الشيخ مصطفى الشيبانيأبو الحسن الندوي في بعض كتبه ليبين أهمية علم الآخرة: أن مجموعة من الشباب تخرجوا من كوليج، وكانوا ثلاثة مثلاً وذهبوا قرروا أن يذهبوا في رحلة بحرية ويستأجروا قارباً. استأجروا القارب وكان قائد القارب رجلاً كبيراً أمياً لم يدخل مدرسة، وبينهم في وسط البحر أرادوا أن يصنعوا جواً مرحاً مع هذا الرجل الكبير، فسأله أحدهم: يا عم، هل تعرف الرياضيات؟ قال له: هذا شيء يؤكل أم يشرب؟ لم أسمع به من قبل. قال له: ربع عمرك راح، كيف ما تعرف الرياضيات؟
قال الآخر: يا عم، هل تعرف العلوم الساينس؟ قال: الساينس؟ لم أسمع هذه الكلمة من قبل. قال: نصف عمرك راح. قال الثالث: يا عم، هل تعرف الفلسفة؟ قال: من أين تأتون بهذه الأسماء؟ فبينهم كذلك إذ هاجت ريح شديدة، وصار القارب يميل يمنة ويسرة، وخاف الشباب خوفاً شديداً. فالتفت إليهم هذا العم الكبير في السن وقال لهم: يا شباب، تعرفون السباحة؟ قالوا: ما نعرف. قال: كل عمركم راح.
هذا مثال لطيف أن السباحة في ذلك الوقت هي كل شيء، لن يفيدهم الرياضيات والفلسفة في وقت الغرق. كذلك علم الآخرة أساسياته إذا افتقدها الإنسان وأخذ كل علوم الدنيا وفاته علم الآخرة، فاته كل شيء. لماذا؟ لأن الإنسان منذ أن خلقه الله يمر بأربعة أعمار: العمر الأول فوق الأرض العمر الذي نعيش فيه، والعمر الثاني تحت الأرض في حياة البرزخ، والعمر الثالث في أرض خاصة تسمى الساهرة أرض المحشر مدته خمسين ألف سنة، والعمر النهائي هو عمر أَبدي إلى جنة أو إلى نار.
الأربعة أعمار أقصرها هو العمر الذي فوق الأرض، والأعجب أن هذا العمر القصير هو الذي تتوقف عليه الأعمار الثلاثة الأخرى. فحالتك هنا من الإيمان تتوقف عليها حالك في البرزخ، وحالك في أرض الساهرة هل تظل تحت ظل العرش، ثم حالتك في حياة أبدية في جنة أو في نار. عمر قصير ولكنه محوري.
لذلك الصحابة كان من معرفتهم بهذا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة ذكية: يا رسول الله، أي الأعمال أحب إلى الله؟ يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة ونجوت من النار؟ يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ هذه الأسئلة تنم عن الذكاء. لماذا؟ لأن الإنسان في العمر القصير لا يمكن أن يعمل كل الأعمال، فعليه أن يتخير أفضلها حتى لا يشغل بالمفضول عن الفاضل.
أولادنا في إجازة الشتاء نحتاج أن نعطيهم فرصة نبين لهم خطر هذا العمر القصير. لكن هنا تعترضنا بعض الاعتراضات؛ بعض الآباء يقول: أنا ليس عندي علم أعطيه لأولادي إنهم يتعلمون ويتعلمون وأنا لا أستطيع أن أناقشهم هذا النقاش العميق. نقول: الأمر سهل، وسائل العلوم الآن موفرة، ما عليك إلا أن تخطط ثم يسيرون عليها، تستمعون إلى مشاهد في اليوتيوب، أو تقرؤون كتاباً مع بعضكم البعض، أنت عليك التوجيه، أما وسائل العلوم فهي أسهل ما يكون في عصرنا.
سؤال آخر: بعضهم يقول: ما في أمل أصلاً، المدرسة تأخذ جل وقتهم، عندنا إجازة الشتاء أسبوعين وعندنا الربيع أسبوعين، ما تبنيه المدارس ما يمكن أن نستدركه في أيام قليلة. نقول لهذا المتشائم: الأولاد فطروا على الفطرة، الدين فيه إعجاز عجيب أنه يسير منه مع الإخلاص من الوالدين يؤتي أُكله. والله تبارك وتعالى دائماً يقول عن الحق مع كثرة تفصيل مكائد أهل الباطل في القرآن: ﴿وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأنعام: 55]، أو ولتستبين سبيل المجرمين على القراءتين.
