الله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. موعظة قصيرة في شعائر الله؛ الله تبارك وتعالى ذكر في كتابه: ﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32]. وقال في سورة البقرة: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 158]، وقال: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [الحج: 36]، وسمى مزدلفة المشعر الحرام.

ما معنى الشعائر؟ الشعائر أماكن معظمة، هي الشعار على تعظيمك لهذا الدين، فالكعبة من شعائر الله، والسعي بين الصفا والمروة من شعائر الله، والوقوف بعرفة من شعائر الله، ورمي الجمار من شعائر الله. هي أماكن جعلها الله تبارك وتعالى إظهاراً لهذا الدين؛ فمن يعظمها يعظم هذا الدين، لذا قال: ﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32]. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «التقوى هاهنا»، يعني أن من عظم الله تبارك وتعالى عظم كل شيء عظمه الله، وأحب كل شيء يحبه الله تبارك وتعالى. ونحن في هذه الأيام العظيمة من تعظيم شعائر الله: الاهتمام بهذه الأيام، وكثرة ذكر الله فيها، وكثرة الإنفاق في سبيل الله تبارك وتعالى.

الله ذكر أن من شعائر الله البدن، والبدن جمع بدنة وهي الناقة، وجاءت هذه الكلمة من البدانة، يعني أن الناقة تكون سمينة بدينة، لذا سميت النوق البدن. قال: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [الحج: 36]؛ لماذا؟ لأن الإبل كانت هي أنفس أموال العرب، الذي يملك ناقة عند العرب كأنه عنده السيارة آخر موديل، فهذه أنفس أموال العرب. فتصور عندك أنفس مال وتذبح لوجه الله!

لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة الكوثر: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 1-2]، ذكر هنا أنه أعطاه الكوثر، فمن أعطي شيئاً عظيماً عليه أن يشكر، شكر هذا الكوثر أمره بأمرين لهذا الشكر؛ أمر فيه حق الله، وأمر فيه حق العباد. أما حق الله فقال: ﴿فَصَلِّ﴾، فأعظم شيء تؤديه إلى الله تبارك وتعالى هي الصلاة التي تجمع كل أنواع العبادات. وأما في حق العباد فقال: ﴿وَانْحَرْ﴾، لم يقل اذبح؛ لأن الذبح لا يكون إلا للغنم وهي صغيرة، النحر يكون للإبل. وانحر هنا أعظم من لو قال تصدق؛ لأن الإنسان قد يتصدق بدينار، لكن ناقة واحدة ينحرها في ذلك الزمن هذا مال كثير جداً.

هذه سورة الكوثر جاءت بعد سورة الماعون، والماعون الله تبارك وتعالى ذكر أن قريشاً يراؤون بصلاتهم عند البيت، يدعون اليتيم، لا يحضون على طعام المسكين، وختم السورة بقوله: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: 7]. الماعون هي الأشياء التي يستعيرها الجيران من بعضهم البعض؛ يعني واحد نقصه شوية ملح فيذهب إلى جاره ويأخذ منه شوية ملح، أو يستعير من جاره قدراً ليطبخ عليها، يستعير ملعقة، أشياء صغيرة ومع ذلك يمنعون الماعون من شدة بخلهم. قارن هذا بقوله في السورة مباشرة بعدها لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿وَانْحَرْ﴾؛ هؤلاء يمنعون ماعوناً شيئاً صغيراً، وأنت انحر بدناً، التي هي أنفس أموال العرب. لذا النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء في حجة الوداع أهدى للحرم مائة بدنة، مائة بدنة في ذلك الزمن شيء عظيم جداً، كلها ستنحر.

الغرض هنا أن الإنسان يكون سخياً، سخية نفسه، يبذل ماله لله بسهولة، كل شيء يهون في سبيل الله تبارك وتعالى؛ لأن البدن من شعائر الله لأنها نوع من أنك تضحي بمالك لأجل الله. فأصل أن إبراهيم أمر بذبح ابنه؛ إبراهيم مستعد أن يطيع الله في كل شيء حتى لو قال له اذبح ابنك، قال: سمعت وأطعت، فعوضه الله بذلك هذه الأضحية لتكون علامة: هل أنت مستعد لبذل كل ما عندك لأجل الله؟ هل تبذل مالك بسخاء وتوقن أن الله تبارك وتعالى سيعوضك؟ لذا ضرب المثل بالبدن التي هي أنفس أموال العرب. في زماننا ينبغي أن نقيس هذا على هذا الأمر، الإنسان إذا أنفق لله ما ينفق القليل، بل ينفق الكثير؛ لأن البدنة الواحدة حتى في زماننا غالية. والله ضرب المثل بالبدن بمعنى أنفق ولا تخشى من ذي العرش إقلالاً، أنفق لأن الله سيعوضك.

فقال: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ﴾ [الحج: 36]، والبدن في ذلك الزمن هي التي تركب -كأنها السيارة- وهي التي تحلب، وهي التي تنحر؛ فكل شيء بهذا لكم فيها خير. ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ [الحج: 36]؛ لأنهم كانوا يصفونها واحدة تلو الأخرى في المنحر لينحرها. ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾ [الحج: 36]، وجبت أي سقطت، هذا الموضع الوحيد في القرآن المقصود به وجبت أي سقطت، ليس معناها من الوجوب، كقولنا وجبت الشمس أي سقطت الشمس، يعني إذا نحرت الإبل تسقط إلى جنبها. ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ [الحج: 36].

الفرق بين القانع والمعتر: القانع يسالك مباشرة، وفيها خلاف طويل بين المفسرين، الأكثرون على أن السائل هو الذي يسأل مباشرة، وأن المعتر هو الذي يتعرض لك بالسؤال فلا يسأل مباشرة. ثم قال: ﴿كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الحج: 36]، كان الإنسان الذي يبذل ماله هذه علامة على شكر أن الله أعطاك هذا المال. ثم قال: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ﴾ [الحج: 37]، أنت تذبح لأجل إخوانك الفقراء فهذا اللحم والدم سيذهب إلى إخوانك، الله إنما يريد منك تقوى القلوب؛ هل تسخو نفسك بهذا المال فتذبح؟ الله الذي أعطى، والله الذي أمر، فالله الذي سيخلف.

ثم قال: ﴿كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الحج: 37]، فسمى من يفعل ذلك محسناً، وهذه أعلى الدرجات أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. فمن تعظيم شعائر الله وعلامة على تقوى القلوب: أنفق ولا تخشى من ذي العرش إقلالاً. أسأل الله تبارك وتعالى أن يفهمنا وأن يعلمنا، وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا محمد.