطول عليك، ما نبي نطول عليك شيخنا، جزاك الله خيرا، وما تشوفون شر، وأجر وعافية إن شاء الله ونراكم على خير بإذن الله، وبارك الله فيك على هالوقت اللي منحتنا إياه في هذا البرنامج، جزاك الله خيرا.

حياك الله، حياك الله شيخ، الله يحفظك.

عزائي المشاهدين، الشيخ جزاه الله خيرا بين تقريبا عموم الموضوع بالنسبة لستر العورة. وعندنا طبعا الآن المسابقه، أسئلة، مجموعة من الأسئلة راح نسألها إخواننا المشاهدين، والجوائز مثل ما قلنا مقدمة من جمعية قطر الخيرية من أوقاف ومالها الخاص وليست من أموال المحسنين، وهي عبارة عن كفالة يتيم بقيمة 1800 ريال، عبارة عن أيضا تمليك أغنام في اليمن بقيمة 2300 ريال، وأيضا حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل إلى 30 مترا في باكستان بقيمة 4500 ريال، رقم الهاتف: 974444333444، في انتظاركم بعد الفاصل.

حياكم الله اعزائي المشاهدين، ونشكر فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بديوي على مشاركته معنا في الهاتف معنا، ونعذر على ظرفه، ودعواتكم لابنته بالشفاء العاجل بإذن الله ولكل مرضى المسلمين، ربي يبارك له ويحفظه إن شاء الله.

الآن إلى المسابقة، خلاص ما يحتاج نقول لكم كل مرة المسابقه عبارة... وخلاص، الآن نبدأ إن شاء الله ناخذ أول اتصال معانا، أخونا سمير. سمير... إيش سمير؟ حسن.

سمير حسن، السلام عليكم أخي سمير.

السلام ورحمة الله وبركاته، كيفك؟ إن شاء الله بخير.

حياك الله.

الله يخليك، الله يحييك ويسلمك ويحفظك ويبارك فيك.

الله يخليك، انتبهت لكلام الشيخ وحديثه عن ستر العورة؟ نعم.

هو زين، خل خلينا نسال السؤال. السؤال يقول: عندنا ثلاث خيارات، ستر العورة في الصلاة، هل ستر العورة شرط أم ركن أم مستحب؟

شرط أم ركن أم مستحب؟ ايش رأيك؟

شرط.

شو الفرق بين الشرط

والركن، إيوه إيوه خلاص ما احتاج أسالك. بعد أسئله ثانية، الإجابة صحيحة وهو شرط من شروط الصلاة، ستر العورة. نبارك لك أخوي حسن أو سمير حسن، وراح تشارك ويانا إن شاء الله في الفرز في نهاية البرنامج، وإن شاء الله يكون من نصيبك إن شاء الله المشروع من المشاريع.

أيضا اتصال آخر من مجدي أحمد محمد. أخوي مجدي، نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مجدي محمدين ها؟ مجدي محمد محمد محمدين يعني نعم. حياك الله، جزاك الله خير. حياكم الله، حياك الله أخوي مجدي متابع البرنامج ما شاء الله؟ نعم. من أول الشهر؟ إن شاء الله من أول الشهر. استفدت معلومات جديدة تحس؟ عفواً، استفدت معلومات جديدة؟ تحس في أشياء؟ أكيد أكيد في أشياء ممكن واحد يعني فهمه خطا وصحح صلاته، أو فهمه لبعض الأمور في الصلاة في البرنامج من خلال حديث الشيخ. آه نعم، طبعا في فهمها، ويا ريت نزيد كمان في الصلاة لأن في بنشوف ناس كثير. لا لسه، لا، إحنا لسه ما دخلناش في الصلاة، لسه في شروط الصلاة، وإن شاء الله إن أحيانا الله موجودين لنهاية الشهر، وكلها عن الصلاة وتفاصيل كل التفاصيل في بالك إن شاء الله راح نذكرها باذن الله.

