الشيخ مصطفى الشيبانيفي الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. يا أهلاً وسهلاً ومرحباً وحياكم الله في أولى لقاءاتنا في هذا البرنامج المبارك سقي العام في نسخته الخامسة. والحمد لله كانت اليوم بداية طيبة، بدءاً ما شاء الله تبارك الله بالتحديات في المسار العام أو في مسار الناشئ أو في مسار العائلة. إن هذا اللقاء خاص بالمسار العام، لكن الرسائل التي وصلت في البوت والتي نشرت في مواقع التواصل وتويتر وغيرها هي التحديات التي قامت، وما شاء الله تبارك الله مسار الناشئة أيضاً الذين أنجزوا مقرراً من الصباح وذهبوا لمسار العائلة وأنجزوا مع أهاليهم، فالحمد لله هذه الروح الجميلة التي انطلقت من أول يوم نرجو أن تبقى دائماً إلى نهاية البرنامج. هذا التفاعل الطيب في البوت، ونشر المفكرات، وعمل التحديات، وإرسال الإعلانات، الحمد لله البرنامج فعلاً مبشر.
كبداية خير بإذن الله تعالى، وكما تعلمون سيكون بإذن الله بعد نهاية كل محاضرة تغريدات اليوم، وهي عبارة عن مقتطفات من المحاضرة ومن اللقاء ومن بعض التحديات التي تم عملها على وسم سقي العام. وأيضاً لا تنسوا حل التمارين التي ستنشر للقاء بعد اللقاء بساعة أو ساعة ونصف بإذن الله تعالى داخل الموقع. الله يرضى عنكم ويفتح عليكم، ونبدأ مستعينين بالله اللقاء الأول في المسار العام في أهمية شهر رمضان مع شيخنا الحبيب، وهو ليس ضيفاً على البرنامج لأنه هو صاحب البرنامج الشيخ مصطفى الشيباني الذي يطل دائماً علينا في السقيا. حياكم الله شيخ مصطفى ويا أهلاً وسهلاً، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
آمين، آمين، الله يرضى عنكم، وباسم الله المايك عندكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. بادئ ذي بدء بأهل السقيا الكرام، وما أجمل هذا الاسم السقيا! سقى الله قلوبكم بلذة مناجاته: كن مع الله ترى الله معك، واترك الكل وحاذر طمعك. لا تعلق بسواه أملاً، إنما يسقيك من قد زرعك. فإذا أعطاك من يمنعه، ثم من يعطي إذا ما منعك؟ نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
الوقت المتاح أظن أنه قليل، لذلك ندخل في الموضوع مباشرة: أهمية استقبال شهر رمضان. قبل أيام جاءتني امرأة يونانية أسلمت حديثاً للتو منذ أسبوع، وهي تقول لي: أنا أريد أن أستغل شهر رمضان هذا أحسن استغلال. فقلت لها: ماذا تعرفين عن شهر رمضان؟ أنت مسلمة جديدة منذ أسبوع فقط. قالت لي: سمعت أنه هو الذي أنزل فيه هذا القرآن. هي تقول إن المواسم المهمة والتواريخ مهمة جداً في حياة الشعوب، وإن كل شعب يختار تاريخاً معيناً يجعل له استقبالاً سنوياً واحتفاءً غير عادي، وتتعلق ذاكرة الشعوب بذلك التاريخ، فبما أن الله اختار هذا الشهر إذاً هذا الشهر عظيم جداً. هذه مسلمة لم تسلم منذ أسبوع فقط!
شهر رمضان يكفي أن الله قال فيه: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ [البقرة: 185]. إذاً هذا القرآن، القرآن ليس كتاباً عادياً أيها الإخوة، القرآن هو آخر كتب الله المنزلة، وهو خيرها وأفضلها. آخر رسالة تنزل من السماء إلى الأرض اختير لها هذا الشهر ليكون محل وقت النزول، واختير لها ليلة القدر لتكون هي أفضل ليلة، واختير لها أفضل رسول بشري صلى الله عليه وسلم، واختير لها سيد وأمين السماء جبريل. اختير لها كل شيء من الأفضل، لذلك لماذا نستقبل شهر رمضان؟ لماذا نشتاق إليه؟ لأنه أعظم فرصة للقرب من الله تبارك وتعالى.
