الشيخ عامر بهجتننتقل الآن إلى الزكاة، الزكاة أيها الإخوة الكرام ركن من أركان الإسلام، وهي قرينة الصلاة في كتاب الله. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: 43]. بالنسبة للزكاة، الكلام أولاً عن شروط وجوبها؛ ما هي شروط وجوب الزكاة؟ هل الزكاة تجب على كل أحد يعني كل اللي في القاعة هؤلاء تجب عليهم الزكاة، ولا لا تجب لهم الزكاة ولا منهم ومنهم؟ نقول: عندنا الزكاة لا تجب على كل أحد، هناك شروط لوجوب الزكاة؛ أولها الإسلام، وكلنا مسلمين والحمد لله نسأل الله أن يثبتنا وإياكم على دينه. الثاني الحرية، والحرية هي ايش؟ ضد الرق، وكلكم أحرار والحمد لله رب العالمين. الثالث ملك النصاب، هنا يجي عاد التمايز.
طيب الشرط الثالث ملك النصاب، فلا تجب الزكاة إلا على من ملك نصاباً. غير ملك النصاب: ألا يكون عليه دين ينقص النصاب، ما معنى هذا الكلام؟ قلنا إن من ملك النصاب عليه الزكاة، قال طيب أنا عندي مليون ريال، نقول تجب عليك الزكاة. قال ولكن علي دين قدره مليون، هل تجب عليه؟ نقول: لا، لا تجب عليه، لأن عليه ديناً ينقص النصاب. طيب لو قال: علي دين قدره خمسمائة ألف وعندي مليون، يزكي خمسمائة ألف، يعني نقول تجب الزكاة في الخمسمائة ألف الزائدة عن الدين.
واضح الشرط الثالث مضي الحول؛ قال: الرجال جاته مليون ريال ميراث، جلست معه شهرين ثم اشترى بها بيت، هل يجب عليه أن يزكيها؟ لا، لأنه كان يملك النصاب لكن لم يمضي عليه الحول. لكن الحول ليس شرطاً في كل الأموال، في أشياء مستثناة من الحول؛ ايش هي؟ قال لك أول شيء من المستثنيات: الخارج من الأرض، واحد عنده مزرعة نخل، اخذ التمر وجلست عنده التمر يوم باعه، ها يجب عليه أن يزكي؟ يجب عليه أن يزكي، لأن مضي الحول ليس شرطاً في الخارج من الأرض، واضح. ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: 141] أحسنت. الثاني من المستثنيات: نتاج السائمة؛ صاحبنا هذا عنده قطيع من الإبل، كم عندك؟ قال عندي ثمانية من الإبل، ثمانية من الإبل فيها واحدة، طيب اليوم متملك بالميراث مثلاً ثمانية من الإبل واستمرت معه هذه الثمانية من الإبل عشرة أشهر. ثمانية بعد عشرة أشهر وضعت حملها، كان منها خمس حوامل، خلاص أو خلينا نحط ايش سبعة منها حوامل، صار كم عنده؟ خمس عشرة، كمل شهرين، تم الحول ولا لا؟ لأنه هو في الشهر العاشر وضعت الحمل، كمل شهرين صار اكتمل الحول ولا لا؟ اكتمل حول الثمانية، أليس كذلك؟ السبعة هذه ما مر عليها إلا شهرين، هل يزكيها كلها ولا بس يزكي الثمانية؟ قال لك يزكيها كلها، ليش؟ لان نتاج السائمة هذا اللي معنى نتاج السائمة حوله حول أصله. علم؟
إذا هو لو كان ثمانية يجب عليه شاة، الخمس عشرة فيها ثلاث شياه؛ الواجب عليه شاة ولا ثلاث شياه؟ ثلاث شياه. ماشي. الثالث: ربح التجارة؛ ربح التجارة صاحبنا استلم اليوم ميراث قدره مائة ألف ريال، وبدأ التجارة في هذا اليوم، على طول راح اشترى بها بضائع، اشترى بها بضائع كم القيمة؟ مائة ألف. بعد شهرين صارت من التجارة والأرباح ويرد التجارة في نفس المال، صار تقييم البضائع مليون ومائتي ألف، خلاص. طيب واستمرت مليون ومائتين على حالها، قبل ما تزيد ولا تنقص تجارة ضعيفة، قبل نهاية الحول باقي شهر في الشهر الاخير جاءت بيع هذه الاشياء بمائتي ألف وتم الحول، وتقييم البضائع كم؟ مائتي ألف، خلاص يزكي مائة ألف ولا يزكي مائتي ألف الذي مر عليه سنة كم؟ مائة، لكن ربح التجارة قال لك لا يشترط فيه مضي الحول، بل ربح التجارة حوله حول أصله، فيزكي مائتي ألف ريال.
ننتقل إلى مسألة في مضي الحول؛ هل تبدل المال يقطع الحول؟ فيها صور؛ الصورة الأولى: إذا تبدل المال بجنسه، هذا صاحبنا عنده خمسة من الإبل يرعاها، خلاص، ثم راى عند شخص آخر إبل أحسن منها، قال اسمع ايش رايك تتبادل؟ أعطيك إبلي وأخذ إبلك، فتبادلوا، هل يتصفر العداد عداد في يوم التبادل ويبدأون حول جديد، ولا العداد شغال؟ شغال العداد، لا ما يتصفر العداد ولا ينقطع الحول، لأنه تبدل المال بايش؟ بجنسه.
طيب في صورة أخرى وهي تبدل عروض التجارة بالنقود؛ صاحبنا هذا عنده عروض تجارة مائة ألف، بعد شهرين باع البضائع كلها وأخذ فلوس، لما أخذ فلوس راحت البضائع واستلم فلوس، يتصفر العداد ولا شغال العداد؟ قال لك شغال العداد، إذا تبدل عروض التجارة بالنقود لا ينقطع به الحول، واضح. وعكسه كذلك: نقود بعروض تجارة، الفلوس هذه التي استلمها بعد شهر راح اشترى بها بضائع ليتاجر فيها، لما اشترى البضائع يبدأ للبضائع حولاً جديداً ولا يمشي على الحول السابق؟ على الحول السابق، لا ينقطع الحول ما يتصفر العداد، واضح.
طيب الرابع: إذا تبدل المال بغير جنسه؛ عنده خمسة، عنده تجارة، خلينا نقول تجارة، صاحبنا عنده تجارة وانشغل بالتجارة، قال تدري خير مال المرء غنم، وراح التجارة هذه بعد خمس شهور من التجارة راح لشخص قال له: خذ تجارتي وأعطيني قطيع الغنم اللي عندك أرعى وأكل منها وأشرب من لبنها، فبدل التجارة بسائمة ليست للتجارة، ينقطع الحول؟ نعم، ينقطع الحول ويتصفر العداد. تعرفوا يعني ايش يتصفر العداد؟ يعني يبدأ من جديد.