ومهم جداً مع كل هذا قال: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ [الأنبياء: 18]. الحق إذا جاء كأنك أخذت حجاراً ورميت بها على رأس الباطل فدمغه، هذا هو الحق فقليل منه فيه البركة فلا تيأس.
الاعتراض الثالث يقول: طيب ماذا أدرس أولادي؟ وهذا هو السؤال الأهم، ماذا أعطي لهم في إجازة قصيرة؟ هنا نقول: اعتني بفقه الأولويات الأهم فالأهم، لا تركز على فضائل الأعمال والسنن والأشياء هذه، فنحن في زمن نحتاج أن نؤسس الأسس الكبرى، نحتاج أن نبني التوحيد وأن نعصمهم من الإلحاد، فلا تشغل نفسك بالنوافل والسنن وفضائل الأعمال لا، خليك مع الأسس، ناقشهم في الأسس الكبرى حتى تتأكد أن إيمانهم على بينة وحجة وبرهان.
أي الأعمال أحب إلى الله؟ تدرسهم في الأسس الكبرى حديث جبريل عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعطيك صورة مصغرة عن المواضيع التي ينبغي أن تناقشها مع أولادك. جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور، والحافظ ابن حجر ذكر في الفتح أن هذا الحديث كان في السنة العاشرة للهجرة يعني أنه في آخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا؟ لليلخص لهم الدين، إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم، وذكر فقط الأصول.
ما الإيمان بشرائطه الست؟ ما الإسلام؟ ما الإحسان؟ متى الساعة؟ ما أشراطها؟ كليات، لم يتكلم عن التفاصيل، أراد أن يوضع لهم خارطة ذهنية وخارطة للاسس التي يبنى عليها هذا الدين، فهي أركان الإسلام الإيمان ثم الإحسان. العلماء ذكروا أن هذه الثلاثة إنما جيء بها لأن الإنسان من روح وجسد وعقل، فالعقل دواؤه أسئلة الإيمان، العقل دائماً يسأل: من الذي خلقنا؟ إلى أين سنذهب؟ طيب كيف نعرف الحقيقة؟ طب ما الذي يدلنا على أن هذا القرآن حق؟ ما الذي يدلني على أن الرسول صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله؟ طيب ما الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ما الذي يحدث للناس إذا كان هناك إله؟ لماذا هذا الشر الذي يحدث؟ أسئلة القدر، هذه أسئلة عقلية جاء الإيمان ليجيب عليها في أركانه الست.
ثم بعد ذلك أسئلة قلبية، وهي علاقة هذا القلب وما يمر به من نفحات وواردات وإيمانيات: أن تعبد الله كأنك تراه، سؤال الإحسان. ثم هذا البدن، ما الذي يريد الله مني أن أفعل؟ أنا جاهز لأي شيء، صلاة، زكاة، صوم، حج، هذه أسئلة البدن، فهي كليات ثم جاء السؤال عن الساعة لأن الإنسان فطر على السؤال عن المستقبل: متى ينتهي هذا الاختبار العظيم؟ فجيء بأشراط الساعة.
هذا الحديث يدلنا على أننا إذا أردنا أن نعلم أولادنا علينا أن نتكلم في الأسس. برنامج عملي: قصة آدم خير مدخل لتعلم أولادك كثير من قوانين هذا الامتحان في هذه الدنيا: لماذا جئنا هنا؟ ما المطلوب منا؟ ما هي الحرب بين الحق والباطل؟ مكائد الشيطان؟ اختصر كل هذا في أول قصة ذكرت في القرآن بترتيب المصحف وهي قصة آدم. فعليك أن تبحث في يوتيوب باللغة الإنجليزية، باللغة الصومالية، بالأورومية، بالعربية، بأي لغة شئت، اسمع أنت وأولادك هذا الفيديو مثلاً عن قصة آدم ثم ابدأ بعد ذلك في المناقشة.