إن شاء الله عندنا سؤال في صح أم خطا. هل الجملة هذه صح أم خطا، شو الجملة هذه؟ يقول لك: صلاة حاسر الرأس غير صحيحه. ايش رايك؟ واحد صلى وراسه يعني رجل طبعا، وما على راسه شيء. لا صح. شنو صح؟ يعني صلاته صحيحة؟ يعني الصلاة لأن الجملة تقول صلاة حاسر الرأس غير صحيحة، إذا الجملة صح أم خطا؟ الجملة صلاة لا غير صحيحة. غير صحيحة؟ الجملة خطا والإجابة صحيحة، صلاته صحيحة. الإجابة صحيحة، بارك الله فيك، وتدخل معانا بالفرز، تابعنا في نهاية البرنامج إن شاء الله راح تعرف أن تكون ويانا أو بتكون ويانا إن شاء الله بعدين في السحب الكبير في نهايات رمضان.

أيضا اتصال من معانا، ما أدري اختي شمسه، انت اشتركتي من قبل؟ أي نعم اشتركت. عاد هذه خلاص، عاد عط غيري ايش رايك؟ ما أدري الحين ها الإثارة الحين. والله اثر غيري علي أنا. إيش رايك؟ مشي زلاطة، خلاص نصيبك ما شاء الله، خلاص يا اختي شمسه. اهلا بأهل الإمارات، حياك الله شمسه محمد زين.

اختي شمسه، سؤال عندنا بثلاث خيارات. السؤال يقول: التجمل في اللباس زيادة على ستر العورة عند إرادة الصلاة مطلوب، غير مطلوب، يستوي الأمرين؟ التجمل في اللباس، التزين للصلاة هل هو هذا الشيء مطلوب، ولا غير مطلوب، ولا يستوي الأمران؟ غير مطلوب، خذوا زينتكم الآية. إيش رايك؟ غير مطلوب. لا، مو الزينة نقصد الزينة والمكياج، لا، لا، إحنا نقصد فيها الزينة أن الواحد يلبس أحسن الثياب في صلاته. إيوه، طبعا يلبس أحسن، إذا مطلوب ولا غير مطلوب؟ مطلوب أن يلبس أحسن الثياب. مم، أن يلبس أي شيء حق الصلاة؟ صحيح، صحيح، صحيح. مطلوب؟ مطلوب. الإجابة صحيحة، مطلوب أخوي، مطلوب. خلاص الإجابة صحيحة اختي شمسه، يلا مع الفرز إن شاء الله.

ما شاء الله من اليمن سالم أحمد عيسى. أخي سالم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله أخي سالم. الله يحييك، كيف الحال؟ الله يحييك وسلمك، ورمضان عليكم مبارك. علينا وعليكم إن شاء الله، على الجميع إن شاء الله. ما أبي أطول عليك، والسؤال يقول: صح أم خطا، إذا انكشفت العورة بلا قصد مدة يسيرة فالصلاة صحيحه. ايش رايك؟ هل الكلام صحيح ولا مو صحيح؟ يعني هو يعني الصلاة صحيحة إن شاء الله. فالصلاة صحيحة يعني يعني الجملة هذه صح أم خطا؟ الصلاة تكون صحيحة إذا انكشفت العورة بدون قصد بدون قصد مدة يسيرة، مدة يسيرة يعني شيء مر بهالطريقة، مش أن دائم أو أو مثلا تم الجزء مكشوف طول الصلاة. صحيح. إذا الجملة صحيحة. نعم الجملة صحيحة. والجملة صحيحة، تدخل تدخل ويانا إن شاء الله معانا في الفرز في هذا البرنامج. والجوائز، مثل ما قلنا من بداية، هناك جوائز من قطر الخيرية، مجموعة من المشاريع اللي من خلالها إن شاء الله يعني اللي يفوز بهالمشاريع هذه راح يكون إن شاء الله شيء ذخر له في الآخرة، وسيتم إن شاء الله التواصل معكم للي فازوا بالجوائز، سواء بهذه الحلقة أو الحلقات الماضية، التواصل معكم لتنفيذ هذه المشاريع على حسابكم أو على في ثوابكم بإذن الله، باسمكم.