تصوروا أن رمضان فيه عبادات تيسر لكل أحد، وهي أصلاً عبادات خاصة بالصالحين. الصالحون أيها الإخوة عندهم عبادات في طول السنة، وهي قيام الليل وصيام الهواجر، يكثرون من الصوم لأنهم يعلمون أنه غداً يوم العطش: ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾ [مريم: 86] عطاشاً. لذلك يوم العطش، فهو يجوع في هذه الدنيا ويعطش لكي يقيه الله الجوع والعطش هناك، ولذا سمي الباب باب الريان. ومن عبادات الصالحين التي يعرفونها كل سنة قيام الليل، كيف لا والله تبارك وتعالى يتنزل كل ليلة فيقول: «هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من سائل فأعطيه؟ هل من داع فأستجيب له؟». الصالحون لا يمكن أن يفوتهم هذا اللقاء الخاص مع رب العزة تبارك وتعالى.
لذلك هاتان العبادتان الصوم وقيام الليل من عبادات الصالحين في شهر رمضان تيسر لكل أحد؛ الصيام أسهل ما يكون لأن الناس كلهم حولك صائمون، وقيام الليل أسهل ما يكون لأنه في المساجد، والناس كلهم رجالاً ونساءً وأطفالاً يقدمون إلى المسجد. سبحان الله، لماذا يسرت هذه العبادات؟ لكي تذوق لذة طاعته، فإذا ذقت، فعندك الاختيار: إما أن تلتزم هذا الاختيار طيلة السنة -فمن ذاق عرف، ومن عرف اغترف- وإما ألا تكون من الذين اختارهم الله، وأن تكون من الذين يكتفون بأن يكونوا في ذيل القافلة. أما الذين يريدون أن يكونوا في مقدمة القافلة فإذا أذاقهم الله لذة الطاعة داوموا عليها حتى يلقوه. لذلك هذا الشهر هو شهر الفرصة العظيمة لأن تذوق حلاوة الطاعة.
إخواني، الذي يذوق حلاوة الطاعة سينتقل، ينظر إلى الدنيا نظرة مختلفة. نحن في طبيعتنا البشرية نحب الشهرة، كل أحد يحب أن يكون مشهوراً، يحب أن يكون اسمه في كل مكان، يحب أن يتكلم الناس عنه، هذه فطرة بشرية. الصالحون هم أكثر الناس شهرة، ولكنهم يطلبون الشهرة في الملأ الأعلى: «إذا أحب الله فلاناً نادى يا جبريل إني أحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي جبريل في أهل السماء: يا أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض». فالصالحون يكونون مشهورين في الملأ الأعلى. اليوم الإنسان المشهور غاية شهرته ملايين من البشر، الصالحون مشهورون عند بلايين من الملائكة، وأعظم من ذلك وأجل عند رب العزة تبارك وتعالى.
من طبيعة البشر أنهم يحبون الغنى، ما في أحد يحب الفقر، يحب أن يقتني وتكثر أملاكه. الصالحون يحبون الغنى، ولكنهم يحبون الغنى يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم: «إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة»، يعني المكثرين هنا في الدنيا من الحلال والحرام. قال بعض الصالحين: الفقر والغنى بعد العرض على الله، بمعنى أنهم بعد عرضهم على الله هناك يتبين أنهم كانوا يدخرون أموالهم إلى بنوك الآخرة، فهم يحبون الغنى ويحبون الشهرة ويحبون الوجاهة؛ إنسان يكون وجيهاً يتوسط للناس وإذا كلم فلاناً يشفع شفاعته تقبل، لكنهم يشفعون في يوم القيامة، هناك عندما تبدأ الشفاعة فيشفع الصالحون. لذلك إخواني الذي يعي أهمية شهر رمضان، هذه أعظم فرصة لأن تلتحق بركب الصالحين.
تصوروا النبي صلى الله عليه وسلم هو سيد العابدين، ومع ذلك تقول أمنا عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، ويجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها. النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذا الشهر هو أعظم الشهور، وهو الذي يجتهد، ماذا سيزيد في عبادته؟ لأنه يعلم أنه أحب الشهور إلى الله. النقطة الأخرى أيها الإخوة أنه أهم شيء في استقبال هذا الشهر أن تعلم أن الصوم هو صوم القلوب أولاً. ما أسهل صيام الجوارح، ما أسهل الامتناع عن الطعام والشراب والشهوة الحلال، هذا أسهل شيء، الأصعب هو صوم القلوب، أن تصوم القلب عن كل ما يشغله عن الله تبارك وتعالى، وهذا الذي نريد كل رمضان أن ندرب أنفسنا على صوم القلوب. هذه فرصة عظيمة جداً للمسابقة إلى الخيرات في هذا الشهر الكريم.
