الشيخ مصطفى الشيبانيالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها الإخوة، في دقائق معدودات نريد أن نقف عند قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]. هذا من الاستعداد لرمضان، أن يستشعر الإنسان معاني التقوى التي تريدها هذه الآية. ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ فيها معاني كثيرة جداً، فإن رمضان فترة وكورس مكثف تدريبي لكي تحلق الروح في سماء الروحانيات والربانيات. فحتى يستطيع الإنسان أن يستفيد من أكثر الفوائد من هذا الصيام، عليه أن يتدبر طويلاً معنى ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
أول هذه المعاني أن الإنسان يصوم عن الحلال ساعات متواصلة لمدة ثلاثين يوماً، حتى يكتسب القدرة على الصوم عن الحرام. فإنه يرى الطعام والشراب اللذان أحلا له، وزوجته التي أحلت له، ويمتنع بأمر من الله تبارك وتعالى ساعات، لكي يتدرب على أنه إذا رأى حراماً بعد ذلك يسهل عليه أن يمتنع عنه. هذا الأمر هو الذي يجعل الإنسان يسيطر على شهواته ورغباته، وما أصعب هذا! الله تبارك وتعالى قال: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ﴾ [النازعات: 40-41]. ما لم ينهَ الإنسان نفسه عن هواه، أي يملك زمامه ويسيطر على مشاعره، وهذا أمر ليس بالهين، فالصيام جاء دورة تدريبية لهذا الأمر.
ولذلك حتى يوضح هذا الأمر، ختم آيات الصيام بآية كثير من الناس يظن أنها ليست من آيات الصيام. آيات الصيام في القرآن جاءت في موضع واحد فقط في سورة البقرة، كثير من الناس يظن أنها خمس، وهي في الحقيقة ست آيات؛ الآية السادسة لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 188]. لماذا هذه الآية من آيات الصيام؟ لأنها هي خاتمة الآيات، وبعدها انتقلت الآيات إلى موضوع جديد: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ﴾ [البقرة: 189]. إذاً هذه الآية توضح لنا ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. الصيام؛ لا تأكل شيئاً حلالاً لساعات معينة، لماذا؟ حتى تعتاد على ألا تأكل الحرام. فالإنسان الذي اعتاد على الامتناع عن الحلال سوف يسهل عليه أن يمتنع عن الحرام. وضرب مثلاً بالمال؛ لأن أكثر الشجار الذي يكون بين البشر هو في أكل أموال الناس بالباطل.
الحكام في هذه الآية يعني القضاة. لأهل التفسير معنيان لهذه الآية: المعنى الأول أن الإنسان يعلم أنه على باطل، فيذهب إلى القاضي ويعطيه رشوة؛ مال بالحرام حتى يقضي القاضي له، فيدلي إلى هذا الحاكم بهذا المال حتى يحكم له بالباطل وهو يعلم أنه باطل. المعنى الثاني ليس الإدلاء للقاضي، وإنما الإنسان يعلم أنه على باطل فيبحث عن محامٍ شاطر لكي يكسب له هذه القضية، فالمحامي يحاول عن طريق خبرته الطويلة أن يكسب قضية يعلم أن صاحبها على باطل. فهذه الآية تبين لنا الصيام؛ لكي تمتنع عن الحرام فتظل ساعات تعتاد على هذا الحلال لكي تملك نفسك.
نحن اليوم في عالم استهلاكي، من الصعب على الإنسان اليوم أن يمتنع عن بعض الرفاهيات. مدرسة الصيام تعلمك أن تملك زمام نفسك؛ تستطيع أن تسيطر على نفسك، تنام في الوقت الذي تريد، وتستيقظ في الوقت الذي تريد. المؤمن يملك زمام نفسه، وهذه الحكمة الأولى من الصيام.
الحكمة الثانية أن النفس، فالإنسان خلق من بدن وخلق من روح، وهذه النفس هي نفخة من روح الله. وهذا البدن غذاؤه الطين، غذاؤه أن يأكل ويشرب الطعام الذي نعرف. الروح ما غذاؤها؟ غذاؤها عالم الغيب. فالإنسان إذا صام قلل طعام البدن، فالروح تخرج من أسر البدن، في ساعات يستشعر الإنسان أنه صار عنده نوع من الروحانية والشفافية. لذلك حتى غير المسلمين في فلسفات أخرى يصومون لإدراك هذا المعنى؛ لأن الطعام يثقل هذه النفس. المؤمن يصل للروحانية لكي يكون قريباً من ربه تبارك وتعالى، ولذا في آيات الصيام في وسطها قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ [البقرة: 186]. وقريب هنا لها معاني كثيرة، منها أن الصائم يستشعر هذا القرب، خاصة قبل وقت الإفطار، نفس منكسرة وإذا رفع يديه في الدعاء يستشعر هذه الروحانيات. فهذا من معاني الصيام وحكمته أن يذكرك أن هذه الروح تريد غذاء، وغذاؤها هذه الروحانية والتفكر في كتاب الله تبارك وتعالى.