علي حسن إبراهيم من عمان. علي حسن إبراهيم، السلام عليكم ورحمة الله اخي علي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حال، يا هلا ومرحبا. حياك الله يا اخوي علي، كيف حالك؟ عساك طيب إن شاء الله. الله يعطيك العافية. ربي يعافيك وسلمك. متى فطوركم إن شاء الله؟ كم باقي من الفطور؟ للفطور والله باقي 20 دقيقة. 20 دقيقة، ما شاء الله. ايش ايش أفضل الأكلات الشعبية اللي أنتم يعني تاكلونها في في رمضان أو على الفطور؟ وأشياء كثير مع أنت عندكم خير ما شاء الله. عطنا شغلة شغلتين، نريد الإيش؟ الثريد. الثريد طبعا هاي ما شاء الله وجبه أساسية لنا كلنا. نعم صحيح، الله يحييك إن شاء الله. زين، بالعافيه.

الشيخ طمنا بداية على بنت الشيخ، إن شاء الله بخير إن شاء الله يا رب؟ دعواتكم بس، يطلب منكم دعواتكم وربي يشافيها ويعافيها على أساس الله إن شاء الله يعني يسر لها إن شاء الله وتكون في صحة وعافية. آمين.

سؤالنا الله يسلمك، اختيارات. السؤال يقول: وجه المرأة عورة عورة مطلقة بلا خلاف، أم ليس بعورة مطلقا بلا خلاف، أم ليس بعورة في الصلاة وفيما سواها خلاف؟ واضح السؤال. وجه المرأة، وجه المرأة عورة مطلقا بلا خلاف، خلاص يعني في الصلاة وغير الصلاة ممنوع أن هي تكشف وجهها، ليس بعورة مطلقا بلا خلاف، يعني ما لا حتى يعني ما في عليها خلاف أن وجه المرأة لازم تكشفها لازم في صلاته وغير صلاته، أم ليس بعورة في الصلاة أن ممكن تكشف وجهها، وفيما سواها خلاف. ما سواها، الاجابه الثالثة: ليس بعورة في الصلاة وفيما سواها خلاف. والإجابة صحيحة، نبارك لك يا اخوي، وإن شاء الله تدخل ويانا الفرز، تابعنا في نهاية الحلقة وأيضا إن شاء الله بتكون في السحب الكبير في نهاية رمضان.

ما شاء الله، فاطمة إسماعيل الحاج. سلام عليكم من السودان. السلام، حياك الله. وعليكم السلام، حياك الله اختي فاطمة. السلام عليكم ورحمة الله. متابعة البرنامج ما شاء الله من السودان؟ أيوه متابعة يومية إن شاء الله، في استفادة طيبة إن شاء الله. أيوه ما شاء الله، زين سؤالنا يقول: صح أم خطا. الجملة هذه اللي هي تقول: صلاة المصلي ومنكباك مكشوط مع القدرة على سترهما جائزة بلا كراهة. صلاة المصلي ومنكباك مكشوتان زين مع القدرة على سترهما يقدر سترهما جائزة بلا كراهة، الكلام هذا صحيح ولا لا؟ خطأ. الجملة هذه خاطئة والإجابة صحيحة، الإجابة صحيحة وتدخلين معانا الفرز.