إخواني، كيف تستغل هذا الشهر أعظم استغلال؟ ضع عندك هدفاً، ضع لافتة كبيرة وعلقها في كل مكان في البيت: ماذا لو كان هذا الشهر هو آخر شهر لي في هذه الدنيا؟ أن تقبض روحك وأنت في شهر رمضان، كيف ستشعر؟ ستذل كل ما عندك. أبو موسى الأشعري رضي الله عنه كان يصوم في آخر عمره لا يقطعه إلا للأيام المحرمة، قيل له: أنت رجل كبير في السن وضعيف البدن، قال: إن الخيل إذا أُجريت فقاربت مجراها -يعني صارت في آخر حلبة السباق- أخرجت كل ما عندها، وأنه ما بقي من عمر قليل ونحن لا ندري متى يختم لنا، فنجعل هذا الشهر وكأنه آخر شهر حتى نبذل أقصى ما عندنا.
صوم القلوب هنا أن تركز على التفكر، أيها الإخوة القلوب هي محل الأعمال، القلوب هي في القلب محبة الله تبارك وتعالى، خوفه ورجاؤه وخشيته، واليقين بلقائه والصدق في معاملته، والصبر على بلائه والشكر على نعمائه، هذه الأعمال هي الأهم. لذلك تأملوا في هذه اللطيفة القرآنية، آيات الصيام عندما جاءت، هي لم تتكلم عن ما هو الصيام بأن تمتنع عن الطعام والشراب والشهوة المحرمة، هذه الأشياء ذكرت في آخر آية من آيات الصيام: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187]، في هذه الآية فيها المفطرات المعروفة: الأكل والشرب والشهوة الحلال. طيب، الآيات التي قبلها تتكلم عن ماذا؟ الآية الأولى ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]، الآية الثانية رحمة الله بك إن كنت مريضاً أو مسافراً فلك عذر، ثم رمضان شهر القرآن، ثم رمضان شهر الدعاء. ما المعنى هنا؟ معنى أنك ركز على صوم القلوب، على التقوى، على أن يلامس القرآن شغاف قلبك، على أن تستشعر سر الدعاء، ما سر الدعاء؟ أن تستشعر أن الله قريب.
لذلك شهر رمضان عندما نقول هو أعظم الشهور، لذلك لا بد أن نستعد له، هذا هو الشهر الذي الحسنات فيه تضاعف، الجنة تفتح أبوابها، النار تغلق أبوابها، يا باغي الخير أقبل، تيسر كل شيء، ييسر لك لماذا؟ لكي تقترب من ربك. لماذا شهر رمضان هو أعظم الشهور في القرب؟ لأنه شهر القرآن، القرآن هو شفاء الروح، القرآن نفسه سماه الله روحاً. الجسد خلق من الأرض فطعامه من الأرض، الأكل والشرب، والآن ستمسك عن الجسد لكي ترفرف الروح وتحلق في عالم الملكوت وتحصل على دوائها وشفائها وطعامها وهو القرآن الكريم. لذلك إخواني كيف نستقبل هذا الشهر؟
أولاً مسألة المسابقة إلى الخيرات، دائماً عندما يأتي موسم للطاعات وطن نفسك على أن تسابق في الخيرات، لا تسابق فقط من هم في سقيا العام أو من تعرف من الناس في زماننا، بل أنت تسابق الصالحين الذين لحقوا بربهم، ميدان كبير للسباق إلى الله تبارك وتعالى. عندما أذن الله لنا في السعي في هذه الدنيا وكسب الرزق قال: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُوبًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا﴾ [الملك: 15]، امشوا. وعندما يتكلم عن السعي إلى الطاعات يقول: ﴿فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: 9]، ليس فامشوا، فاسعوا، ثم يقول: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [آل عمران: 133]، ﴿وَسَابِقُوا﴾ [الحديد: 21]. انظر عندما يتكلم عن الآخرة تأتي المسارعة والمسابقة والسعي، وعندما يكون هدفك الأعظم هو رضا الله ومرضاته ومحبته يقول: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ [الذاريات: 50].