ولذلك جاءت الحكمة الثالثة؛ القرآن والصيام قرينان. ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ [البقرة: 185]. لماذا؟ لأنك يمكن أن تقرأ القرآن في أي وقت، لكن أن تقرأه والبطن خالٍ والروح في أصفى ما تكون، عندئذ سيكون لها طعم آخر. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا الشهر هو شهر القرآن. النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلِ التراويح جماعة إلا ثلاث ليالٍ فقط في حياته؛ خشي أن تفرض علينا، دعانا إليها ورغبنا، لكنه لم يصلِّ بأصحابه التراويح جماعة.
النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الثلاث ليالٍ يعلمنا أن هذا هو شهر القرآن؛ كان معتكفاً وكانت تضرب له حصير في المسجد. بعد صلاة العشاء صلى العشاء ودخل معتكفه، وبعد مضي ساعة خرج إلى المحراب وكبر، وكان في المسجد بعض الناس، ففرحوا أن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فأخذوا يصلون خلفه، ظل يصلي بهم حتى مضى ثلث الليل. ثم كانت ليلة خمس وعشرين، صلى العشاء ودخل معتكفه، مضى ساعة والناس في المسجد لعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج، فخرج إليهم فصلى بهم من بعد صلاة العشاء بقليل حتى انتصف الليل، وهو يصلي فلما قضى صلاته، الصحابة قالوا له: يا رسول الله لو نفلتنا ليلتنا. يعني لو زدتنا؛ صلاة ممتعة معك يا رسول الله، نحن مستعدون إلى الفجر. قال لهم: «إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة».
ليلة سبع وعشرين أعلمهم أنه سيخرج بعد العشاء، هذه الليلة الوحيدة التي قال لهم أنا سأصلي الليل، وأرسل إلى نسائه وإلى سيدتنا فاطمة -لأن بقية بناته توفين في عهده صلى الله عليه وسلم- إني خارج الليل سيصلي بالناس. فامتلأ المسجد وساحة المسجد والطرقات بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبدأ بهم من بعد صلاة العشاء إلى قريب الفجر. هذا هو شهر القرآن؛ الشهر الذي نزل فيه القرآن، قراءة القرآن في هذا الشهر لها لذة أخرى. لذلك حاول قدر الإمكان أن تصلي مع الناس في المسجد، وإن رجعت إلى البيت فكانت لك همة أن تصلي أيضاً، خاصة الشباب الذين آتاهم الله حفظ القرآن. إذا كان لك ابن من أبنائك يحفظ القرآن، حبذا لو يصلي بأهل بيته في البيت حتى هذا البيت يكون فيه قيام لليل.
الشاهد الصيام والقرآن؛ فهذا الشهر هو شهر القرآن. حاول أن يكون لك ورد يومي من القراءة، وورد من الفهم، وسوف ترى أن هذا القلب سيتغير.
من حكم الصيام أيضاً أن هذا الصيام يربي المسلم على العزيمة، إنسان يمكن أن يظل ست عشرة ساعة وهو لا يأكل ولا يشرب؛ هذا إنسان ذو عزيمة قوية، عزيمة جبارة. فهذا يربي المسلم على العزيمة، بعد ذلك يمكن أن يمتنع عن أشياء كثيرة في حياته من الرفاهيات لأن عنده عزيمة وصبراً. النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقول الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به». لأن الصيام الإنسان يخرج من بشريته؛ فطر البشر على الطعام والشراب، الملائكة هم الذين لا يأكلون ولا يشربون، فأنت تخرج من هذه البشرية لتتشبه بأرواح علوية.
بسبب هذه العزيمة كانت أكبر معارك المسلمين في تاريخهم في شهر الصيام؛ غزوة بدر في رمضان، وفتح مكة في رمضان، وهما أعظم غزوتين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. عين جالوت كانت في خمس وعشرين رمضان، معركة الزلاقة في الأندلس كانت في رمضان، وعمورية في رمضان، وفتح الأندلس بدأ في رمضان. كثير من المعارك الفاصلة كانت في رمضان؛ لأن العزائم قوية والروح مشتاقة إلى ما عند الله تبارك وتعالى.
أخيراً أيها الإخوة نصيحة؛ هذا رمضان الأولاد عندهم أسبوعان من المدارس، هذه فرصة لا تعوض. رسالة إلى كل أب عنده دوام طويل، خذ إجازة من الدوام واجلس مع أولادك، إن لم تستطع قلل ساعات الدوام. فرصة لا تعوض، خلِّ أولادك يستشعرون لذة رمضان، يرونك معهم على مائدة الإفطار كل يوم، تصطحبهم إلى صلاة التراويح كل ليلة، تدعو وقت السحر بعد تناول طعام السحور كل ليلة، هذه لذة سوف تؤثر في قلوبهم كثيراً. مسابقات قرآنية في البيت للأولاد في معاني القرآن، وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؛ فالمسابقات في هذه الأسبوعين فرصة لا تعوض، صدقني لن ينسى أولادك بعد ذلك رمضان أبداً. فأسأل الله تبارك وتعالى أن يبلغنا رمضان، وأن يجعلنا فيه من العابدين القانتين، وأن يأتي والأمة الإسلامية في خير وبركة ونصر وتمكين. الله أعلم، وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا محمد.