وهذا أمر في غاية الأهمية، أولادنا يدرسون التفكير النقدي في المدارس وكيفية المناقشة والحجج وكل هذه الأمور، وعلينا أيضاً وهذه أمور مطلوبة في القرآن نعمل سلسلة طويلة فقط هي منهج التفكير في القرآن، القرآن يحثنا على هذا يحثك حثاً على التفكير بأدلة دلائل كثيرة، لا يريد أن يكون إيمانك تقليداً فقط لأن أبويا يؤمنان بذلك، هذا إيمان هزيل لا يثبت أمام الشبه والشبهات. فلذلك بعد أن تسمع القصة ناقش معهم، طيب لماذا؟ اسمع من أولادك كيف يفكرون؟ ماذا يعتقدون؟ وستجد في ذلك خيراً كثيراً. فقصة آدم مدخل، إن شئت حديث جبريل هذه الأركان الكبرى بدون تفاصيل.
إخواني، مما أضاع الأسباب أو أحد أسباب ضياع الأمة في هذا الزمن هو أن كثيراً من فضلائها يشتغلون بالتفاصيل، يتناحرون فيما بينهم على تفاصيل وينسون الأسس. الأسس يعني الأشياء التي لا خلاف فيها، التي اتفقت فيها الأمة بجميع شرائحها وطوائفها، هذه الأسس هي التي نحتاج أن ندعمها عند أولادنا في بلاد الغرب، لأن هي التي تتعلق بالإيمان بأركانه الكبرى وبالإسلام وبالإحسان وبأشراط الساعة وغيرها.
من المواضيع التي تطرق أيضاً أن تقول لهم فقه الأولويات في العبادة، أيهما أهم؟ إن هذا باب من أبواب الشيطان يدخل فيه على الصالحين فيشغلهم بالمفضول عن الأهم. قصة مثلاً توضح هذا، واحد اسمه محمد بن واسع من خيار السلف، كان يقول: بتُ يوماً، كانت أمي بها وجع فلم تنم فنادتنا أنا وأخي لكي نبقى، واحد منا يبقى عندها يدبر أمورها إن احتجت إلى شيء يلبي أمرها وهي متعبة أيضاً، يجلس على قدميها من التعب، فانا اخترت أن أكون عند أمي، وذهب أخي فقام الليل كله. قل له محمد بن واسع: انظر إلى هذه الكلمة: والله ما أود أن ليلتي بليلة أخيه. يعني أنا أحسب عند الله أن ليلتي أفضل من ليلة أخي. أخوه بات ماذا؟ بات قائماً لله، وهو بات ماذا؟ لا يصلي فقط، عند أمه جالس إن احتجت شيئاً ومرة يغمس رجلها يعني يحاول أن يعملها تدليك فقط. هذا فقه الأولويات، بر الوالدين من الفرائض، قيام الليل من النوافل.
نحتاج إلى أن نعلم أولادنا كيف ترتيب الأولويات، وهي في خمسة قواعد يسيرة: القاعدة الأولى: أن أعمال القلب أهم من أعمال الجوارح، ليس المهم كم ركعة تصلي، المهم حضور قلبك في تلك الركعتين، هذا أهم عند الله، أن يكون قلبك متصلاً بالله هذا أهم من أنك تصلي مئة ركعة، أهم من الصدقة، كم تتصدق؟ نيتك عند الصدقة، وهكذا.
القاعدة الثانية: أن الفرائض أهم من النوافل، والفرائض ليست هي الصلاة والزكاة وصوم الحج فقط، بر الوالدين من الفرائض، إصلاح ذات البين من الفرائض. لو اثنين من الذين يحضرون المسجد بينهم شقاق لا يكلم بعضهم بعضاً، أن تصلح بينهما أفضل من نافلة الصلاة والصيام والصدقة. لو تذهب إلى بيت أحدهم وهو يقول لك: فلان قال لي وفلان قال لي، وتجلس إلى الساعة الواحدة ليلاُ فقط لإصلاح ذات البين، هذا أفضل من نافلة الصلاة والصيام والصدقة. هذا هو فقه الأولويات؛ الفرائض أهم من النوافل.