سبحان الله، أريد منك أن تستشعر أن في مسابقة، تسابق، لكن انتبه، القلوب هنا هي التي تسرع بك أكثر. قال وهيب بن الورد: إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل. وكان أبو مسلم الخولاني يقوم الليل فإذا فتر أخذ صوته وضرب بها رجليه ويقول: أنتما أحق بالضرب من دابتي، أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يسبقوني إلى الجنة؟ والله لأزاحمنهم عليها حتى يعلموا أنهم خلفوا بعدهم رجالاً. فاستشعر المسابقة.
الأمر الثاني، أعمال القلوب دائماً هي الأولى، ما معنى ذلك؟ يعني عندما تصلي ركز على الخشوع، الفاتحة تدبرها، ما تقوله من الأذكار تأمل فيه، حاول أن يصل إلى شغاف قلبك كل كلمة تقولها في الصلاة. إذا جلست إلى الأذكار واستغفرت تأمل، تأمل في هذه الأذكار، هناك يجد.. تأمل في هذه الأذكار، يعني أعطيك مثالاً، أنت تجلس فتقول: استغفر الله، طيب استغفار من أعظم الأذكار، وما أحوجنا إلى الاستغفار. ما الذي يخطر ببالك أنت ستكرره مثلاً على الأقل 100 مرة؟ هذه ال 100 مرة إن لم تتعاهد القلب بالتفكر والتدبر إذاً يكون فقط باللسان. يعني مثلاً استغفر الله، أتذكر ذنوباً في الخلوات قد عملتها قديماً فاستغفر الله منها، استغفر الله، استغفر الله. أتذكر أن الله تبارك وتعالى سترني فلم يفضحني ولو شاء لفضحني لكنه سترني، استغفر الله، استغفر الله. أتذكر أني كنت أخاف من أن ينظر الناس إلي أو أن يكتشف أحد أني على هذا الذنب والله يراني ولا أبالي، استغفر الله، استغفر الله. أتذكر أنه في هذه المدة كلها لم يقطع عني رزقه ولو شاء لفعل، استغفر الله.
أتذكر أنه في هذه المدة التي أعصيه لم يبتليني بمرض عضال، عيني التي كانت ترى الذنب ما زالت على حالها، أذني التي كانت تسمع الذنب ما زالت على حالها، أعضائي، يدي، كل شيء ما زال في مكانه، لم يبتليني بفقد شيء، استغفر الله. أتذكر أنني عندما أقبلت إليه الآن وقلت يا رب إني أتوب إليك، إخواني لحظة التوبة لحظة عجيبة، أنك عندما تقبل على الله تأكد أنه لولا إذنه لك بالتوبة ما تبت: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ [التوبة: 118]، تاب عليهم ليتوبوا، يعني قذف التوبة في قلوبهم، أذن لهم أن يرجعوا إليه. الله تبارك وتعالى إذا كان لا يبالي بالعبد لا يأذن له بالرجوع، نعوذ بالله، نعوذ بالله من الحرمان، لكنه لما كنت ترفع يديك وتقول يا رب هذه دلالة على رحمته، ليس رحمته فقط، دلالة على محبته لك، ولولا ذلك كان لا يبالي بك، فهذه لحظة التوبة تشعرك بمحبة الله تبارك وتعالى لك، هذه من الآيات التي تكرر في القرآن لها طعم.
فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيماً. يدخل من يشاء في رحمته؛ الله تبارك وتعالى يعلم من يدخل في رحمته، وله حكمة وراء ذلك تغيب عن أفهام الخلق. لكن الذي نعلمه أنه لحظة التوبة عندما عدت إليه فهذا دلالة على محبته لي، ولذا هذا شعرت هذا أصلح توبتك، فمن تاب وأصلح حاول الآن أن يغفر لك كل شيء في لحظة. ثم بعد ذلك هذا كله يأتيك وأنت تقول أستغفر الله، أستغفر الله؛ كل الذنوب تغفر في لحظة. استحي من الله، استحي أن أعصيه بعد ذلك. كل ذكر تأتي أشياء من الأفكار والواردات التي ترد على القلب مما يجعل هذا الذكر له طعم وله لذة؛ الأذكار ليست كلمات تقال، الأذكار أشياء تحفر عميقاً في القلب، تضرب على أوتار هذا القلب ضرباً عميقاً. لذلك الذي يتأمل في أذكار الصباح والمساء يخرج بزيادة إيمان وبانشراح صدر، هذا فقط إذا تأمل فيها، فهذا المقصود بقضية التفكر.
