الدرس 29 - الأثمان وبهيمة الأنعام

الكلام عن المزكى وعن دفع الزكاة والمدفوع عليه يأتي بعد قليل إن شاء الله.

المال المزكى: هل الزكاة تجب في كل الأموال التي نتملكها؟ يعني عندك سيارة، عندك بيت ساكن فيه، هل كل شيء تجب فيه الزكاة؟ قال لك: لا، إنما تجب في الأثمان؛ الذهب والفضة والنقود، والسائمة من بهيمة الأنعام -عندك بهيمة أنعام سائمة ترعى في المرعى-، أو الخارج من الأرض كالحبوب والثمار وسياتي تفصيلها، وكذلك عروض التجارة.

نبدأ أولاً بالأثمان؛ لأنها أغلب أموال الناس اليوم، أغلب الأموال الزكوية اليوم إما أثمان أو عروض تجارة، وأقل من ذلك الخارج من الأرض ثم السائمة.

بالنسبة للاثمان، ما هو النصاب؟ نحن قلنا شرط وجوب الزكاة ملك النصاب. طيب، الذهب والفضة والنقود ما نصابها؟ بالنسبة للذهب له نصاب، والفضة لها نصاب، والورق النقدي نبين نصابه الآن.

لكن لو كان عندي نصف النصاب من الذهب ونصف النصاب من الفضة؟ الذهب نصابه 20 مثقَالاً، عندي عشرة مثاقيل. الفضة نصابها 200 درهم، عندي 100 درهم. هل تجب عليها الزكاة ولا لا؟ هل يضم الذهب إلى الفضة في تكميل النصاب؟

قال لك: أيوه، يضم؛ لأنها كلها نقود، كلها أثمان، فيضم النقد بعضه إلى بعض في تكميل النصاب. الذهب نصابه 20 مثقالاً، هذا بنصابه وهذا بنصابه، يعني نصف ونصف؛ عشرة مثاقيل نصف نصاب الذهب، و100 درهم نصف نصاب الفضة، إذاً تجب عليك الزكاة. نعم، لم يكن الذهب بالضبط هذا ما هو مكتمل وهذا ما هو مكتمل، لكن هذا نصف وهذا نصف، نجمع هذا على هذا، نعم.

طيب، نصاب الذهب 20 مثقالاً، وتساوي بالجرامات 85 جراماً. لو عندك سبائك ذهبية حطيتها على الميزان طلع وزنها 85 جراماً، فيجب عليك أن تزكي أو أكثر، واضح؟

طيب، لو المرأة عندها حلي من الذهب، هل الحلي فيه زكاة؟ المذهب ليس فيه زكاة؛ الحلي إذا كان معداً للاستعمال، يعني لللبس أو لأجل الإعارة، تعير لجاراتها وبناتها وحفيداتها، فهذا لا زكاة فيه.

لكن لو كان الحلي متخذاً للادخار؟ ليش اشتريتي حلي؟ قالت: عشان سعر الذهب يرتفع، فأنا اشتري الحلي وأخليه، وقت ما أحتاج فلوس أروح أبيعه وأقضي حاجتي. هل تجب عليها الزكاة في هذه الصورة؟ نعم، هذه الصورة تجب فيها الزكاة. لكن ليش اشترت الحلي؟ اشترت عشان تلبس، أو عشان تلبس وتعير من يحتاج، فهذا لا زكاة فيه.

الفضة ما نصابها؟ نصاب الفضة 200 درهم، وتساوي بالجرامات 595 جراماً. قال: عندي سبائك ذهبية. قلنا: كم وزنها؟ قال: وزنها 600 جرام. تجب عليك الزكاة، فضة، فضة، تجب عليك الزكاة.

الورق النقدي، طبعا هذا تقدير الدرهم؛ الدرهم 3 جرام إلا شوية، يعني 2.97، الدرهم والدينار؛ الدينار والمثقال وزن واحد يساوي كم؟ 4 وربع جرام وربع.

بالنسبة للورق النقدي أو النقود المعاصرة، نقول: ينظر فيها إلى قيمتها، إذا بلغت قيمتها نصاباً من الذهب أو نصاباً من الفضة وجبت فيها الزكاة، والأغلب أن أقل النصابين هو ايش؟ الفضة. الفضة أقل نصابين. كيف تعرف هذا؟ تفتح طال عمرك الانترنت، يلا، اكتب مثلاً تبغى تعرف بالريال السعودي أسعار الفضة بالريال السعودي، تفتح عليه يطلع لك أكثر من موقع، لكن مثلاً هذا شوف الآن فتحنا على هذا الموقع، قال لك اليوم الفضة جرام الفضة يساوي ريالاً و85 هللة، خلاص.

طيب، إذاً كم نصابها؟ شوف، سجل في الآلة الحاسبة ريالاً و85 هللة نضربها في كم؟ في 595، يطلع الناتج 1100 ريال و75 هللة. اللي عنده 1100 ريال و75 هللة وحال عليه الحول فهيُزكي، خلاص. يعني طلاب الجامعة اللي يستلم المكافأة، كم المكافأة؟ 800، أصلاً ما تجلس شهر، خلِ نحنا نقول لازم تجلس عندك حول كامل، أما إذا ما تجلس الشهر فهذه ما فيها زكاة، لكن لو جمعت مكافأتين على بعضها وجلست معك سنة كاملة -وهذا من أندر النادر- فتجب عليك الزكاة.