القاعدة الثالثة: أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً. حسن الخلق قمة في هذا الدين، الأخلاق، لأن هذا حسن الخلق هو الذي يرفع ما تفعله من الصلاة والزكاة والصيام، ويخفض ما تفعله من عبادات. أتدرون من المفلس؟ الحديث مشهور لديكم، يعني هو أفلس مع من عنده الصلاة وصيام زكاة بسوء خلقه ومعاملته للناس. فحسن الخلق في الذروة.
القاعدة الرابعة: العمل المتعدي أفضل من العمل القاصر. إن أردت أن تتوسع في النوافل انتبه، كلما كان العمل متعدياً ينتفع به الناس لا تنتفع به وحدك يكون أفضل. ولذلك قال بشر بن الحارث لمن جاءه وهو يريد الحج وقد حج مرات: أوحججت من قبل؟ قال: كذا من مرة. قال: أتريد الخير؟ قال: نعم. قال: اذهب إلى بني فلان فإن عليهم ديناً فاقضه، واذهب إلى آل فلان فاكسُ عاريهم، وإلى فلان فاعرف هذا خير لك من حج بيت الله. لأنه حج مرات، هذا عمل متعدٍ لغيره أفضل من عمل قاصر. ولذا في الحديث: خير الناس أنفعهم للناس، أن ينتفع الناس هذا من الأعمال. في قواعد أخرى، إلا فقط غيض من فيض.
النقطة الرئيسة هنا أيها الأب أيتها الأم، العبء عليك اليوم تضع برنامجاً لأولادك في الإجازة الشتوية، لا تترك لهم الإجازة فقط في التابلت وفي التلفزيون وفي، من حقهم أن يمرحوا كما يشاؤون، لكن من واجبك أن تضع لهم خطة.
ثانياً: رسالة إلى الآباء الذين يعملون عمل إضافي وحجتهم نريد أن نأتي بالمال للأولاد، أولادك أحوج ما يكون إليك في هذه الإجازة أسبوعين. لو استطعت أن تترك وتأخذ إجازة من الشغل خير لك، أولادك بحاجة إلى أن يروك في البيت، لأن المدارس وقتها طويل وكثير من الآباء لا يرون أولادهم إلا في الويك إند أصلاً، وبعضهم يعمل في الويك إند. خذ إجازة من العمل في هذين الأسبوعين واجلس مع أولادك، اذهب معهم إلى الصلاة وهم يرونك، احضر معهم صلاة الفجر، صلاة الفجر أسهل ما تكون في أيامنا، أبكر المساجد يصليها الساعة السابعة نفس الوقت الذي نستيقظ فيه للمدارس، خذ أولادك إلى المسجد جماعة، اجلس معهم بعد الصلاة علمهم الأذكار، اجلس معهم في حديث ودي لن ينسوه في حياتهم، قل لهم إن مساعدة أمهم في المطبخ أو في أعمال البيت من أفضل الأعمال عند الله تبارك وتعالى. فرغ جهدك لأولادك في هذه الإجازات.
أخيراً، حاول أن تعمل مسابقات للأولاد، أعظم ما تعطيه لهم من جوائز هي الجوائز التي تكون في أمر الدين. هم اليوم يشاهدون أقرانهم في الكريسماس وقد استيقظوا وأمامهم كثير من الجوائز، أنتم ترون الآن أمّة استهلاكية كثيرة، الغرب يستهلكون كثيراً الهدايا لكي يأتوا بها إلى أقربائهم وأولادهم، لماذا لا نستغل هذه الهدايا في خدمة ديننا؟ مسابقة في حفظ شيء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، مسابقة في حفظ المعاني. ورسالتي لك: ركز في المسابقات على الفهم لا على الحفظ، الفهم في هذين الأسبوعين أهم نحن نريد تركيز المفاهيم، الحفظ اتركه لمركز الفرقان بعد ذلك، في هذين الأسبوعين افهم. أسألهم أسئلة مناقشات فيما ترد عليهم ومن يأتي بجواب جميل ذكي نعطيه جائزة على ذلك.
أسأل الله تبارك وتعالى أن يبصرنا بديننا وأن يصلح أولادنا وأن يحبب إليهم الإيمان وأن يزينه في قلوبهم، وأن يكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان. والله أعلم، وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا محمد.