وأن المسابقة بالقلوب أمر آخر. أيضاً في استقبال هذا الشهر أن تعد شيئاً، كيف ستكون علاقتك بالقرآن؟ أيها الإخوة إخواني، شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، لو فقط نعلم أثر القرآن على هذه البشرية لكفى ذلك. تصور الدنيا بلا قرآن؛ كيف سيكون حال البشرية؟ هل قرأت عن الجاهلية؟ ليس جاهلية العرب فقط، جاهلية كل الشعوب التي كانت في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الله نظر إلى أهل الأرض عربهم وعجمهم فمقتهم إلا بقايا من أهل الكتاب. ينزل هذا القرآن يغير حال البشرية، يأتي بأناس؛ أنا الحمد لله أنعم الله علي الآن في العمرة وأنا في مكة أكلمكم، الحرم كل الناس من أصناف شتى تشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة وأدى الأمانة، من كافة أقطار الأرض يأتون هنا للمحل الذي بدأ فيه نزول هذا القرآن.
قبل يومين كنت في العمرة، فامرأة كبيرة في السن، كأنه مجموعة من تونس، كبيرة في السن إلى جنبي، ما الذي تفعله؟ تنظر إلى الكعبة نظرة هكذا ثم تبكي وتمشي، ما تقول ولا كلمة، الدموع أسكتت عن الكلام. فلما تمشي ساعة تعيد النظر مرة أخرى إلى الكعبة وتبكي، هذه أعمال القلوب، السكوت أحياناً يكون أبلغ من ألف كلمة، سبحان من وضع هذه المحبة في هذه القلوب. فلذلك رمضان شهر القرآن، كيف علاقتي مع القرآن؟ حددها من الآن، كم سنة وأنت تقرأ القرآن تمر عليك كلمات لا تفهمها، ليس هناك حب استطلاع لأن تسأل عنها، ليس هناك حب استطلاع لأن تزيد معرفتك بهذا القرآن؟ عجب لمن يقرأ القرآن ولا يفهم معانيه، كيف تغيب عن هذه اللذة العظيمة؟ على قدر معرفتك بمعاني القرآن وتدبرك لها تكون هناك عالم من اللذة وعالم آخر.
سورة الفاتحة مثلاً؛ أعطيكم هذه اللطيفة القرآنية، كل سورة في القرآن -هذا بالاستقراء- فيها كلمة أو أكثر أو تعبير أو أكثر لم يرد في القرآن إلا في تلك السورة، وهذا من فرائد القرآن. سورة الفاتحة فيها كلمة لم تتكرر في القرآن كله إلا في سورة الفاتحة وهي كلمة «إياك» بكاف الخطاب للمفرد، لم ترد في القرآن إلا في الفاتحة، ووردت مرتين: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾. إياك يعني لا نعبد إلا أنت، هذا ضمير منفصل منصوب، يعني أصلها نعبدك، لكن لِيأتي بمعنى الحصر والقصر قال ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾، قدم المفعول ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾. لماذا انفردت الفاتحة بهذا؟ ولماذا ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ في وسط الفاتحة تماماً، ثلاث آيات قبلها وثلاث آيات بعدها على الراجح أن البسملة ليست من الفاتحة؟ لأن هذه العلاقة بيننا وبين الله إخواني؛ كل القرآن عندما تقرأه تستشعر أن الله هو الذي يتحدث، هو الذي يتكلم، الفاتحة من رحمته بنا وضعها على ألسنتنا كأننا نحن الذين نكلم الله، فنقول: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ﴾، ﴿إِيَّاكَ﴾ بكاف الخطاب نخاطبه مباشرة لنستشعر هذه اللذة. فهذه إياك هي سر الفاتحة، يعني ألا لا نعبد إلا الله وأن لا نستعين إلا به، كل العبادات تدور حول هذه الآية، لكن تحقيقها يحتاج إلى تدبر.
القرآن تصل إلى حالة أنه أي شيء نعمة أوتيت تعلم أنه لا معطي إلا الله، وكل هذه أسباب؛ يعني الترقية التي جاءتك من المدير، المدير فقط ساعي بريد جاء بها، والشفاء الذي كتبه الله على يد الجراح، الجراح ساعي بريد. تستشعر هذا بقلبك، تقول: «اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك». تأتي مع لا إله إلا الله نعم، لكن هذه إياك نعبد، أي لا معطي إلا الله، لا مانع إلا الله، لا يكشف هذا الضر إلا الله، لن يخرج من هذه المشكلة إلا الله. هذه العلاقة مع الله لتصبح ترى كل هذه الأسباب إنما وراءها رب يدبر كل شيء، هذا هو لب العبادة، ولذا جعلت في وسط الفاتحة. الإنسان عندما يتدبر القرآن تحصل له من الواردات الرحمانية الشيء العجب، ولعلنا يكون لنا لقاءات في رمضان عن تدبر القرآن. فإخوانكم غير مرتبة؛ أنا جئت مسرعاً من صلاة العشاء صلينا مباشرة وجئت مباشرة فالأفكار غير مرتبة، ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾، فمن استعداداتك أن تعد ما الذي ستفعله في رمضان وتركز على قضية التفكر.