أيضا عندنا سؤال اختيارات، يا ترى من سيكون معنا الآن؟ عندنا سؤال خامس في الاختيارات، ما شاء الله محمد بدر من بريطانيا. أخ محمد بدر، السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله يا أخي. الله يبارك بك، الله يوفقك، يا هلا مرحبا حبيبنا. أنت تعرف الجائزه عبارة عن إيش؟ سمعتها؟ مهما كانت الجائزة، الله يبارك فيك. الله يبارك لك إن شاء الله، والله يرزقك الخير كله إن شاء الله. زين يا اخوي محمد، سؤالنا يقول: سؤالنا يقول، سؤال: يد المرأة عورة مطلقا بلا خلاف، أم ليست بعورة مطلقا بلا خلاف، أم ليست بعورة في الصلاة وفيما سواها خلاف؟ السؤال أعتقد يعني تكرر بطريقة ثانية قبل شوي. يد الم المرأة عورة مطلقا بلا خلاف (يعني ممنوع أنها تكشف عورة يعني يدها في الصلاة وغير الصلاة)، أم ليست بعورة هي مش عورة لا بالصلاة ولا في غير الصلاة على الإطلاق، أم ليست بعورة في الصلاة وفيما سواها في خلاف؟ واضح السؤال؟ والله ما أدري هو ويانا ولا مش وان الوسط يا شيخ؟ الوسط اللي هو ليست عورة مطلقة بلا خلاف، بس في خلاف، في علماء قالوا أن الوجه والكفين عورة. الإجابة الأخيرة شو تقول؟ تقول أن ليست في الصلاة مو بعورة، عادي تكشف وجهها، لكن فيما سواها في الخارج فيها خلاف، في ناس قالوا أن كشف عورة وبعضهم قالوا كشفهم عورة. الإجابة الأخيرة الثالثة؟ نعم. الثالثة هي الإجابة الصحيحة، ونبارك لك اخوي وتدخل ويانا الفرز بإذن الله. بارك الله فيك، حياك الله، حياك الله أخوي، الله يوفقكم إن شاء الله ويجزيك الخير إن شاء الله.

يلا، الآن نسحب ثلاثة من الأوراق وثلاثة من المتسابقين اللي شاركونا. الجائزة الأولى عبارة عن إيش يا مخرجنا؟ الجائزة عبارة عن يا ج، وين الجائزة صرنا ما نشوف؟ والله كفالة يتيم بقيمة 1500 ريال، 1800 ريال معلش النظر. 1800 ريال لفاطمة إسماعيل الحاج من السودان. فاطمة إسماعيل الحاج من السودان فازت بكفالة يتيم راح إن شاء الله يعني في ثوابها كفالة يتيم، جائزة مقدمة من جمعية قطر الخيرية.

الجائزة الثانية عبارة عن، عبارة عن تمليك أغنام في اليمن بقيمة 2300 ريال، يا ترى من نصيب من؟ يلا بسم الله. أخونا سالم أحمد عيسى. سالم أحمد عيسى من اليمن، ما شاء الله يعني الأخوان في اليمن والاقربون أولى بالمعروف على قولتهم، ففاز ب2300 ريال وراح إن شاء الله تكون ذخرا له بإذن الله وفي ثوابه.

الجائزة الثالثة عبارة عن حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل إلى 30 متر في باكستان بقيمة 4500 ريال، يا ترى سيكون من نصيب من؟ يلا. أختنا شمسه محمد من الإمارات. شمسه محمد، بارك الله فيها، فازت بالجائزة وهي عبارة عن حفر بئر ماء سطحي بعمق يصل 30 متر في باكستان بقيمة 4300 ريال. مبارك لك اخت شمسه وكل من فاز معنا وكل من يعني فازوا في الحلقات السابقة. وستكون هذه الأوراق باذن الله يعني نحطها في الصندوق اللي هو من خلاله نجمع كل الفائزين في كل الحلقات وكل المتسابقين الذين يشاركوننا بأن إن شاء الله يكونون معنا في نهاية البرنامج في جائزة كبرى ستمنح لهم بإذن الله.

وبسم الله، بارك الله فيكم اعزائي المشاهدين، اليوم تكلمنا عن ستر العورة وغدا لنا لقاء وشرط جديد من شروط الصلاة. السلام عليكم ورحمة الله.

﴿وَهُوَ مُولِيهَا ۚ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