ماشي، طيب ننتقل إلى المخرج، طيب كم أخرج إذا عندي نصاب؟ قال لك: تخرج ربع العشر، اللي هو 2.5 بالمئة. المعادلة سهلة؛ إذا كان عندك المبلغ من المال اقسمه على 40؛ لأنه ربع العشر. كم العشر؟ قسمة، إذا نبغى نطلع العشر نقسم على كم؟ على 10، إذا نبغى نطلع ربع أربعة تقسم على 10 ثم تقسم على 4، خلاص ريح نفسك، من الأول اقسمها على ايش؟ على 40. فلو كان عندك 40 ألف ريال، الزكاة الواجبه عليك كم؟ 1000، اقسمها على 40، و40 ألف وهكذا.

كم عندك طلع لك سعر الفضة؟ كيف؟ لا لا لا، جرام الفضة بـ 15 ريال؟ ريال و85 هللة؟ كيف، مستحيل يا شيخ، فيكم أحد يبيع في الفضيات والريالات الفضية؟ الريال الفضة بكم الآن؟ في أحد منكم في الفضيات شغال ولا يبيع ريالات فضة؟ الآن يشتروها أحياناً في المهر وفي الأعراس، ما هي غالية، رخيصة جداً. والله على كل حال، العهدة عليهم، أنا شفته أكثر من مرة دائماً يكون في هذه الحدود، ريالين، ريال، ريالين إلا شوية. نعم، ما هو كذا.

لا لا، العبرة بالفضة غير المصنعة، أما الفضة المصنعة شغلة ثانية. غير المصنعة، المصنعة لا، العبرة بسعر الفضة كمعدن، الفضة كمعدن وليست الأطقم مثلاً ولا شي من هذا القبيل، وأصلاً الفضة المصنعة الطقم وكذا يباع بالقطعة لا يباع بالوزن، صح ولا لا؟ يحسب في حسابات أخرى.

طيب، على كل حال هذا أنا شفته مراراً، هذا هو تقريبا سعره. الذهب اليوم طال عمرك الجرام 145 ريال، 24، نعم المعتبر في ذلك 24؛ لأنه الذهب الخالص. فعندنا اليوم إذا حسبنا نصاب الفضة طلع كم؟ 1100، ونصاب الذهب 145 ضرب 85 كم يطلع؟ 12325. إذاً، ناخذ بنصاب الفضة ولا نصاب الذهب؟ الفضة؛ لأن المعتبر أقل النصابين الأحظ للفقراء، ماشي. فمن كان عنده 1100 ريال فليُزكي، بارك الله فيكم.

طبعاً الناس اليوم تلقى الواحد أحياناً راتبه 10 آلاف لكن ما يتم الحول نهاية الشهر، آخر خمس أيام على الإندومي والفول والتميس، ما في غيرها لأنه ما يدخر أصلاً.

طيب، ننتقل الآن إلى تفضل يا شيخ. أنا أرى كأنّه مشكلة عندكم في القضية، لعلكم تراجعونها وتجيبوها الأسبوع الجاي، لكن هذا الذي وجدته ومراراً بحثت عنها ما وجدت أبداً أنها تصل إلى 15 ريال، لكن أفيدونا أفادكم الله. الفضة المصنعة وكذا لها حسبة أخرى. فين هذا؟

طيب، على كل حال واحد يبحثها ويجيبها لنا الأسبوع القادم إن شاء الله، ماشي. تفضل يا شيخ، لا، خلينا أسئلة خلي بعد شوي.

ننتقل الآن إلى بهيمة الأنعام؛ هل تجب الزكاة في بهيمة الأنعام؟ قال لك: تجب بشروط.

الشرط الأول: أن تكون متخذه للدر والنسل؛ يعني أنت تتخذها لأجل تأكل منها وألبانها، تستفيد من ألبانها، هذه متخذة للدر والنسل. أما إذا كانت متخذة للركوب -مثلاً عنده إبل لتحميل البضائع، هذه ليست للدر والنسل-، أو كان عنده على سبيل المثال إبل للتجارة فيها، فهذه لا تجب فيها زكاة بهيمة الأنعام، وإنما تجب فيها زكاة التجارة على التفصيل الذي يأتي في التجارة.

وايش فائدة هذا؟ لو كان عندك اثنين من الإبل للتجارة، فيها زكاة ولا لا؟ فيها زكاة؛ لأنها تبلغ قيمتها النصاب. لو كان عندك اثنين للدر والنسل، فيها زكاة؟ نقول: لا، نصاب الإبل خمسة، فالنظر في النصاب، والكلام هنا للمتخذة للدر والنسل.

الشرط الثاني: أن تكون سائمة. يعني ايش سائمة؟ يعني ليست معلوفة، وهذا قليل في بلادنا، يعني هنا في المملكة العربية السعودية قليل التي تكون سائمة، الغالب أنها تكون معلوفة. طيب، إذا كانت تسوم في بعض الأيام، بعض الأيام يعني ايش؟ سائمة، يعني يرسلها في البر تاكل من المرعى ما يحضر لها العلف. هل تجب الزكاة إذا كانت سائمه في بعض الأيام وفي بعض الأيام معلوفة؟ العبرة بالغالب؛ إذا كانت أكثر الحول سائمة فإنها تزكى.

الشرط الثالث: أن تكون بالغة للنصاب. ما هو مقدار النصاب؟ الإبل 5، والبقر 30، والغنم 40، وتفاصيل ذلك مبسوطة في كتب الفقه، وما زاد على النصاب كيف حسابه؟ هذا موجود عندكم في كتب الفقه ولا يتسع المقام لذكره.