أمر أخير، رمضان أعظم فرصة للتغيير، لذلك لا يكون همك أنك تبكي في رمضان فقط وأنك تتأثر، لا، الهم الأكبر أن تتغير. أن يكون حالك في رمضان أفضل من حالك قبل رمضان، أن يكون حالك مع القرآن بعد رمضان أفضل مما قبل، هذا هو الهدف، وذلك لا يكون إلا بالتدبر، تدبر حال النفس. يقول لك ورقة وقلم اكتب ما الذي تعيبه على نفسك، وأنت تقرأ القرآن في ختمتك ستمر على آيات المتقين؛ إن كانت تلك الصفات فيك فاحمد الله، وإن لم تكن فاكتب: أنا أريد أن أكون من الصابرين، هذا هدف. ستمر بك آيات الذين لا يحبهم الله، فإن كان فيك واحدة منهن فاسأل الله أن يذهبها عنك، واكتب سأجاهد نفسي على أن هذا هو أن نعرض نفوسنا على القرآن بهدف التغيير. ويكون هناك حالة تدبر في النفس، ثم نسأل الله كل ليلة أن يؤتي نفوسنا تقواها وأن يزكيها هو خير من زكاها.
رسالة إلى طلاب العلم خاصة، وطلاب السقيا ما شاء الله طلاب علم؛ طالب العلم هو أحوج الناس إلى مواسم الطاعات، لأن العلم بدون تزكية فتنة، فتنة قد تقود بصاحبه إلى النار، نعم إلى النار، أول من تسعر بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن. ومن دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم، انظر كيف ربط بين العلم الذي لا ينفع وبين التزكية، كان يقول: «اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها». فكأن العلم الذي لا ينفع والعلم الذي لا يزكي صاحبه لا يرقيه في مدارج السالكين والسائرين إلى الله تبارك وتعالى. رمضان أعظم فرصة.
أخيراً اجتهد في هذا رمضان، اعمل برنامجاً أن تستفرغ الوسع فيه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يشد مئزره ويوقظ أهله ويحيي ليله، نحن أيضاً نحتاج إلى هذا الأمر. لا يمر عليك رمضان كأنه شهر عادي، لا، هذا الشهر أعظم فرصة للقرب من الله تبارك وتعالى. سبحان الله، عندما يأتي رمضان نحن في بريطانيا عادة نعلم برمضان لأنه لما يأتي من السعودية، قبل المغرب عندنا أذان المغرب في أول ليلة من رمضان له طعم خاص، والله كأنه أصوات المؤذنين كأنها الملائكة تؤذن، كأنه نفحات رمضان تستشعرها من أول ليلة، والملائكة تكون أكثر من عدد الحصى، فلذلك خذوا الأمر بجد، خذوا رمضان بقوة واستعدوا له، اكتبوا الآن مخططاتكم؛ لأنه إذا جاء فإن ثوانيه ودقائقه وساعاته ثمينة، فلا تضيعوها ولا ترخصوها بالغفلة. من الآن استعد، إن لم يكن قلبك اشتاق بعد اسمع الكثير عن رمضان، اقرأ عنه، حاول أن تتكلم مع أصحابك عنه، لكن المهم أن يكون هذا رمضان أفضل من رمضان الماضي، وأن يكون كل شهر يأتينا أفضل من الشهر الذي قبله حتى نلقى الله تبارك وتعالى.
إخواني وأخواتي، أسأل الله تبارك وتعالى أن يبلغنا رمضان، أسأل الله أن يبلغنا رمضان، أسأل الله أن يبلغنا رمضان، وأسأل الله أن يجعلنا فيه من الصالحين ومن الأولياء المتقين الذين لهم عند الله وجاهة، وهم الأغنياء يوم القيامة والوجهاء والمشهورون في الملأ الأعلى. أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. قولوا ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة: 183-186].